ولد الشاعر والأديب اللبناني جورج جرداق في محافظة النبطية في الجنوب الشرقي اللبناني سنة 1931 وانتقل ليعيش في بيروت سنة 1949. اشتُهر هذا الرجل بعد أن ألف الكثير من الكتب، وزادت شهرته أكثر عندما عمل في الإذاعة اللبنانية ومجلة الشبكة وصحيفة الأنوار الشهيرتين في ستينات القرن الماضي. لكن إجابته على سؤال كانت قد وجهته له أم كلثوم هي التي جعلته من المشاهير في الوطن العربي كله وليس في لبنان وحده. أما هذا السؤال الذي رفع من قدر هذا الرجل وجعله من المشاهير العرب فكان من السيدة أم كلثوم عندما التقت به في أحد أيام سنة 1968 في فندق قاصوف بمدينة ضهور الشوير في جبل لبنان حيث كان هذا الفندق ملتقى المشاهير والمطربين العرب في ستينات القرن الماضي.  

سألته: متى سأغني من كلماتك يا جورج؟ فأجابها على الفور قائلاً لها: هذه ليلتي وحلم حياتي يا سيدتي أن تغني من كلماتي، فقالت له أم كلثوم: بس يا جورج هذه الكلمات التي قلتها ستكون مطلعاً للقصيدة التي سأنتظرها منك قريباً جداً. وبدأ جورج في كتابة هذه القصيدة على الفور، وبعد أن انتهى من كتابتها وقدمها للسيدة أم كلثوم أعجبت بها وعرضتها على الملحن الكبير محمد عبد الوهاب لتلحينها. ما أن قرأها عبدالوهاب حتى أعجب بها ويقال أنه بكى عندما قام بتلحينها من شدة تأثره بها. 

وهذه القصيدة هي الوحيدة التي تمكنت من كسر قاعدة ذهبية للسيدة أم كلثوم فالسيدة أم كلثوم كانت ترفض أن تغني للخمريات حتى أنها كانت قد استبعدت الكثير من أبيات الشعر التي وردت في رباعيات الخيام. لكن ولع محمد عبد الوهاب وحماسته لهذه القصيدة جعلها تُليّن من موقفها وتشذّ عن هذه القاعدة التي كانت قد وضعتها لنفسها. كانت تحفة “هذه ليلتي” ما نتج عن التوليفة الإبداعية بين تأليف جورج جرداق وألحان محمد عبدالوهاب وغناء السيدة العظيمة أم كلثوم.  

الدنيا حكايات

في أحد أيام شهر حزيران من سنة 1990، وكنت أقيم وقتها في الكويت، خطر في بالي قريب لي كنت أحبه وأحترمه حتى الآن فقررت أن أقوم بزيارة خاطفة له. وبعد أن وصلته قال بعد أن رحب بقدومي: جيت و الله جابك لو تأخرت عن زيارتي قليلاً لوجدتني قد قمت أنا بزيارتك لأني قد أصبحت بحاجة ماسة إليك، الآن وليس غداَ، فقلت له: خيراً إن شاء الله؟ فقال: لقد أنهيت عملي في الوزارة التي كنت أعمل بها هذا اليوم ودفعوا لي مكافأة نهاية الخدمة وأصبحت محتاراً بين أمرين: الأول أن أشتري عمارة سكنية في الأردن وأقوم بتأجيرها، أو أن أضع هذه الفلوس في أحد البنوك الكويتية وديعة مربوطة لأجل، وأريد منك مساعدتي في اتخاذ أحد القرارين.

فقلت له: إن شراء عمارة سكنية في الأردن عملٌ سهلٌ، لكن تأجيرها والإشراف عليها ليس بهذه السهولة التي تراها في الكويت، ففي عمان يصعب عليك أن تجد من يستأجر في هذه العمارة ويدفع لك الأجرة بانتظام. فكثير من المستأجرين هناك يسكنون في شقق بعد أن يدفع الواحد فيهم الشهر الأول ثم بعدها يمتنع عن الدفع لباقي الأشهر فيصبح بذلك مالكاً لشقته التي يستأجرها فقانون الإيجارات هناك في مصلحة المستأجر. 

أنا أرى أن تضع فلوسك في أحد بنوك الكويت وديعة بسعر فائدة يبلغ 8% ومنها سيأتيك دخل شهري تعيش منه دون تعب، لا سيما وأنت الآن قد دخلت في سن التقاعد ولم يعد عندك قدرة على مقارعة المستأجرين وكنت قد سمعت من يقول أن الاستثمار في العقار هو أدنى مراتب الاستثمار وبأنه لا يغني ولا يسمن من جوع. وبعد أن سمع كلامي هذا قال:لقد أقنعتني وغداً إن شاء الله سأقوم بريط فلوسي كلها وليس المكافأة فقط كوديعة لأجل.

بعد مضي شهرين على هذا اللقاء الاستشاري، احتل الرئيس صدام حسين الكويت وأقفلت البنوك الكويتية أبوابها على الجميع بمن فيهم قريبي، فتساوى الذي يملك بمن لا يملك! وعلى الفور بدأت هجرة الأردنيين والفلسطينيين المقيمين في الكويت ومنهم قريبي هذا وتغير الحال في الأردن، وأصبح الجميع يبحث عن سكن، فتضاعفت الإيجارات مرات ومرات هناك وأصبح من يريد أن يسكن في شقة عليه أن يدفع خلواً قبل أن يستأجرها. أما قريبي هذا فقد حمّلني وِزر ما حلّ به بعد حرب الخليج، فلو أنه لم يسمع كلامي واشترى عمارة سكنية في الأردن لسكن فيها وأجّر باقي الشقق وأصبح غنياً إلى الأبد، أما أنا فبعد هذه الحادثة قررت أن لا أجعل من نفسي مستشاراً لأحد حتى لو طُلب مني ذلك.

الدنيا حكايات

في نهاية خمسينات وأوائل ستينات القرن الماضي، كانت والدتي تُربّي قطيعاً من الدجاج البيّاض البلدي، مثلها مثل غيرها من بنات جيلها، وقامت بإعداد “خُم” لهذا القطيع في فناء الدار، فأضافت بذلك مسؤولية إضافية فوق مسؤولياتها الكثيرة، إذ كانت في كل صباح تفتح لهن باب الخم ليخرجن ويلتقطن أرزاقهن، وقبل مغيب الشمس بقليل تبدأ أمي في المناداة عليهن بقولها: “بيت بيت” وكن يفهمن عليها ما تقوله لهن فيجتمعن أمام باب الخم، وبحركة بسيطة من يدها تُدخلهن في الخم وتغلق عليهن الباب خوفاً من هجوم الواوي عليهن ليلاً.

وفي أحد الأيام صحوت من نومي على أمي وهي تولول وتدعو على ذلك الواوي اللعين، الذي تمكن من التسلل ليلاً وقام بخطف أحسن دجاجة عندها، لكنها من هول الصدمة لم تفكر ولم تسأل نفسها عن الطريقة التي استطاع بها هذا الواوي أن يفتح باب الخم، ويخطف منه دجاجة واحدة فقط دون أن تسمع صياحها أو أن ترى أثراً من آثار العدوان على قطيعها في تلك الليلة. ومرت الأيام ونسيت أمي الموضوع بكامله.

مرّت السنون حتى ثمانينات القرن الماضي، عندما قررت والدتي أن تذهب لأداء فريضة الحج. وجاء الأهل والأقارب والأصدقاء والجيران لوداعها، ومن جملة من حضر قريب لها من الدرجة الثانية تحبه وتحترمه، وقبل أن يودّعها طلب منها أن تسامحه فاندهشت أمي وقالت له: لا أظنك كنت قد عملت معي شيئاً يستحق المسامحة، بل على العكس تماماً أنا التي أريد منك أن تسامحني على ما كنتَ قد قدّمتَه، وما زلتَ، لي من مساعدة. لهذا فأنا مسامحة لك فيما كنت قد فعلته معي حتى دون أن أعلم عنه شيئاً. لكن بالله عليك يا … (ونادته بدرجة قرابته لها) أن تقول لي ماذا فعلت معي ويستحق المسامحة؟

فقال لها: أتذكري يا… (وناداها بدرجة قرابتها له) قطيع الدجاج الذي كان عندك في خمسينات القرن الماضي؟ فقالت له: أذكره جيداً ولا أنساه، فقال: أتذكرين اليوم الذي قام به الواوي بخطف دجاجة من دجاجاتك من الخم ليلاً؟ فقالت: بلى، ويومها دعوت عليه “سلّ” دواعي فقال لها: كان لي صديقٌ لصٌ أيام الشباب، ووعدني بعشاء فاخر إذا أحضرت له دجاجة من دجاجاتك، وطغاني هذا الشيطان وعلمني كيف أقوم بسرقة هذه الدجاجة بهدوء ودون أن ينكشف أمري للناس، فقالت له: وكيف تم ذلك؟.

فتابع قائلاً:طلب مني صديقي اللص هذا أن أفتح باب “الخم” ليلاً وأقوم بتلقيم تلك الدجاجات “عراماً” أو حفنة من القمح الذي كان قد أحضره معه لي كي أستطيع أن أمسك بواحدة من هذه الدجاجات، بعد أن أُشغلهن بأكل القمح. وعلى الفور قمت بخطف أكبر هذه الدجاجات حجماً وأجملهن مظهراً بسرعة كبيرة، بعد أن وضعت يدي حول رأسها ضاغطاً على منقارها خوفاً من صياحها، وحملتها بين يديّ إلى الخلاء ليلاً وكان صديقي بانتظاري هناك.

وما أن وصلته وجدت أنه أشعل النار، وفي الحال قام بذبحها وبنتف ريشها وتقطيعها، ثم قام بشيّها على طريقة الزرب. وبعد ساعة من الزمن تعشّينا عليها وذهب كل واحد في طريقه، والآن أريد منك أن تسامحيني عن ما كانت قد فعلته يداي، فردت عليه أمي قائلة: أنا عن نفسي مسامحك، لكن هل سيسامحني الواوي بعد أن اتهمته بما لم يقم بفعله؟ لقد صدق من قال أن كل متهم بريء حتى تثبت إدانته حتى ولو كان واوياً.

ذكرتني هذه الحادثة البسيطة التي كانت قد حدثت في الماضي البعيد مع أمي بـ (جريمة العصر) في هذه الأيام، عندما قام مجهولون بالدخول إلى بيت أخي المرحوم المهندس فؤاد عبود (أبو أحمد) في وضح النهار عصراً بعد أن تأكد من خلوّه من قاطنيه في مدينة سلفيت بتاريخ 31/12/2014 أي قبل مرور سنة على وفاة هذا الرجل، الذي شهد ويشهد له الجميع بأمانته وتفانيه في خدمة بلده وأهلها. وابتدأ بعدها تحقيق ما زلنا حتى الآن بانتظار نتائجه، فلا وجود لواوي تُعلّق عليه شماعة الاتهام، ولن تحترق الدار وحدها.  

لكن هذه الجريمة التي حدثت في وضح النهار سرعان ما قُيّدت ضد مجهول، وأُسْدل عليها الستار مثلها مثل دجاجة أمي، لكن الفرق بيني وبين أمي أن أمي وجدت من تتهمه وهو (الواوي) أما أنا فلم أجد أحداً أستطيع أن أتهمه مقابل الواوي، ولم أجد غير الصمت المطبق من كل الناس وحتى من الأجهزة الأمنية، بعد أن قيّدوا هذه الجريمة ضد مجهول. أما أنا الآن فأصبحت مثل أمي في انتظار أن يأتي هذا (الجاني) بعد عمر طويل ليقول: سامحني يا عمّاه على ما كانت قد اقترفت يدايّ. 

    الدنيا حكايات

في بلادنا العربية (من المحيط إلى الخليج) يخرج علينا من بيدهم القرار في وزارات التربية والتعليم بين الحين والآخر بصرعات جديدة ما أنزل الله بها من سلطان، ومن جملة هذه الصرعات ما كان قد حدث في أوائل السبعينات من القرن الماضي عندما أقرت سوريا تدريس الرياضيات المعاصرة في مدارسها، وعلى الفور لحقت بها كل الدول العربية وقامت بتدريسها في مدارسها دون أن يكون في هذه البلدان كتبٌ مدرسية لها أو مدرسين لهذه المادة الجديدة ولم يستعينوا بالسوريين بل قاموا بترجمة ما كتبته لهم اليونسكو حرفياً دون أن يراعوا خصوصية كل بلد من هذه البلدان.

أما أنا فكنت قد دَرَسْتُ هذه الرياضيات المعاصرة في الجامعات السورية في تلك الفترة، وفور تخرجي من الجامعة ذهبت لأعمل في دولة الكويت وما أن وصلتها حتى وجدتها مقلوبة رأساً على عقب من هذه الرياضيات المعاصرة حتى أنها كانت قد استحوذت على حديث الناس في مجالسهم الخاصة، فلم يكن للناس حديثٌ في ذلك الوقت غير الرياضيات المعاصرة. أما وزارة التربية الكويتية فأصبحت بحاجة ماسة إلى مدرسين لتدريسها لكن من أين لهم ذلك، فقررت هذه الوزارة تأهيل مدرسيها القدامى ليقوموا بتدريس الرياضيات المعاصرة هذه فأعدت لهم دورات تدريبية مكثفة في هذا المجال.

وفي ذلك الوقت كان لمدير المدرسة في الكويت وضعٌ خاص ومميز يختلف عن زملائه المدراء الآخرين في الدول العربية الأخرى، فقد يكون هذا المدير هو الموظف الوحيد في المدرسة الذي يحمل الجنسية الكويتية وباقي الموظفين من الأجانب (على رأي إخوتنا في الكويت)، وعليه فقد أُعطي هذا المدير كافة الصلاحيات التي تخوله من إنهاء عمل الموظف في مدرسته ومن هؤلاء المدراء من كان يستغل هذه الصلاحيات الموسعة ليستعبد مدرسيه في المدرسة أو في خارجها.

وبالعكس فقد أخذ الكثير من هؤلاء المدرسين يتسابقون في خدمة مثل هؤلاء المدراء، فمنهم من كان يُعلّم أولاد مديره في البيت تطوعاً دون مقابل، ومنهم من كان يعمل في صيانة أدواته المنزلية في بيته، ومنهم من كان يشتري له الخضار والفواكه أيضاً، ومنهم كان ينجز له معاملاته الحكومية. عندما رأى هؤلاء المدراء أن من يقوم بخدمتهم هم من خيرة شباب الأمة العربية في ذلك الوقت ومن كل البلدان العربية لم يصدقوا أنفسهم وأصبحوا يصولون ويجولون ويأمرون وينهون دون أن يقف في طريقهم أحد.

كانوا يفرضون على مدرسيهم أعمالاً لا تليق بهم كمدرسين ومن جملة هذه الأعمال مثلاً تربيط مجموعة الكتب التي تعطى للطلاب في بداية كل سنة أمام أعين الطلاب والأذنة، ومن جملة هذه الأعمال أيضاً تصحيح أوراق الامتحان في نفس اليوم وفي المدرسة، فهم لا يثقون بالمعلم، وعلى كل المدرسين في المدرسة أن لا يغادروها إلا بعد أن ينتهوا من تصحيح ذلك الامتحان حتى لو استمروا في ذلك إلى صباح اليوم التالي، وكان هؤلاء المدراء يقومون بجولات تفقدية ليلية على هؤلاء المصححين في مدارسهم.

وفي إحدى هذه الجولات الليلية دخل أحد المدراء على قسم الرياضيات في مدرسته في حوالي الساعة التاسعة ليلاً واختار ورقة إجابة مصححة لا على التعيين وبدأ يقرأ فيها فوجد في هذه الورقة (7+9=4) والمصحح وضع له صحاً عليها فقال بعنجهية أعرابية: أوقفوا التصحيح في الحال واتركوا الأقلام. أي تعليم هذا الذي تعلمونه للأولاد؟ إنكم تجعلون من الصح خطأ ومن الخطأ صحاً، وأقفل عقله فلم يعد يستمع لما قاله له المدرسون فهو أكبر من أن يحاوره مدرس.

وعلى الفور قام بالاتصال بالمرحوم (جميل الصالح) وهو الموجه الأول للرياضيات في ذلك الوقت واستدعاه للحضور فوراً فحضر الأستاذ فارعاً دارعاً في الليل وقال له: خيراً يا سيادة المدير ماذا حصل؟ فقال له الناظر: إن مدرسيك يقولون بأن (7+9=4) وفهمها الأستاذ جميل الصالح على الفور لكن كيف له أن يُفهمها لسعادة المدير؟ واحتار في الأمر إلى أن وجدها (كما وجدها نيوتن في زمانه) فما كان من الأستاذ جميل الصالح إلا أن سأله عن الوقت الذي تشير به ساعته الآن فقال له الناظر: الساعة الآن هي التاسعة ليلاً فقال له الأستاذ جميل: وبعد سبع ساعات كم تصبح الساعة؟ فقال له المدير: تكون الساعة الرابعة صباحاً وهذا يا سيادة المدير ما نعلمه لأولادكم فقال له المدير بلهجته الكويتية: هالحين صدّقت أن الرياضيات أصبحت معاصرة.

    الدنيا حكايات