تقول الكاتبة الفرنسية (آن شرر) في إحدى مقالاتها المترجمة عن الفرنسية عن المرأة: إِن مِن بين كل عشر نساء تسعاً منهن يحرصن على مُضايقة الرجل وتنكيد عيشته ولهن إلى ذلك وسائل لا تعد ولا تحصى وهن يعتقدن أنه لا عمل للرجل في يومه كله إلا الثناء على جمالهن وأنوثتهن والامتثال إلى أوامرهن ونواهيهن وإجابة كل رغباتهن وطلباتهن وإذا رأين الرجل مقبلاً على قراءة أو كتابة أو عمل خاص به اقتحمن عليه مكتبه ونفضن في وجهه من المنغصات ما يُحيل عزلته سجناً وحياته جحيماً.

وعندما قرأت ما كتبت هذه الكاتبة عن بنات جنسها كدت أن أعتبر كلامها هذا مبالغاً فيه، لا بل هو يُعتبر تهمة لبنات حواء ودفعني الفضول إلى أن أتحقق بنفسي من صحة أو خطأ ما قالته الكاتبة المشهورة عن النساء فاخترت أقرب عشر نساء لي وبدأت بأمي وخالتي وعمتي وجدتي وأختي وابنتي وزوجة أخي وزوجة ابني وابنة أخي وابنة أختي فكانت كل واحدة منهن تعتقد أنها هي المرأة العاشرة.

كل شيء عن المرأة

عند الجوع لا يوجد خبز سيئ ولا خباز جيد.

من أجمل ما قرأت

لكن شعورك بالذنب في قضية معينة هو الذي يعطيك هذا الانطباع.

من أجمل ما قرأت

الحب هو أن أعاتبك وتعاتبني على أصغر الأخطاء وأسامحك وتسامحني على أكبر الأخطاء.

من أجمل ما قرأت

عندما رأيت كل هذا العدد من عمال النظافة الأجانب وهم ينظفون هذا الشارع (النظيف أصلا) في مدينة الخُبر بالمملكة العربية السعودية لم أجد ما أقوله غير رزق الـهُـبُـل على المجانين.

صورة وتعليق

لن أرحم الضعفاء منكم، حتى يصبحوا أقوياء، وعندما يصبحوا أقوياء، فلا تجوز عليهم الرحمة. 

من أجمل ما قرأت

أصبح الآباء في هذه الأيام، ينجبون الأطفال، لا ليكونوا أكبادهم، التي تمشي على الأرض، كما كانوا يقولون، بل ليثبتوا بهم رجولتهم فقط.، وبعد أن يثبتوا رجولتهم بأولادهم يُلقون بهم في أحضان أمهاتهم ويغسلون أيديهم من المسؤولية عن ما أنجبوا. أما الأمهات فعندما ينجبن أطفالاً يزهون بهم كالأشجار المثمرة، وعندما يُلقي الرجال عليهن مسؤولية أولادهن يفرحن كثيراً لأن ثمرهن سقط في حجرهن وليس بعيداً عنهن، ويعتبرن أولادهن بعد ذلك من ممتلكاتهن الخاصة ويقمن بوضع أطفالهن في صناديق مجوهراتهن ويقفلن عليهم الأبواب.

بعد ذلك تنشغل هؤلاء النسوة في رفع مستواهن الاجتماعي بين أقرانهن في المجتمع، فكل واحدة منهن تريد خادمة مثل أختها، وسيارة مثل أخت زوجها، واشتراكاً في النادي الرياضي مثل جارتها، وزيارة الفنادق والأكل في المطاعم مثل صديقتها، والمشاركة في الرحلات السياحية مثل ابن بطوطة، وموبايلات لكل فرد من أفراد أسرتها لتسهيل الاتصال بينهم وبين أفراد أسرهن، ومتابعة ما يُستجد على وسائل التواصل الاجتماعي من تعليقات وأخبار ويغلفن كل هذه الطلبات برفع مستوى أولادهن فأولادهن ليسوا أقلّ شأناً من أولاد عمومتهم أو أولاد خالاتهم.

ومن أجل هذا تقنع الزوجة زوجها بزيادة ساعات عمله كي يزيد من دخله ليستطيع أن يفي بحاجات أولاده الكثيرة. وبعد أن ينشغل الزوج تزداد ساعات الفراغ عند الزوجة وتصبح مُستعدة أن تذهب إلى أي مكان تستطيع فيه أن تملأ فراغها، وتنسى بذلك أولادها بعكس أمهات أيام زمان قكنّ لا يفرطن في أولادهن ولو لدقيقة واحدة، وإذا دعت الحاجة والضرورة في مواسم قطف التين والعنب والزيتون واللوز كن يحملن أولادهن على ظهورهن فوق أحمالهن، و!ذا خيّرت هذا الطفل فسيختار حضن أمه مهما قدمت له من مغريات. 

أما الأولاد، فمع غياب الأم والأب عنهم، فلن يجدوا ما يشغلهم غير موبايلاتهم ومع الزمن يصبح غياب الأم والأب لا قيمة له مع وجود تلك الموبايلات التي تعطيهم الأمن والأمان. ولو خيرت أحدهم بين الأم والموبايل فسيختار الموبايل. ومع مرور الوقت يبدأ الأطفال بالابتعاد عن كل شخص يريد أن يبعدهم عن هواتفهم المحمولة بما فيهم الأب والأم، وهذا يؤدي بهم في نهاية المطاف إلى محدودية التواصل الاجتماعي في الحياة الحقيقة، مما يعني تقليل الخروج من البيت ومن ثم تقليل التواصل الاجتماعي مع الناس وتقليل الارتباط بالعالم الخارجي، لهذا لم يعد أطفالنا أكبادنا التي تمشي على الأرض، بل أطفالنا أصدقاء موبايلاتهم التي تمشي على الأرض معهم. 

مـقـالات

كان كل بيت من بيوت القرية في الماضي يقتني ما تيسر له من طيور الدجاج البلدية البياضة (لم نكن قد تعرفنا بعد على الدجاج اللاحم) كي تكون بديلا لأهل هذا البيت عن اللحمة لو غابت ولهذا كانوا لا يذبحون دجاجة من دجاجاتهم إلا إذا مرضت أو أنها أصبحت عُتقيّة (لا تبيض) أو عند قدوم ضيف عزيز عليهم وكنا كأطفال نفرح إذا مرضت عندنا دجاجة أو إذا لم تعد تبيض أو إذا حل ضيف عزيز علينا وهذا يعني لنا كأطفال أن دجاجة اليوم سنذبح لكننا لم نكن نعرف كيف ستطبخ هذه الدجاجة؟أهي ستتوسط سدراً من المفتول أم تعلو أرغفة عديدة من المسخن.

هذا بالنسبة لنا كأطفال أما بالنسبة إلى أمهاتنا فكن يعتبرن بيض الدجاج هو بنك الأسرة الوحيد فذبح دجاجة عندهن يعني أن أحد فروع هذا البنك قد أغلق لأن بيض الدجاج في ذلك الزمان كان هو المصدر الوحيد لدخل الأسرة وكان لهذا البيض مشترين متجولين بين القرى يقومون بشرائه كل بيضة بقرش ومن هذا القرش كانت المرأة تشتري من الباعة المتجولين ما يلزمها وما يلزم بيتها أيضاً وإذا كان عندها أولاد في المدارس كانت تشتري لهم متطلباتهم المدرسية وفوق ذلك تدخر من هذا القرش للأيام القادمة والأهم من ذلك كله أن هذا البيض كان بمثابة الوجبات السريعة في هذه الأيام لها ولزوجها وأولادها.

ولم تكن أمهاتنا يستسلمن بسهولة عند ذبح إحدى دجاجاتهن فكن يقمن بمحاولات عديدة قبل ذبج إحداها فكن إذا مرضت لإحداهن دجاجة تسلم أمرها إلى الله وإذا حضر عندها ضيف عزيز فلا حول ولا قوة إلا بالله أما إذا امتنعت دجاجة من دجاجاتها عن إنتاج البيض لترقد فعلى هذه الدجاجة أن تتعرض يومياً إلى دش من المياه الباردة من قبل صاحبتها إلى أن تعود بياضة وإذا لم تعد هذه الدجاجة بياضة فيقدر عليها الذبح في أقرب فرصة سانحة.

ولإدراك أهمية الدجاج في حياتنا اليومية في الماضي فإنك لو تتبعت كل بيت من بيوت آبائنا وأجدادنا لكنت قد وجدت فيه (حفرة) في الصخر الموجود في (قاع الدار) تُملأ بالماء على الدوام ليشرب منها الدجاج على راحته في كل ساعات النهار وتسمى هذه الحفرة (مقر الجاج) أما إذا لم يوجد في قاع البيت صخراً فكانوا يحضرون صخرة كبيرة وينحتوا بداخلها مقراً ويملؤوها بالماء ليشرب منها الدجاج. 

ذكريات في بلدنا

إختبر نفسك بالرياضيات

إختبر نفسك بالرياضيات