طابور الصباح في المدرسة عادة ما يكون مؤشراً على مسار اليوم المدرسي للطالب إن كان سلباً أو إيجاباً وفي الوقت نفسه يعتبر مرآة تعكس سير العمل في المدرسة بشكل عام ويعطي انطباعاً فورياً عن العلاقة القائمة بين المدير والمعلمين والطلاب لكنهم كسروا هيبته بالتغاضي عن الطلاب الذين لا يحضروه بينما جعلوه شرطاً على المعلمين فإذا تأخر المعلم حاسبوه أَما إِذا تأخر الطالب فلا يسألوه لهذا فقد أصبح الطالب ينتظر في الخارج حتى ينتهي الطابور ثم يدخل غرفة الصف دون أَن يحاسبه  أَحد.

أَما إِذا أجبر الطالب على حضور الطابور الصباحي (وهذا نادراً ما يجدث) فيقف فيه لا مبالياً بما يرى أو يسمع ولا يستجيب للتعليمات التي تطلب منه ولا ينفذها دون أَن يجد من يحاسبه أو يعاقبه أما إِذَا قُرِع جرس الطابور وكان هذا الطالب موجوداً في المقصف مثلا فَقَد يُحْضِر ما معه من شاي أَو عصِير أَو ساندويش إِلى الطابور وفي الطابور يُكمل مَا كَان يأكل أو يشرب دون حساب أو عقاب لهذا فقد الطالب أهمية البداية لليوم المدرسي الفعّال.

لماذا تركت مهنة التعليم؟

بعد أن جاء (المرتزقة) إلى حقل التربية والتعليم استطاعوا بكل سهولة أن يحوّلوا المدرسة إلى (مزرعة) فيها بضع دُيوك مُتصارعة على إرضاء صاحب القرار بأي طريقة كانت حتى لو إضطروا إلى تزوير حقائق أو السكوت على باطل كي تبقى صورتهم في ذهن صاحب القرار دائماً (وردية) وليُظهِروا له أنه من دونهم ستقف الحياة وبهذا أصبح عليك كمعلم أن تكون (بوقاً) لأحد هؤلاء الديكة كي يحميك من شرور زملائه الديكة الآخرين في المدرسة ويُعفيك أو يُخفف عنك (إن شئت) العمل الصعب أو ليغضوا الطرف عنك في العمل بشكل عام وليغدقوا عليك العطايا المُباشرة أو غير المُباشرة والتقارير المُمتازة!.

وإذا ركبت رأسك ولم تنضم إلى أحد الديكة فستبقى تراوح مكانك (قف)في أحسن الأحوال وستكون أنت السبب في كل خسوف أو كسوف يحدث داخل المدرسة أو خارجها لهذا لم تعد المدرسة كما كانت في الماضي قادرة على توفير البيئة الصحيحة لإنتاج المتعلمين بكل ما يستلزمه ذلك من تغيير في السلوك والذهنية ومنظومة القيم وتحملهم لمسؤولياتهم الكبيرة الملقاة على كاهلهم بل تحولت المدرسة إلى مزرعة لهؤلاء المرتزقة الذين استطاعوا أن يُفشلوا دور المدرسة والمدرس في التأكيد على أهمية العلم والمعرفة كقيمة من قيم المجتمع!.

لماذا تركت مهنة التعليم؟

أصبح التعليم في زماننا هذا مهنة من لا مهنة له فأيّ جامعيّ عاطل عن العمل يستطيع أن يعمل مُدرساً إن لم يكن في مدارس وزارة التربية ففي مدرسة خاصة ويبقى في هذه المهنة المؤقتة إلى أن يتوب الله عليه ويجد عملا آخر بمهنته الأصلية فيترك التدريس لأهله ويذهب إلى مهنته الحقيقية وفي الماضي الذي ليس هو بالبعيد كان التعليم طريق يسلكه كل من (يُفكر) بالقيادة والزعامة وما أن يحصل على الخبرة التي يُريدها يترك التعليم وأهله لا بل يحقد عليهم لأنهم يُذكروه بماض كان قد تولى ولا يريد تذكره من خلالهم بدليل أن معظم قياداتنا كانوا قد جربوا التدريس وعاشوا ظروف المهنة لكنهم لم يُغيروا فيها شيئاً عندما أصبحوا في مراكز القيادة.

والأغرب من هذا كله أن غالبية المُدرسين الذين رأيتهم يكرهون مهنتهم لكنهم مُستمرون فيها تحت شعار (إربط الحمار أينما وحيثما يُريد لك صاحبه) فتحت هذا الشعار دخل وأُدخِل على هذه المهنة مفاهيم جديدة لا تمت إلى التعليم بصلة فهناك من درس زراعة أو هندسة أو تجارة وأصبح يقود ويُنظر في التعليم وطرق التدريس ولم يكتف هؤلاء الناس بذلك بل أغرقوا وزارة التربية والمديريات والمدارس بجيش من العاطلين عن العمل وخلقوا لهم وظائف سموها (مهن مساعدة) كي تساعد المدرس في العملية التعليمية.

فأصبحت هذه المهن سلطة أخرى على هذا المعلم ولكنها هذه المرة سلطة (غير متعلمة) أضيفت إلى ما عليه من سلطات وهذه الفئة لا تفهم شيئاً عن كرامة المعلم وبشكل عام لا يهم المرتزقة الذين كانوا قد دخلوا في سلك التعليم تعلّم أولاد (يعبد) أم لم يتعلموا بل تهمهم مصالحهم الشخصية فهم كالخلايا السرطانية عندما تدخل في جسم الإنسان فهي تعيش لنفسها فقط ولا يهمها الجسم الذي تعيش في داخله.

لماذا تركت مهنة التعليم؟

رغم ظهور المفاجئة وما تلاها من صدمة إلا أنه كان للمدرس قيمة معنوية ومادية لدى جميع طبقات المجتمع في ذلك الوقت فكانت المدارس جميعها تقبل أبناء المدرس مجاناً مهما كان عددهم!وتوفر لهم الزي المدرسي صيفاً وشتاءاً بالمجان مع وجبة إفطار يومية وكان المدرس يختار مدرسة أولاده وعلى الصعيد الشخصي لن أنس في يوم من الأيام أن أخي الأصغر كان قد قُبل في جامعة الكويت لكوني مدرساً في وزارة التربية وفوق ذلك كله كان يُقبل إبن المدرس في الصف الأول الإبتدائي أقل عمراً من الطالب العادي بثلاثة شهور وكانت تُعطى للمدرس رخصة لقبادة السيارة دون إمتحان وإذا وجد هذا الإمتحان فيكون شكلياً فلن أنسى ذلك الشرطي عندما سألني عن مهنتي وعلم أنني مدرساً عندها قال لي يالحرف الواحد: يا أستاذ أنت تمتحن الناس ولا تُمْتَحْن أنت ناجح لا بل أكثر من ذلك فكانوا إذا إرتكب المدرس مخالفة مرورية أو غيرها من المخالفات البسيطة يسامحونه.

وكانت شركات القطاع الخاص الكبيرة تعطي المدرس (خصماً) على جميع مشترياته وتقبل كفالته لنفسه عند الشراء بالأقساط بينما غيره من الموظفين كان يحتاج إلى كفيل لهذا كان يفتخر كل من له قريب أو صديق مدرس لأنه سيساعده على شراء حاجياته حتى الحلاق كان يتفنن في قص شعر المدرس إذا علم ذلك الحلاق أن من يحلق له مدرساً هذا عدا عن أن الوزارة توفر لهذا المدرس وأسرته السكن المفروش الملائم وتعمل على صيانة مرافق هذا السكن على مدار السنة وكانت الوزارة تُوفر لمن يريد من المدرسين وجبة إفطار يومية في المدرسة هذا عدا عن التكريم الذي كان يلقاه من إدارة المدرسة والوزارة وأولياء الأمور المقتدرين مادياً وكان وجوده ضرورياً في كل جاهة أو حفلة أو إجتماع.

ودارت الأيام على المدرسين حتى تولاهم من لا يخاف الله فبعد أن كانت المدارس تسعى خلفهم وتمنحهم مختلف أشكال التكريم المعنوي والمادي أصبحت تتهرب حتى من أبسط إلتزاماتها نحوهم وليس أدل على ذلك مما ترون من كتب الشكر التي إمتلأ بها ملفي الشخصي فيما مضى مما يدلل على عطاء عال في بدايات طريقي المهني إلا أنني لأم أتلق حتى ورقة واحدة أو حتى كلمة شكراً من آخر مدرسة عملت بها خمسة عشر سنة متتالية وهي الكلية العلمية الإسلامية في جبل عمان كنت في قمة عطائي بها بعد أن تراكمت لدي خبرات مختلفة في التعليم حيث حصدت هذه المدرسة كل خبراتي وَشَهِد لِي الجَمِيع بها بالأمانة والإخلاص وَالأَدَاء المُتْقَن والخبرة العالية.

مع أنني ألوم إدارات هذه المدرسة المتعاقبة تحديداً لكنهم جزء من نظام عام كان قد  أفقد المدرس هَيْبَتَه وكينونته التي كان يتمتع بها في ما مضى وأصبح المدرس في نطرهم موظف مطلوب منه إرضاء الزبائن (الطُّلَّابُ) في كل ما يريدون دون أي إعتبار للرسالة التي يؤديها وإذا ما بقي حال من يمسك بزمام أمور التعليم في بلادنا العربية على ما هو عليه الآن سوف لن تجدوا من يعلم لكم أبنائكم في الغد القريب.

لماذا تركت مهنة التعليم؟

عندما تخرجت من جامعة حلب سنة ١٩٧٣عملت مدرساً في الكويت وعندما دخلت الحصة الأولى على صف توجيهي خطر في بالي أن أسألهم قبل أن أدرسهم: مَنْ منكم يُرِيد أن يصبح طبيباً؟ فرفع يده عدد لا بأس به من الطلاب ثم سألتهم: من منكم يُرِيد أن يصبح مهندساً؟ فرفع عدد أقل من العدد الذي رفع يده في المرة الأولى وأكملت بقية أسئلتي للطلاب إلى أن وصلت إلى المدرس فسألتهم: من منكم يُرِيد أن يصبح مدرساً؟ فضحك كل طلاب الصف معاً ولم يرفع يده أحداً منهم فكانت إجابة الطلبة على أسئلتي أول صفعة تلقيتها بعد أن أصبحت مدرساً.

لماذا تركت مهنة التعليم؟

بعد أن تخرجت من جامعة حلب سنة ١٩٧٣ ذهبت إلى دولة الكويت مباشرة للعمل في مدارسها وما أن وصلتها قمت بتقديم طلب للتدريس في وزارة التربية وطلبوني للمقابلة في مبنى الوزارة وهناك جلست على مقعد ومعي مجموعة من المدرسين ننتظر دورنا في المقابلة واحتاج من يُقابلنا كرسياً إضافياً في مكتبه فطلب من الآذن أن يأتي له بكرسي فما كان من هذا الآذن المحترم إلا أن تقدم نحونا وقال لنا بلهجة أعرابية: قم قم أنت وإيّاه (وهو يعلم بأننا مُدرسون أو في طريقنا لنصبح مُدرسين) فقمنا عن المقعد الذي نجلس عليه وحمله وأدخله الى غرفة المدير وبقينا واقفين إلى أن بدأت المقابلة فكانت هذه أول مفاجئة لي قبل أن أصبح مدرساً فأنا لم أكن أعلم أن الآذن قد يأمر مُدرساً بالوقوف ويسحب من تحته المقعد بل كل ما أعرفه أن الآذن إن رأى مُدرساً واقفاً يُحضر له مقعداً ويُجلسه.

لماذا تركت مهنة التعليم؟

عندما أنهيت دراستي الثانوية من مدرسة الزرقاء الثانوية بالأردن عام 1968 تلقيت رسالة من أخي الأكبر الذي كان يعمل في الكويت يقول لي فيها: لقد استطعت أن أحصل لك على قبول في إحدى الجامعات التركية لدراسة الهندسة وما عليْك إلا أن تُراجع السفارة التركية في عمان كي تطبع الفيزا على جواز سفرك وتسافر إلى هناك فما كان مني إلا أن طبعت الفيزا على جواز سفري وسافرت برّاً لقلة ذات اليد فوصلت مدينة دمشق ومنها إلى مدينة حلب وكنت قد وصلتها منهكاً فقررت المبيت في أحد فنادقها (الفندق العربي في باب الفرج) كي أستريح من عناء السفر وأجدد نشاطي لليوم القادم.

وهناك التقيت في الفندق طلبة من كافة الجنسيات العربية يبحثون عن مقاعد جامعية مثلي لأن عدد الجامعات في ذلك الوقت كان قليلاً وفي السهرة بدأ كل منا يطرح مشروعه ورغباته أمام الجميع وعندما جاء دوري قلت: أنا أحبّ دراسة الرياضيات وقد تخصصت بها في التوجيهي ــ إذ كان على كل طالب من الفرع العلمي أن يختار مادة علمية يتخصص بها ــ كي أصبح معلماً لها في المستقبل فأنا أهوى التعليم من صغري لكنني مُجبر على دراسة الهندسة  من قبل أخي الأكبر فقالوا لي: مُشكلتك محلولة يُمكنك دراسة الرياضيات هنا في جامعة حلب إذا أردت فكانت هذه الكلمات قد أيقظت حُلماً قديماً عندي جعلني أختار حلب وأتمرّد على أخي وعلى الهندسة وعلى السفر إلى تركيا.

وبعثت إليه رسالة أبلغه فيها بقراري هذا والذي لا رجعة فيه فأجابني على الفور: لا تهد من أحببت إن الله يهدي من يشاء لكن لي طلب صغير منك أن لا تحدثني عن التعليم لو التقينا فأنا معلم سابق وأنصح كل من أعرفه أن يترك هذه المهنة لأنها في بلادنا العربية ليس لها مستقبل وبعثت له رسالة أخرى أقول له فيها: لك ما تريد وقد رحل إلى جوار ربه ولم نتحدث عن التدريس برغم أنني كنت أتعمد أن أجرّه إليه وهكذا نحن لا نقدر الناس أحياء بل ننتظر موتهم للاعتراف بحكمتهم ولا نقبل نصيحة المُجرّب والجاهل منا لا يعترف بجهله بل يُكابر ويُعاند ولو حساب مُستقبله.

لماذا تركت مهنة التعليم؟

ما مررت به من أحداث كبيرة وسريعة ومفاجئة في غير موعدها جعلتني أفارق هموم الطلاب غالباً وأتحد مع الملائكة أحياناً فلم أسلك سلوكاً خاطئاً كغيري من الطلبة ولم أعش حياتي الجامعية كما يعيشها الطلبة العاديون فالطلبة الجامعيون عادة ما يعيشون حياتهم الجامعية بطولها وعرضها وكما يجب أن تكون لأن هذه الأيام لن تعود فالطالب له هدف واحد هو النجاح في دراسته فقط وبعدها هو حر في حياته الأخرى أما أنا فقد أصبح النجاح عندي في المرتبة الثالثة بعد إعالة نفسي وأهلي. 

هذه الأحداث الكبيرة والمفاجئة كانت قد تركت آثارها على ملامح وجهي ورسمت عليه أشكالاً وخطوطاً أفقية ورأسية جعلتني أبدو أكبر من سني بكثير فوجهي أصبح كفنجان قهوة في يد بصّارة كل يقرأ فيه ما يحلو له فإذا كان الناظر إلى وجهي كبيراً في السن كان يقرأ فيه نكبات ونكسات الأمة العربية كلها أما إذا كان الناظر في وجهي صغيراً في السن فكان يدخل في نوبة هستيرية من البكاء لا يسكته إلا إذا غاب عن وجهي لهذا أطلق عليّ الزملاء لقب (ختيار) وأنا في عز الشباب.

مشاهد من ذاكرة الرحيل