طلب مني السيد أسامة طه تأكيد الصداقة بيني وبينه على الفيسبوك دون أن يكون بيننا سابق معرفة شخصية وبعد أن أكدت صداقته فتحت على صفحته وعندما شاهدت صورته الشخصية وجدتها صورة طبق الأصل عن والده المرحوم حسن أحمد خالد (أبو طارق) وعلى الفور عادت بي الذاكرة إلى أكثر من نصف قرن كان قد مضى عندما كان والد أسامة صديقاً لأخي الأكبر المرحوم محمد حسين عبود (أبو حسين) فهم من جيل واحد وزملاء دراسة حتى الصف التاسع أما أنا فكنت أصغر منهم سناً بخمس سنوات على الأقل.

وكان الشباب الذين هم أكبر مني سناً في ذلك الوقت ومنهم أبو طارق وأبو حسين يُحضّرون أقواسهم لصيد العصافير سلفاً قبل أن يحل موسم التين والعنب وبعده القبّار بشهر واحد على الأقل وكان أبو طارق يملك أقواساً كثيرة مثله مثل باقي شباب القرية في تلك الأيام لكنه كان يزيد عنهم بأنه يملك قوساً كبيراً جداً فوق العادة كان قد جهزه له والده ويسمى بلغة هذه الأيام (ملك) الأقواس لو صح التعبير.

وفي أحد أيام الصيف اتفق أخي أبو حسين وصديقه أبو طارق أن يذهبا معاً للصيد صباحاً بعد أن جهز كل منهما أقواسه فطلبت منهم أن يسمحوا لي بمرافقتهم وبعد جهد جهيد وبتدخل شخصي من أبو طارق سمحوا لي بذلك وتوجهنا ثلاثتنا إلى منطقة بير المرج وعلى الفور قاما بنصب أقواسهما على شجر التين الموجود بكثرة هناك وعادا ليجلسا تحت شجرة زيتون كبيرة فوق نبع بير المرج وأخذا يلعبان الشدة معاً (الباصرة) لعبة تلك الأيام.

وبعد أن اندمجا في اللعب طلبوا مني أن أذهب كي أطلّ على الأقواس المنصوبة وعندما وصلتها وإذا بملك الأقواس قد صاد عصفوراً فاقتربت منه وتناولت هذا القوس من على شجرة التين ووضعت طرفه الأسفل على الأرض فوصل طرفه الأعلى إلى وجهي وبحركة لا إرادية انحنيت بجسمي فوق ذلك القوس لتثبيته دون أن أمسك بالعصفور فارتخى الخيط الذي يمسك بالعصفور فطار العصفور وأنا مندهش مما حدث وبدأت أراقب ذلك العصفور إلى أن وصل إلى الجبل المقابل وبعد عودتي إليهم سألني أبوطارق عن الأقواس فأخفيت عنه كل ما كان قد حدث معي وبعد هذه السنين أقرّ وأعترف أن لورثة المرحوم أبو طارق في ذمتي عصفور ولهم الخيار في استرجاعه بالطريقة التي يرونها مناسبة.

ذكريات في بلدنا

على الرغم من صعوبة وصول السلطات التركية إلى هذه القرية إلا أنها إستطاعت أن تأخذ منها بعضاً من شبابها كي يحاربوا معها في بلاد اليمن وكان منهم الرومي أحمد حسن الذي مات ودفن هناك!لكنهم بالمقابل عندما كان يأتي التحصيلدار أي جامع الضرائب في الزمن التركي قادماً على فرسه من بلدة سلفيت كان رجال القرية يرونه قبل أن يراهم فيفرون منه إلى الجبال المجاورة وعندما يصل هذا التحصيلدار إلى القرية لن يجد فيها غير الأطفال والنساء فيعود من رحلته هذه كما عاد الأعرابي بخفي حنين!.

ولا بد من التنويه هنا إلى أن تركيا كانت تفرض على كل قرية ومدينة في فلسطين ضريبة معينة على سكانها وتطرحها في المزاد العلني على المقاولين والسماسرة!ومن ترسو عليه هذه المناقصة يضيف لها عمولته ثم يعطى كافة الصلاحيات في إختيار طريقة جمعها وتحصيلها ومن أجل التهرب من دفع هذه الضريبة التي كانت تقصم ظهور أهل القرية كانوا يسجلون كل أراضي العائلة باسم طفل صغير فيها كي لا يطوله القانون!وبعد أن رحلت تركيا تولدت مشاكل كثيرة من جراء ذلك فمثلاً كانت كل أراضي عائلتنا إلى عهد قريب مسجلة باسم والدي وباقي أفراد العائلة لا يملكون شيئاً أمام القانون!. 

وكان في أرض القرية نبع ماء يسمى بير المرج يقع شرق القرية ويبعد عنها حوالي 3 كم وكان هذا النبع يسقي سهلاً مترامي الأطراف بواسطة شبكة من قنوات الري الموزعة على أرضه المزروعة بأشجار التين فكان هذا المرج يبدو من بعيد وكأنه غابة من الأشجار المتشابكة حتى أنه كان بمقدور من يريد الوصول من أهل هذه القرية إلى هذا النبع أن يتنقل من شجرة إلى أخرى دون أن تطأ قدماه الأرض فيصل هذا البير وعندما فشل الأتراك العثمانيون في تحصيل ضرائبهم المترتبة على أهل هذه القرية قاموا بتخريب بير المرج وتكسير قنواته عقاباً لهم ونكاية بهم!.

لكن مع كل سلبيات العهد التركي من فقر وجهل ومرض إلا أن تركيا لم تتدخل في البنية التحتية للسكان بل تركتهم يعيشون حياتهم كما هي دون زيادة أو نقصان فقد كان الناس يحبون بعضهم بعضاً وكان التكافل الإجتماعي هو السائد بينهم في تلك الفترة وعلى إثرها قاموا ببناء المضافة لتكون المكان الذي كان يجمعهم في الليل وأثناء النهار وفوق ذلك كله كانوا يستقبلون فيها ضيوفهم وكان ضيف أحدهم يعتبر ضيفاً على أهل القرية كلها!.

وفي غياب الضيوف كانوا يأكلون ويشربون معاً في داخلها كأنهم عائلة واحدة!وكان القوي فيهم يساعد الضعيف!ومن يملك كان يعطي من لا يملك!وكانوا يساعدون بعضهم البعض في موسم الزيتون وفي نهايته يوزعون الجاروعة على من يستحقها من أهل القرية!وفي موسم حصاد القمح والشعير والفول والعدس كانوا يوزعون عرام البيدر لمن يحضر ولا يملك!.  

واكتسبت هذه القرية أهميتها في ذلك الوقت من أنها تقع على أهم طريق رئيسي يربط قرى ومدن الجنوب الفلسطيني بقرى ومدن الشمال الفلسطيني حيث كانت تنطلق قوافل الحمير والبغال والجمال وهي تحمل على ظهورها القُطّين والعنب والصّبر من الجنوب والوسط ليتم مبادلتها من الشمال بالبندورة والخيار والبرتقال وكانت هذه القوافل تتخذ من هذه القرية نقطة إستراحة لها نظراً لوقوع هذه القرية في منتصف هذا الطريق تقريباً عند نبع بير الدرج ليشربوا ويسقوا دوابهم من هذا النبع!.

تاريخ بلدنا