الرجل في العادة يُحب حماته أكثر من أمه في بداية الزواج على الأقل لسبب بسيط ألا وهو أن أمه هي التي كانت قد عجنته وخبزته فهي بالتالي تعرف خيره من شره لكنها لا تُظهر لحماته إلا الوجه الحسن فيه بعكس حماته فهي لا تعرف عنه إلا ما رَشَح لها من أمه أو من ابنتها عنه في أيام الخطوبة وفي العادة تكون صورة الرجل عند حماته وردية لا سيما إذا كانت إبنتها إختارته زوجاً لها أما في حالة الزواج التقليدي فالأم تكون مضطرة لتجميل صورة ابنها أمام حماته كي تقبل به زوجاً لابنتها.

وتستمر صورة الرجل الوردية في مخيلة حماته حتى ينتهي العام الأول من  الزواج (عام الحب وإطفاء الغرائز) بعد ذلك تبدأ ألوان صورة الرجل عند حماته تبدو أكثر وضوحاً من ذي قبل في حالة الزواج التقليدي أما إذا كانت البنت هي التي إختارت زوجها فتبدأ التقارير الواردة عن الرجل إلى حماته من ابنتها تأخذ منحى آخر يكون أقرب إلى الواقعية وتبدأ الصورة الوردية التي كانت قد رسمتها ابنتها في مخيلة أمها عن زوجها في فترة الخطوبة والعام الأول من الزواج تتغير ألوانها لتأخذ جميع ألوان الطيف الشمسي. 

وحماة الزوج عموماً تحب وتأمل أن يكون زوج ابنتها أفضل من زوجها وهو الرجل الوحيد في حياتها الذي تتمنى له أن يكون أحسن حالاً من زوجها أما أم الزوج فتعتقد في قرارة نفسها أن ابنها لا يمكن له أن يجد عروساً أفضل منها أو حتى مثلها ومن هنا يبدأ التناقض بين أم الرجل وحماته وفي الحال تتحالف حماة الزوج مع إبنتها ويرسمان  معاً خطة بعيدة المدى فحواها أن يبعدان الرجل عن أهله ولكن على مراحل ويبدآن بخلق مشاكل يومية متلاحقة مع الحلقة الأضعف أي إخوته وأخواته وخالاته وعماته لإبعادهم عن الطريق وبعد أن يتحقق لهما ذلك يتجهن إلى الحلقة الأقوى وهي والديه.

وأول أسلوب تقوم به حماة الزوج وابنتها هو استعمال الجزرة والعصا مع والدا الزوج، فمرة يمدحن أمه على حساب أبيه ومرة يمدحن أباه على حساب أمه ومع الزمن ستخف علاقة هذا الزوج مع أحد والديه أو كلاهما ثم يقمن بعد ذلك بزيادة الطين بلة وذلك بإقناع هذا الزوج أن والديه يحبان إخوته أكثر منه ويقمن بضرب الأمثلة المنتقاة جيداً من أرض الواقع فيصدق المسكين ذلك وما هي إلا سنوات معدودة حتى ينفردن به بالكامل وقد يحالفهن الحظ ويموت أحد والديه أو كلاهما عندها يخلعنه من أسرته عنوة ويدخلنه في أسرتهن إلى أن يصبح فرداً من أفراد هذه الأسرة الجديدة.  

ومع مرور الزمن سيكتشف الزوج لعبة أخرى من لعب حماته عليه دون أن يدري بعد أن يجد حماته كانت قد أعدت له زوجته على نار هادئة في سنوات عديدة فهي التي استطاعت أن تجعل من ابنتها خلطة سرية لا يفهمها أحد غيرها ثم قامت بعد ذلك بتسويقها له خلال ساعات معدودة وذلك بعد أن تكون قد أوصت إبنتها بالتظاهر بالطيبة والتسامح والمسكنة والصمت الزائد إزاء كل ما تراه وتسمعه من زوجها ومن أهله في السنوات الأولى من الزواج وبالمقابل سرعان ما تكتشف الحماة أيضاً لعبة زوج إبنتها عليها بشكل مباشر أو غير مباشر من خلال إبنتها عندما كان قد أوحى لها أنه يختلف كثيراً عن زوجها فتجده مثله مثل كل الرجال ولا يختلف عنهم بشيء. 

ومع مرور الزمن يكتشف الرجل حماته أكثر فأكثر لا بل يكتشف ماضيها الذي كانت قد أخفته عنه طيلة هذه السنين وذلك من خلال سلوك زوجته معه وتصرفاتها مع أهله ومع الآخرين فهي سرعان ما تأخذ في تقليد أمها في ماضيها وبالمثل تكتشف حماته زوج إبنتها أكثر فأكثر بشكل مباشر أو عن طريق ما يتسرب لها من إبنتها فهي ستضع أمها في كل صغيرة وكبيرة في حياتها مع زوجها ومع أهله دون أن تُعلم زوجها بذلك وتبدأ العلاقة بين الرجل وحماته بالانحسار إلى أن تصل إلى حد التنافر مما يجعل الزوجة في حيرة من أمرها فهل تقف في صف أمها أم في صف زوجها؟. 

ولا تستطيع الزوجة إلا أن تقف في صف أمها لكنها توهم زوجها (خاصة في بداية الزواج) أنها لا تحب سلوك وتصرفات أمها وتعِد زوجها أنها لن تكون صورة مصغرة عن أمها ولن تشبهها في شئ فيطمئن المسكين ويصدقها ويتقبل أمها على مضض من أجلها وتمر الأيام والسنين وإذا بزوجته كانت قد امتصت شخصية أمها وطريقة تفكيرها وحتى ثقافتها وعلاقتها مع الناس وأصبحت تعامل زوجها كما كانت حماته تعامل زوجها ويكتشف بعد فوات الأوان أن زوجته ما هي إلا نسخة ملوّنة عن أمها لهذا أقول لكل من يريد أن يعرف طالعه ومستقبله الاجتماعي عندما يصل إلى خريف العمر انظر إلى حماك الآن فإنك ستكون نسخة مُحدّثة عنه شئت أم أبيت.

كل شيء عن المرأة

حكاية الزمان هي أسطورة قديمة جداً تقول: عندما تعرّف الرجل على المرأة لأول مرة في حياته شعر أنه أصبح رجلاً مختلفاً عما كان عليه من قبل، ففي أقل من ساعة كان هذا الرجل قد اكتشف أن نظرة واحدة من طرف عيني هذه المرأة أو ابتسامة جميلة من شفتيها الورديتين أو كلمة معسولة من كلامها الطيب تجعله يعيش في عيشة راضية وسعادة غامرة ما بعدها سعادة إلا أنه سرعان ما اكتشف بالمقابل أن مزاج هذه المرأة في الحياة كالريشة في مهب الريح فقد يتغير ويتبدل مزاجها بين ساعة وأخرى.

واكتشف الرجل أيضاً أن مزاج هذه المرأة المتقلب يجعلها كالنحلة التي تعطيه العسل الصافي ثم تلسعه. وما لبث أن وجد أيضاً بأن المرأة لو تبعها راغباً بها تهرُب منه وتتمنع عليه وإذا تركها تبعته وتمسكت به أكثر فضاق منها ذرعاً وفي لحظة غضب طلب من الرّب أن يبعدها عن طريقه لا بل يستردها إليه في الحال فاستجاب الله إلى طلبه وعاد كما كان يعيش في حياته الأولى وحيداً.

وما أن ابتعدت عنه المرأة وعاد وحيداً حتى بدأ يستشعر مرارة الحرمان وفقدان الحنان والأمان فلم يستطع تحمل مثل هذه الحياة الجديدة الجافة بعد أن تعود على الحياة الناعمة معها بحلوها ومرها فدعا الله مستغفراً وراجياً هذه المرة أن يعيدها إليه ثانية بعد أن اكتشف أن المرأة هي نصفه الحلو الذي لا يستطيع أن يستغني عنه مهما ادعى بغير ذلك.

فكانت الاستجابة الربانية مشفوعة بسؤاله: ألم تقل لي أنك شقيت وتعبت معها حتى أنك طلبت مني استردادها؟فأجاب الرجل على سؤال ربه نادماً وآسفاً على ما كان قد طلبه منه في ساعة غضب وأتبع كلامه لربه:لكنني يا ربي بعد أن فارقتني هذه المرأة لم أستطع أن أعيش وحدي بدونها وكأنها الشرّ الذي لا بد منه والقيد الذي لا غنى عنه والنكد المستمر الذي لا فكاك منه.

كل شيء عن المرأة

بعد أن سار الباص نصف ساعة تقريباً في اتجاه مدينة الموصل خطر في بالي أن أتفقد جواز سفري (لا أعرف لماذا؟) فلم أجده في جيبي فتذكرت في الحال أنني نسيته في الفندق الذي كنت أقيم فيه في بغداد فأوعزت إلى مساعد السائق بأن يقف لي لأنني أريد الرجوع إلى بغداد ثانية فوقف السائق وأنزل مساعده حقيبتي من على ظهر الباص وقال لي:قف في الاتجاه المعاكس سيأتي باص آخر وتركب به لتعود ثانية إلى بغداد.

وهناك لم أنتظر كثيراً وما هي إلا دقائق معدودة وإذا بالباص المتجه إلى بغداد قادماً فصعدت به مع حقيبتي فعرفني مساعد السائق أنني رجل غريب فقال:عيني من أي بلد أنت؟قلت له:من الأردن فقال:أهلاً وسهلاً بأهل الأردن وبأهل الزرقاء وبأهل خوّ أيضاً فأنا أحد أفراد الجيش العراقي الذي كان قد أقام عندكم في خوّ بعد حرب الأيام الستة وبعد أن عايشتكم عرفت بعدها كم أنتم طيبون؟وتابع كلامه:إلى أي مكان أنت تريد أن تذهب عيني في بغداد؟.

قلت له:أريد منك أن توصلني إلى ساحة الوثبة في بغداد فقال:ساحة الوثبة شاسعة أنا أسألك عن أي موقف منها تريد أن أقف لك به ليكون الأقرب لك على الفندق الذي كنت تقيم فيه؟فقلت له:أنا لا أعرف أسماء المواقف فقال:ما إسم الفندق الذي كنت تقيم فيه؟قلت له:لا أعرف لكنني أستطيع التعرف عليه إذا ما أوصلتني إلى ساحة الوثبة فقال:سنمر في طريقنا على ساحة الوثبة وعندما تتعرف على المكان الذي تريد أن تنزل به ما عليك إلا أن توعز لي بالوقوف فأنا مستعد أن أقف لك حتى ولو كان الوقوف فيه ممنوعاً.

ارتحت لهذا الرجل وأردت أن أكرمه فما كان مني إلا أن فتحت علبة سجائري وكانت من نوع روثمان والعراقيون يحبون هذا النوع من السجائر وأعطيته سيجارة ورغبت أن أزيد في إكرامه بأن أشعلها له فتناولت ولاعتي من جيبي وضغطت عليها بعد أن اقترب بوجهه منها وإذا بها تصدر شعلة كبيرة غير متوقعة في وجه هذا الرجل لتحرق شاربيه وامتدت إلى حاجبيه أيضاً وبدأ هذا الرجل يتوجع من حرق النار وأنا أتوجع من الإحراج تأسفت له وبقي يُحسس على وجهه إلى أن تعرفت على المكان الذي أقصده فأوعزت له بالوقوف فوقف ودّعته ونزلت من الباص متجهاً إلى الفندق.  

بعد أن وصلت الفندق أخذت جواز سفري وعدت إلى مجمع الباصات مرة أخرى وركبت في أحد هذه الباصات وانطلق بي إلى مدينة الموصل ثانية وبهذا تكون قد حُلّت مشكلة لكن هناك مشكلة أخرى أصعب منها بكثير وهي مشكلتي مع الأكل العراقي فهي لا زالت قائمة وفي الطريق كان يقف الباص في استراحات ويأكل الجميع منها إلا أنا فلم يعجبني أكلهم وأخيراً وصلنا مدينة الموصل حوالي منتصف الليل فنزلت في أحد الفنادق وكان مظهره الخارجي غير مظهره الداخلي لكن وجود طلبة عرب يدرسون في جامعة الموصل يسكنون على سطحه جعلني أقبل الإقامة فيه.

وضعت حقيبتي في الغرفة وصعدت فوراً إلى هؤلاء الطلبة  لأسألهم عن صديق لي في جامعة الموصل الذي كان له نصيب كبير في هذه الرحلة فهو صديق قديم لي أحبه وأحترمه كثيراً وعندما سألتهم عنه قالوا لي:ندلك عليه في الصباح بعد ذلك سألتهم عن مطعم أستطيع الأكل فيه بعد أن شرحت لهم مشكلتي مع الأكل العراقي فقالوا:بما أنك تسكن في مدينة حلب وتتذوق الكبة الحلبية اذهب إلى مطعم الكهف فستجد فيه كل ما تريد وذهبت في الحال بعد أن استبشرت خيراً وطلبت كبة حلبية فلم أجد فيها إلا اسمها حلبي فقط فهي لا تمت إلى كبة حلب بأية صلة وعدت إلى الفندق جائعاً وفي صباح اليوم التالي التقيت بصديقي محمد فيصل الناصر وقلت له:أنا جائع لم أذق طعم الأكل منذ أن دخلت أرض العراق اطعمني أولاً فأخذني إلى بيته وصنع طعاماً وأكلت.

بعدها أخذني صديقي في جولة على معالم الموصل وكان من أهمها المئذنة العجيبة لكن ما أدهشني أكثر منها هو رؤيتي للمجاري وهي مكشوفة تسير بوسخها على جانبي الشوارع التي مررنا منها للوصول إلى هذه المئذنة ثم أخذني صديقي إلى جامعة الموصل وفي الطريق رأيت مجاري مدينة الموصل كلها تصب في نهر دجلة لتفسد على أهل الموصل جمال المنظر هناك ثم حجزت بالقطار إلى مدينة حلب وذهبنا إلى محطة القطار بعد أن ركبنا عربة يجرها حصان وكانت مفاجئة لي فأنا أركب مثل هذه العربة لأول مرة وعندما وصلنا المحطة ودعت صديقي ودخلت القطار الذي أركبه لأول مرة في حياتي.

كرت زيارة