جبل راس زيد

جبل راس زيد يقع شمال شرق القرية وهو متوسط الارتفاع مقارنة بغيره من الجبال المحيطة بالقرية وما يمتاز به هذا الجبل عن غيره من جبال القرية الأخرى بأن قمته أرض مستوية تسمى المصطبة وكان هذا الجبل في الماضي غابة من أشجار الصنوبر لهذا فقد اتخذه الأتراك العثمانيون معسكراً لقواتهم في الحرب العالمية الأولى وبعد رحيل الأتراك عنه قام أهل القرية بقطع هذه الأشجار ليتم بيعها للأتراك لتسيير قطاراتهم وبعدها قاموا باستصلاح أرضه وزرعوها قمحاً وشعيراً.

ولا زالت أشجار الصنوبر تغطي معظم أراضيه  حتى الآن وقام البعض واستصلح مصطبتة وزرعوها بالتين والعنب واللوز والزيتون وفي فصل الشتاء من كل عام تنمو فيه الفقوع وفيه عدة مفاقع وكان هذا الجبل بعد أن شهد الحرب العالمية الأولى منبعاً للرصاص والنحاس والقذائف الفارغة فكنا نقوم بجمعها ومن ثم بيعها للباعة المتجولين الباحثين عن مثل هذه المواد لإعادة هيكلتها من جديد وتوجد في أرض المصطبة مغارة واسعة كما ويوجد مغارة أخرى مثلها لا تبعد عنها كثيراً في الأرض التي تقع أسفلها وتسمى الوعرة أي الأرض الوعرة.

جبل رأس مقحار

جبل راس مقحار يقع جنوب شرق القرية وهو أعلى بكثير من جبل راس زيد وهو يمتد من عراق الحيط إلى قرية عمورية على شكل مقحار الطابون أي قمته مستطيلة طولها أكثر من عرضها لهذا سمي بهذا الإسم ومن فوق هذا الجبل يستطيع الرائي أن يرى الساحل الفلسطيني إذا كان الجو صافياً وهذا الجبل كانت أرضه تزرع قمحاً وشعيراً وبعد الحصاد يتحول إلى مرعى للأغنام.  

جبل راس القرينعة

راس القرينعة هو أعلى نقطة في جبل يمتد من وادي الشاعر إلى بلدة سلفيت وهذا الجبل يقع شمال القرية ومن هذا المكان تستطيع أن ترى معظم القرى القريبة من قريتنا مثل مزارع النوباني وعارورة وعبوين وجلجليا ودير السودان ودير غسانة وفرخة وقراوة بني زيد ودير غسانة وهذا الجبل تشترك قريتنا مع بلدة سلفيت في ملكية أراضيه فلأهل سلفيت نصفه الأعلى ولقريتنا نصفه الأسفل.

ورأس القرينعة هذه  كانت مهمة جداً في حياة أهل القرية فعيونهم ترحل كل دقيقة إلى هذا المكان فمنه يراقبون القادمين إلى القرية ليميزوا قدومهم إن كان شراً أو خيراً وعلى ضوء ذلك كانوا يحتاطون له فأهل القرية يستطيعون رؤية القادم إليهم قبل أن يراهم والأهم من ذلك كله أنهم كانوا إذا احتاجوا شخصاً بعينه من أهل القرية ينادون عليه بإسمه من هذا المكان توفيراً للجهد وسرعة ايصال الخبر.   

عن بلدي احكيلي

شُجيرة (المَرَمِيّة) أو (الميرمية) ومنهم من يسميها (شِجّيرة) هي من النباتات العشبية المعمرة العطرية التي تنمو بكثرة في المناطق الجبلية من فلسطين وهي من النباتات دائمة الخضرة أي أنها تحمل أوراقها على مدار السنة ولهذه الشجيرة عرق قد يصل إرتفاعه إلى المتر أحياناً وتتفرع منه أغصان كثيرة في كل الإتجاهات أما أوراقها فكثيفة خضراء ناعمة الملمس وكلما تقدم العمر بهذه الشجيرة تحمر أوراقها وتغمق ثم تجف وتسقط تحتها لتكون في السنة القادمة مزرعة تنمو فيها الفقوع بين هذه الأوراق. 

تزهر هذه الشجيرة في فصل الربيع وأوائل فصل الصيف وتحمل فوق رؤوس أغصانها كمية كبيرة من الأزهار ذات اللون الزهري فتبدو من بعيد وكنها لوحة أبدعها لنا الخالق وتبقى كذلك فترة من الزمن إلى أن يتحول بعض هذه الأزهار إلى ثمار حجم الواحدة منها كحجم حبة الكرز تسمى (زر) ويؤكل هذا الزر بعد أن تزال عنه قشرته وهو حلو المذاق وله طعم مميز وهذه الأزرار كانت من أهم الهدايا التي يقدمها الأجداد للأحفاد.

أما عن استخدام هذه الشجيرة فتوضع أوراقها طازجة مع الشاي فتكسبه طعماً مميزاً وعنما يتعذر الحصول عليها طازجة تجفف هذه الأوراق والأغصان وتخزن في كل بيت فلسطيني سواء كان هذا البيت في الوطن أو في المهجر وقد تغلى هذه الأوراق الجافة والعروق وتشرب ساخنة أو باردة كي تطرد البرد من الجسم وقد تضاف مع الشاي فتكسبه طعماً فريداً لا يميزه غير الفلسطينيين.

ومنهم من كان يفرك هذه الأوراق الجافة باليد ثم يقوم بلفها لتنوب عن السجائر في حالة فقدانها أما أغصانها الصغيرة الجافة فتستخدم في إشعال النار في الشتاء بديلاً عن الكاز وعروقها الكبيرة حطباً لهذه النار فتملأ البيت ليس بالدفئ وحده بل برائحة زكية أيضاً والأهم من ذلك كله أن هذه الشجيرة مرتبطة بالذاكرة الفلسطينية عندما كانت تُعلك بالفم وتوضع على الجرح ثم يربط عليها فوق هذا الجرح فترة من الزمن فتوقف النزيف في الحال وتكون بمثابة مضاد حيوي لهذا الجرح.  

 من الجدير بالذكر أن هذه النبتة أخذت إسمها من إسم السيدة مريم العذراء عليها السلام حتى أن البعض يسميها (المرْيَميّة) نسبة إلى السيدة مريم لأنها عندما ولدت المسيح عليه السلام لم تجد ما تنظف به نفسها وطفلها غير هذه النبتة التي كانت بجوارها ومن هنا إكتسبت هذه النبتة أهميتها ورائحتها الزكية فهي مقدسة عند البعض وبعد أن عرف الناس فوائدها إرتفع سعرها وأصبح الناس يطاردونها من جبل إلى آخر حتى أصبحت الآن نادرة الوجود في البراري والجبال فاضطر الناس إلى زراعتها في حدائق بيوتهم لأنهم لا يستغنون عنها في حياتهم اليومية.

من نباتات فلسطين البرية