في أحد الاجتماعات التي كانت تُعقد بين أولياء الأمور والمدرسين في إحدى السنوات السابقة التي كنت قد قضيتها مدرساً للرياضيات في ثانوية عبدالله السالم في دولة الكويت في ثمانينات القرن الماضي، حضر إلى المدرسة ولي أمر الطالب (أديب سليم الزعنون) وكان والده في ذلك الوقت (معتمد حركة فتح في الخليج العربي)، وعندما التقى بمدرس ابنه في المدرسة انهال عليه ذلك المدرس (الفلسطيني) شرحاً وتوضيحاً لأهداف حركة فتح دون أن يعرف مع من هو يجلس، وولي الأمر يستمع له بكل أدب واحترام، وبقي يشرح له إلى أن تذكر أخيراً أنه يجلس مع أبو الأديب، فأنهى الحوار معه بسرعة وعاد إلينا في غرفة المدرسين ليخبرنا بما كان قد حصل معه.

الدنيا حكايات

نذر نفسه للتعليم من صغره، فأسس أكبر صرح تعليمي في الأردن في زمنه وهي الكلية العلمية الإسلامية في جبل عمان، حتى أصبح دخول هذه المدرسة أمنية لكل طالب أو معلم على حدٍّ سواء. وكان جميع من هم في الكلية أو خارجها يتمنون منه ولو نظرة أو كلمة أو ابتسامة ومن ثم موافقة، لكنهم أقالوه فجأة فلم يزره في بيته أحد من المُطبّلين والمُزمّرين فعزّت عليه نفسه ولم يقم بزيارة المدرسة التي أفنى عمره في تأسيسها حياً، لكنه طلب من ذويه أن يزورها بعد موته.

وعندما اختاره الله إلى جواره أخذوا جثمانه للمدرسة، فلم يجد من يحمل نعشه غير أربعة من الحراس البررة الذين داروا به في فناء المدرسة التي أحبها ونذر نفسه من أجلها وغادرها دون أن يكلمه أحد من المنافقين الذين تركوه وراحوا يبحثون عن المدير الجديد. رحمك الله وطيب ثراك يا أستاذ أنور الحناوي (أبو رشيد) فقد كنت مثال العطاء والتضحية في زمانك.

الدنيا حكايات

في يوم من الأيام اتصلتْ احدى الجارات السابقات تلفونياً تطلبني مدرساً خصوصياً لابنتها لمادة الرياضيات، فما كان مني إلا أن وافقت على طلبها هذا تلبية لنداء الجيرة. وما أن وصلت بيتهم حتى قمت بفحص معلومات البنت العلمية في الرياضيات فوجدتها أشطر مني ولا تحتاج لتدريس من أحد فقلت للأم وابنتها ذلك واعتذرت في الحال، وغادرت بيتهم ظناً مني أن الأم وابنتها تبحثان عن العلم والتعلم ويردن التزود منه سلاحاً للمستقبل.

ولم يخطر في بالي (موضة) هذه الأيام التي انتشرت بين البنين والبنات، ومن بعدهم الأمهات أكثر من انتشار النار في الهشيم، وإذا بالأم تريد أن تتفاخر أمام قريباتها وجاراتها من النساء بأنها وفرت لابنتها كل شيءٍ، حتى العلم يأتيها معلباً جاهزاً وما عليها إلا أن تفتح فمها وتتناوله. ولم يخطر في بالي أيضاً أن البنت لا تريد أن تتعلم الرياضيات بقدر ما تريد أن تتفاخر أمام زميلاتها الطالبات بأن من يُدرّسها هو الأستاذ (فلان الفلاني) ملك الرياضيات ومخترعها.

في اليوم التالي اتصلت بي الأم تلومني وتقول: أنا فهمت من تصرفك معي ومع ابنتي بالأمس يا أستاذ جميل أنك لم تقم بتدريس ابنتي من باب الشفقة المادية علينا، وأظنك قد أخطأت الهدف فنحن لسنا كما عرفتنا في الماضي ممن تجوز عليهم الشفقة. أظنك لم تعرف أن زوجي أصبح مديراً عاماً في إحدى الشركات وهو قادر على أن يدفع المبلغ الذي تطلبه مهما كان كبيراً. لم تكتف الجارة بذلك بل اتهمتني بأنني أخطأت أيضاً في تشخيص معلومات ابنتها بعد أن استدعت من بعدي مدرساً من كبار مدرسي الرياضيات لفحص معلومات ابنتها في الرياضيات. 

وتابعت جارتنا القول: بعد أن قام هذا الأستاذ بتشخيص معلومات ابنتي في الرياضيات قال: إن ابنتك ضعيفة في مبحث الرياضيات وهي تحتاج مني إلى ثلاث حصص في الأسبوع، وأجرة كل حصة (50) ديناراً، وقد بدأ التدريس في الحال وقبل أن تنهي الجارة مكالمتها معي شفقت على هذا المدرس الذي بدأ في تدريس ابنتها، لأن ما يأخذه منها من أجر في حصة كاملة يأخذه زوجها من غير عمل في دقيقة واحدة.

الدنيا حكايات

في ستينات القرن الماضي اختلف الملحن الكبير رياض السنباطي مع سيدة الغناء العربي أم كلثوم على كيفية قفل أغنية (الأطلال) التي كان قد كتب كلماتها الشاعر المصري إبراهيم ناجي، ودام هذا الاختلاف بينهما ثلاث عشرة سنة كان خلالها إبراهيم ناجي يُكثر من التردد على منزل السيدة أم كلثوم ويتوسل إليها أن تقبل برأي الملحن رياض السنباطي، وتتنازل عن رأيها كي ترى قصيدته النور فينشهر كاتبها، وهي ترفض طلبه هذا، وبقيت ترفضه إلى أن تُوفيّ هذا الشاعر بعد أن أصابه اليأس والإحباط من تصرفها معه.

وبعد أن مات هذا الرجل أذعنت أم كلثوم لطلب الملحن رياض السنباطي وغنّت هذه الأغنية لكن بعد موت كاتبها إبراهيم ناجي فسأل الناس عن كاتب هذه الكلمات، فعلموا بأنه ميت فأخذوا بمدحه والثناء عليه، فانشهر هذا الشاعر بعد موته ولكن بعد فوات الأوان. وهكذا كان إبراهيم ناجي هو الرجل الذي أذلته أم كلثوم حياً وأكرمته ميتاً. كرّست أم كلثوم القاعدة المجتمعية التي لا تكرّم المبدعين إلا بعد موتهم، وللإنصاف، فهذه القاعدة ليست اختراعاً عربياً محضاً، وإنما ظاهرة إنسانية في كل المجتمعات، وما جاليليو وابن رشد وإبراهيم ناجي إلا غيضٌ من فيض.

الدنيا حكايات

عندما كنت طالباً في المرحلة الإعدادية في منتصف ستينات القرن الماضي في مدرسة سلفيت الثانوية كان في الجدول الدراسي الذي أملوه علينا حصتان للرسم دون أن يكون في المدرسة معلم مختص بالرسم. وعندما جاء موعد حصة الرسم وإذا بمدرس الرياضيات يدخل علينا ثانية بعد أن علمنا الرياضيات في الحصة التي سبقتها ليعلمنا الرسم أيضاً، فرسم لنا مربعات متلاصقة على اللوح وقام بتوصيل أقطار كل مربع منها ثم رسم مثلثين متعاكسين على كل نصف قطر من أقطارها وختمها برسم دائرة صغيرة في مركز كل مربع وقال لنا: ارسموا بلاط الغرفة… ورسمنا.

لم أفهم في حينه عندما كنت طالباً كل التفاصيل إلى أن دارت الأيام وأصبحت مُدرّساً للرياضيات مثله، وعندما لم يكتمل نصابي من حصص الرياضيات قال لي المدير: عليك أن تدرس الرسم للطلاب كي يكتمل نصابك فقلت له: كيف لي أن أدرّس الرسم وأنا لم أدرُسه لا في المدرسة ولا في الجامعة؟ قال: “دبرّ حالك”، وعلى الفور تذكرت نفسي عندما كنت طالباً صغيراً وعلمني مدرس الرياضيات الرسم فما كان مني إلا أن دخلت ثانية على الطلاب كي أعلمهم الرسم فرسمت لهم مثلثات متساوية الأضلاع متلاصقة على اللوح وقمت برسم الارتفاعات لكل مثلث فيها وسميتها زخرفة وقلت للطلاب: ارسموا… ورسم الطلاب.

قبلت الموقف الأول عندما كنت طالباً وتفهمت الموقف الثاني عندما كنت مدرساً لكنني لن أقبل ولن أتفهم أن يُملأ شاغر مدير التربية في احدى محافظات المملكة بـمهندس مدني ونحن نعيش في القرن الواحد والعشرون أما لماذا لا ولن أقبل بهذا؟ لأن هذا المهندس المدني (مع احترامي الشديد له ولأمثاله) سيعلم الطلاب التربية كما علمني مدرس الرياضيات الرسم وكما علّمتُ أنا الرسم لطلابي.

الدنيا حكايات

هي في الخمسين من عمرها، كانت قد فقدت كل أسنانها إلا ثلاثة: واحد في الفك العلوي واثنان في الفك السفلي. عندما تأكل تغطي فمها حياءً وخجلاً. تعمل عاملة نظافة في البيوت كي تصرف على زوجها المريض بمرض عضال لا يرجى شفاؤه، وعلى ولدين: الأول معاق والثاني في طريقه إلى الإعاقة، وعلى ست بنات: اثنتان منهما متزوجات من زوجين عاطلين عن العمل.

هو: محسن كبير، أو هكذا يبدو للناس من أمثالي، يأتيه رزقه رغداً من كل مكان، ومن حيث لا يحتسب يتمنى الجميع مجالسته والتحدث معه والكثير من الناس يعتقد أن في مجالسته بركة لهم ولأولادهم وأحفادهم. عندما سمعت احدى شركات السياحة الدينية بمنزلة ومكانة هذا الرجل عند الناس وتأثيره عليهم أهدته عمرة مجانية له وعمرة أخرى لمن يرغب في مرافقته.

وما أن سمعت هذه المرأة المسكينة عن هذا المحسن الكبير وكرمه الحاتمي حتى ذهبت إليه مسرعة تشكو له حالها فوجدها هذا المحسن الكبير فرصة ثمينة له كي يزيد في ميزان حسناته في الدنيا والآخرة معاً دون أن يدفع من جيبه شيئاً فأهداها تلك العمرة المجانية التي أهدتها له شركة السياحة الدينية، وتناسى ما علمنا به رسولنا الكريم بأن الهدية لا تهدى ولا تباع. العجيب في الأمر أن هذه المرأة تركت شغلها وتخلت عن مسؤولياتها وخرجت في هذه العمرة المباركة.

الدنيا حكايات

في منتصف سبعينيات القرن الماضي تزوجت واستأجرت شقة في دولة الكويت وأصبحت بحاجة ماسة إلى هاتف أرضي كي أتواصل به مع العالم. ومن أجل ذلك تقدمت إلى المقسم بطلب خطي فأعطوني إيصالاً بالاستلام وطلبوا مني الانتظار على الدور وانتظرت طويلاً ولم يصلني الدور فأخذت معي الإيصال وذهبت به إلى مأمور المقسم لمراجعته فقال لي: دورك لم يصل بعد وإذا أردت الحصول على هاتف، عليك أن تحصل على توقيع الوزير شخصياً على هذا الإيصال الذي تحمله فقطع بذلك أملي في الحصول على هاتف لأن عبداً فقيراً مثلي لا ولن يحصل على توقيع الوزير شخصياً.

في اليوم التالي أخبرت زملائي المدرسين في المدرسة التي كنت أعمل بها بما حصل معي في المقسم  بشيءٍ من الإحباط، وعلى الفور وجدت منهم من تعهّد لي بالحصول على توقيع الإيصال من ذلك الوزير، فهو الذي يدرس ابن ذلك الوزير في البيت وفي المدرسة، فأخذ مني الإيصال وفي نفس اللحظة ذهب به إلى تلميذه ابن ذلك الوزير في الفصل وأعطاه الإيصال لتوقيعه من والده وشدد عليه أن يُحضره معه غداً إلى المدرسة، ولم يُخيّب الوزير طلب هذا المعلم فقام بتوقيعه على الفور وطلب من ابنه أن يعيده إلى معلمه في الغد.

في اليوم التالي تحمست وحملت ذلك الإيصال العتيد وذهبت به إلى مأمور المقسم وكأنني أحضرت السبع من ذيله كما يقولون، وعندما قدمته له ضحك وأعاده لي ثانية مبتسماً هذه المرة وقال: إن هذا التوقيع غير معتمد لدينا وعندما طلبت منه الإيضاح أكثر قال: الوزير يا سيدي يستخدم جميع أنواع الأقلام في التوقيع فهناك القلم الأحمر والأزرق والأسود والسائل والجاف والرصاص، ونحن من نميز أهمية التوقيع من عدمه من نوع القلم الموقع به الإيصال، فتوقيع سيادة الوزير على إيصالك هذا غير معتمد لدينا حاول مرة أخرى واستعن بصديق آخر. 

الدنيا حكايات

لفّوها بالسواد من قمة رأسها إلى أخمص قدميها، واعتبروها شرفهم الوحيد في هذه الحياة، وفرضوا عليها الإقامة الجبرية في البيت حفاظاً على شرفهم هذا، ومنعوها من الإختلاط بالرجال لا خوفاً عليها بل خوفاً على شرفهم، وأفهموها أن صوتها عورة وحرّموا عليها المشي في الأسواق كي تبقى في بيوتهم خرساء عمياء وبعد كل هذا أطلقوا لأنفسهم العنان وتزوجوا مثنى وثلاث ورباع ودعوا الله لها بالستر، فاستجاب الله لدعوتهم بأن جعلها عانساً في بيوتهم فأصبحت بذلك أكبر همهم في حياتهم وعند موتهم.

الدنيا حكايات