أنا أعلم جيداً أن الشباب منكم، لا يستأنس بالشيخوخة الذابلة، ولا يأخذ برأيها، كما أن الصباح لا يلتقي بالمساء، لكنني أريد منكم أن تعلموا جيداً، أن دمعة واحدة، إذا تلمّعت على وجنة أحد والديكم المُتجعّدة، لهي أشدّ تأثيراً وألماً في نفوسهم، من كل ما تذرفه عيونكم وعيون أولادكم وعيون بناتكم وعيون زوجاتكم من دموع.

مقالات

من محمد سلمان/ بريطانيا إلى باسل وهدان / السويد

تحياتي لك أخي باسل وهدان ولأبيك الروحي وأستاذك الفاضل السيد جميل عبود بعد أن قرأت رسالتك إلى معلمك أريد أن أعلمكما بأني كنت قد أعجبتُ بوفائك لأستاذك الكريم وحنينك للماضي!لا أخفيك سراً وأنا أقرأ  رسالتك تفجرت عيناي بدموع الفرح والحزن مختلتطين معاً!كنت أود  لو أنني أنجح ولو مرة واحدة في محاولاتي العثور على واحد من هؤلاء العظام الذين كانوا قد درسونا وتعبوا كثيرا معنا!ولكن قدر الله وما شاء  الله فعل حيث باءت محاولاتي كلها بالفشل وخصوصاً أنني لا أملك أية صور لأساتذتي العظام عندما غادرت الكويت في أغسطس عام 1990.

تذكرت الأيام الخوالي في السبعينات أنا من سكان شارع بغداد ميدان حولي وأنهيت الثانوية العامة في سنة 1979 في ثانوية عبدالله السالم وأعيش الآن في بريطانيا منذ 23 سنة أتمنى من الله أن يجمعني بأساتذتي العظام يوماً من الأيام ويجمعك أنت كذلك مع من تحب فأنت رجل أمين وفيّ لماضيك تمنياتي لك بالنجاح وتحياتي لأستاذك الفاضل السيد جميل عبود محمد سلمان 30/9/2013 بريطانيا.

قُرَّاء أعـتزُّ بـآرائهم

عندما وصلت إلى مدينة الكويت لأول مرة وحدثت أخي الأكبر بما كان قد حدث معي في دمشق لامني أشد اللوم بأن قال لي:طول عمرك تحب المُكابرة التي تحب أن تسميها اعتماد على النفس لقد كان بإمكانك أن توفر على نفسك معاناتك هذه باتصال تلفوني معي من أي مكان وعندها أنا اتصرف على كل حال ما حصل كان قد حصل هيّا بنا نذهب إلى مكتب البريد لنرسل لصاحبك فلوسه ولم نركب سيارة أجرة للوصول إلى مكتب البريد كما هي العادة في كل الدول التي كنت قد عشت فيها أو قمت بزيارتها بل ركبنا  (بيك أب) لنقل البضائع يسمونه (الوانيت).

وعندما سألت أخي الأكبر عن سبب ركوبنا  في هذا الوانيت وليس في تكسي أجرة أو باص نقل عام أفهمني بأن هذا الوانيت ليس له خط ثابت يسير عليه كالباص أو تكسي الأجرة بل يستطيع أن يذهب بك إلى أي مكان  تريده في الكويت بأجرة معقولة بعكس تكسي الأجرة فله خط ثابت لا يحيد عنه وإذا طلبت منه أن يغير خطه فسيضاعف عليك الأجرة أضعافاً مضاعفة.

بقيت في الكويت قرابة الشهر تقريباً وهي المدة التي يمنحها كرت الزيارة فوجدتها قد جُهّزت لتكون بؤرة لسوق إستهلاكية كبيرة في الشرق الأوسط تضاهي هونغ كونغ في آسيا على الرغم أن الكويت بلد صغير في مساحته وفي عدد سكانه أيضاً لكنها بلد غنيّ بموارده النفطية ويستضيف على أرضه أشخاصاً من جميع الجنسيات العربية وغير العربية من العمالة الوافدة فما يزرعونه بذوراً صغيرة في أرض الكويت سينبت لهم أشجاراُ كبيرة مثمرة في كل البلاد العربية والإسلامية غير العربية.

ولتحقيق أهدافهم هذه كان لا بد من تغيير قيم ومفاهيم مجتمعية شرقية كانت سائدة في المنطقة العربية كلها وليس في الكويت فقط كنا قد توارثناها جيلاً بعد جيل كان أولها أن (من يعمل يكسب ومن لا يعمل لا يكسب) لكنني وجدت في الكويت الكثير من الناس الذين يكسبون دون أن يعملوا فإن كنت كويتي الجنسية مثلاً فجنسيتك وحدها تكفي أن تأخذ ممن يعمل 51% من عمله ومن يعمل له 49% أي أن من لا يعمل يكسب أكثر من الذي يعمل هذا عدا عن إخراج الكفالات والإقامات وكروت الزيارة فكلها لا تحتاج إلى عمل بل تحتاج إلى توقيع من شخص كويتي الجنسية فقط لا غير. 

وثاني هذه القيم التي كانت قد إنتحرت على أرض الكويت فكانت ما أوصانا به رسولنا الكريم محمد بأن (صاحب الحاجة أحق بحملها) فإن لم يستطع فيجوز له أن يطلب المساعدة من غيره هكذا كان قد علمنا رسولنا صلى الله عليه وسلم أما في الكويت فوجدت جيشاً من الخدم أكثر عدداً من السكان الأصليين فالرجال الكويتيون (وقلدهم غير الكويتيين فيما بعد) في مجالسهم يتباهون بما يملكون من خدم وحشم والنساء في مجالسهن يتباهين بما يملكن من خادمات وجاريات والخادمات عندهن درجات فمن تملك الفلبينية ليست كمن تملك السيرلنكية أو الهندية.

والأخطر من ذلك كله أنهم في الكويت خاصة وفي دول الخليج عامة يعتبرون أنفسهم من أولياء الله الصالحين ويبررون لأنفسهم ذلك من القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة فهم يقولون أن من يرضى عنه الله ورسوله يعطيه في الدنيا بغير حساب ومن يغضب عليه يحرمه من متاع الدنيا فلأن الله كان قد أعطاهم الكثير ومنع عن غيرهم في بلاد الشام والمغرب العربي وشمال إفريقيا فهم بالتالي الأقرب إلى الله تعالى.

ويا ليت الموضوع كان قد إنتهى عند هذا الحد وفقط بل زادوا عليه كثيراً حين قالوا أن الله كان قد سخر لهم شعوب جنوب شرق آسيا خدماً وغلماناً وجواري لهم في الدنيا قبل الآخرة لقربهم من الله تعالى ويقولون (ولو في قرارة أنفسهم) أن ما كان قد حصل أو سيحصل لغيرهم من الشعوب العربية الأخرى في بلاد الشام وشمال إفريقيا ما هو إلا عقاب من رب العالمين لهم نتيجة كفرهم وبعدهم عن الله ورسوله.   

وثالث هذه القيم كانت ما تعلمناه من السلف الصالح عندما قالوا لنا(على قد فراشك مد رجليك) أما في الكويت فقد إخترعوا لهم مقابل هذه الوصية نظام البيع بالأقساط الذي لم يكن مألوفاً لدينا لكنهم حللوه دينياً وألبسوه ثوباً إسلامياً وسموه بيع الأجل وأغرقوا الأسواق بالسلع الكمالية التي لا تسمن ولا تغني من جوع وقاموا بتوزيع الهدايا المجانية لترويج هذه السلع وبهذا أصبح باستطاعة المرء في الكويت أن يحصل على كل ما يريد وقتما يريد بكل سهولة ويسر وأصبحت الحياة في الكويت سهلة بسيطة ليس فيها أمنيات فكل ما يتمنى المرء فيها كان يدركه. 

وقبيل أن تنتهي زيارتي هذه للكويت إقترح عليّ أحد معارفنا هناك طريق العودة إلى مدينة حلب حيث كنت أدرس بأن أركب السيارة من مدينة الكويت إلى مدينة بغداد ومنها إلى مدينة الموصل بالسيارة ومن مدينة الموصل أركب القطار إلى مدينة حلب فأعجبتني هذه الفكرة ولكنها لم تعجب أخي الأكبر فهو كان يرى أن أعود بالطائرة كما قدمت وحذرني من المشقة التي سأواجها لأن الطريق سيكون طويلاً ومتعباً لكن الشباب وكنت منهم يحبون المغامرة والتحدي. 

وأخيراً وافق أخي الأكبر على هذه الرحلة بعد أن رأى إصراري على مواصلتها فقد كنت أرى فيها فوائد كثيرة منها أنني كنت قد ركبت الطائرة وجربتها في هذه الرحلة وعليّ أن أجرب هذه المرة القطار وأركبه وأشاهد العراق من جنوبه إلى شماله والأهم من ذلك كله أنني سأزور صديقاً عزيزاً على قلبي يدرس في جامعة الموصل هو محمد فيصل ناصر فأنا لم أشاهده منذ مدة. 

كرت زيارة

 صورة وتعليق

أستاذنا الكريم جميل عبود ما بعرف شو اللي خلاني أحط إسمك في جوجل اليوم بس الحمد لله اللي عملت هيك واكتشفت هذه المدونة الخاصة بك أنا كنت أحد طلابك في الكلية العلمية الإسلامية في آخر التسعينات والحمدلله كان أسلوبك الراقي في التربية والتعليم وطريقة شرحك لمبادئ الرياضيات سبب رئيسي بأني نجحت بتفوق في الرياضيات في التوجيهي مع العلم أن سنتنا كانت من أصعب السنوات شكرا لك من أعماق قلبي وأتمنى أنه لما أولادي يكبروا ويصيروا شباب بالمدرسة يعلمهم أساتذة عندهم نصف ما تملكه أنت من الأسلوب الراقي في التربية والتعليم!محبتي وإحترامي لك وبارك الله فيك دائماً وفي كل معلم أعطى كل ما عنده أشكرك.

طُـلاّب كنت قد درستهم ولا زلت في ذاكرتهم

كنت وما زلت مغرماً في قراءة ما بين السطور أكثر من قراءة ما يكتب فوقها وفي قراءة ما يُرسم على الوجوه وفي العيون أكثر مما تنطق به الألسنة أحب كل هذا كي أمارس رياضة التفكير الناقد والتأمل الهادف والتمحيص والتدقيق في كل ما تسمعه أذناي وكل ما تراه عيناي مهما كان هذا الشئ صغيراً أو تافهاً في نظر الآخرين وكنت وما زلت إذا سمعت قولا أو رأيت فعلا أعرضه على عقلي أولا فإذا صدّقه عقلي وصادق عليه أعترف به وبقائله أما إذا لم يُقرّه عقلي ولم يقبله أرفضه فوراً مهما كان قائله أو فاعله.

ودخلت على هذه الدنيا قطعة من لحم وعظم ودم لا أعي شيئأ مما يدور حولي ثم حبوت على أربع واكتشفت وحدي ما  استطعت اكتشافه وما أن بدأت أمشي على إثنتين واكتملت حواسي الخمسة حتى تعرضت إلى سيل من المفاهيم والتقاليد المتوارثة من جيل إلى جيل لم أفهم معظمها حتى الآن ولم تكن كل هذه المفاهيم خاطئة ولا كلها صحيحة لكنهم خلطوا لي الغث بالسمين فلم أعد أميز بين الخطأ والصواب في معظم الأحيان.

لكنني لم أجرأ على مناقشتهم بالخطأ خوفاً من إساءة فهمي لما سأقوله لهم لأن كثيراً من الناس لا يحبون أن يتعبوا أنفسهم ويقرؤوا ما بين السطور بل يكتفون بوضع خطوط حمراء يمنعوا غيرهم حتى من التحدث فيها أو مناقشتها ليريحوا أنفسهم من عناء التفكير ومن يجرؤ على حوارهم يكفرونه فوراً أو ينعتوه بالفسق والفجور ولن يفلت من عقابهم إلى الأبد.

ومن جملة ما لُقنت به في صغري كانت البسملة وكل ما أفهموني وفهمته منهم في ذلك الحين أن البسملة هذه يجب أن تقال قبل كل عمل سأقوم به وطلبوا مني أن أبسمل قبل تناول الطعام وعندما سألتهم عن السبب قالوا لي: إذا لم تبسمل يا هذا فسيأتي الشيطان ويشاركك في طعامك وبالتالي لن تشبع منه أبداً.

ولم أكن قد عرفت الشيطان بعد لكنهم بجوابهم هذا كونوا عندي صورة واضحة عن هذا الشيطان فهمت من خلالها بأنه يأكل ويشرب مثلنا وبأن وجوده أو عدمه مرهون بالبسملة قبل الطعام وبما أنني من أسرة لا تأكل إلا ما تزرع فكان رزقنا بقدر فكنت أبسمل كي لا يشاركني الشيطان في أكلي لكنني كنت أشفق عليه بين الحين والآخر عندما يكون الأكل وفيراً وأتعمد النسيان كي يحضر وأراه بأم عيني لكنني لم أجده يوماً قد شاركني طعامي ولو لمرة واحدة لا في السراء ولا في الضراء وعندما كبرت أكثر أشفقت على هذا الشيطان (المتهم) من قبل شياطين الإنس الذين لا تنفع معهم لا بسملة ولا حتى هيئة مكافحة الفساد.

ذكريات في بلدنا