ليس كل ما يعرفه الإنسان في هذه الحياة هو حقيقة مطلقة، وليس كل ما يجهله هذا الإنسان ليس بحقيقة. لهذا على الإنسان أن لا يبوح بكل ما عنده من آراء ومعتقدات خاصة به للناس أجمعين على أنه حقيقة مُسلّم بها، لأن بعض الآراء والمعتقدات التي يؤمن بها أصحابها قد تكون أجمل لهم ولغيرهم من الناس لو بقيت محبوسة في عقولهم مجهولة للناس، وذلك لأننا كبشر تزعجنا الحقيقة ويفرحنا الوهم.

وأكبر مثال على ذلك هو ما حصل مع الأديب الكبير عباس محمود العقاد عندما كشف عن ما بداخله للناس عن المرأة على أنه حقيقة مُسَلّم بها، وما أعلنه على الملأ بأنه عدو لهذه المرأة لأسباب كان قد اكتشفها بنفسه ولنفسه. فمثل هذا الموقف كان قد أكسبه عداوة المرأة وما أن علمت المرأة بذلك حتى قلبت حياته إلى جحيم دون أن يدري فلو أنه لم يتخذ مثل هذا الموقف الحاد من المرأة ولم يعلنه على الملأ لعاش حياته مثله مثل بقية خلق الله.

فهذا صديق عباس محمود العقاد، وكاتم أسراره، الشاعر محمد طاهر الجبلاوي، يذكر في كتاب له تحت عنوان “من ذكرياتي في صحبة العقاد” يقول فيه: كنت أسير مع العقاد ذات مرة، عقب حفلة تكريم، أقيمت على شرفه، فرأيت بعض الناس، وهم يشيرون إلى العقاد بالبنان، مرددين اسمه بإعجاب واحترام، فَلَفَتّ نظره إلى ذلك، ليتنبه ويرد لهم تحيتهم بمثلها، أو أحسن منها، فبادرني العقاد قائلاً: ألا يدري هؤلاء الناس، أن الرجل الذي  يشيرون إليه، ويرددون اسمه على ألسنتهم، هو أتعس رجل في هذه الحياة؟

مـقـالات

يقول المفكر والأديب المصري عباس محمود العقاد، عن المرأة بعد أن عايشها، وعاش معها، سنين طويلة: إن المرأة مخلوق تافه، لا تعشق من الرجال، إلا الشاب القوي منهم، ولا تستطيع أن تميز الرجل الحقيقي عن غيره من الرجال، وإذا استطاعت هذه المرأة أن تميزه، فلا تقدره حق قدره، لأنها ضيقة الأفق، فلا يتسع أفقها لأكثر من أربعة أشخاص  في حياتها: أبوها، وزوجها ،وأخوها، وابنها، فتلك هي الدنيا بكاملها بالنسبة لغالبية النساء في هذا الكون.

أما حياة المرأة الخاصة، بل والخاصة جداً، فيلخصها المفكر عباس محمود العقاد في كلمتين اثنتين، لا ثالث لهما هما: إغراء و إغواء، فهي عندما تضع الأحمر والأبيض على وجهها، وتغير من لون شعرها، وتفرده على أكتافها، وتقوم بعرض نفسها في الشارع أو  من النافذة أو في المدرسة أو في الجامعة (لم يكن على زمنه فيسبوك ولا تويتر) انتظاراً للرجل، تكون في طريقها إلى الإغراء، فإن لم يكف هذا الإغراء لصيد أحد من الرجال، فسيأتي الإغواء، ويكون كل هذا الإغراء والإغواء لتنبيه الرجل إليها ليس إلا.

وإذا لم ينتبه لها هذا الرجل رغم ما قامت به من إغراء وإغواء فلم يبق أمامها غير أن توحي له بزينتها لتحريك إرادة هذا الرجل وإذا لم تفلح بذلك فسيأتي دور الإنتظار من المرأة فهي تمتلك قدرة عجيبة على الرياء والتظاهر بغير ما تخفيه لأن المرأة خلقت لتتمنع وهي راغبة، وكلمة (لا) في كلام المرأة سابقة على كل نية تمتحن بها إرادتها وصبرها فهذه الخصلة قد تسمو بها حتى تبلغ مرتبة الصبر الجميل والقدرة العجيبة على ضبط النفس والشعور.

ومن أهم الأسباب التي تجعل المرأة قادرة على ضبط شعورها أنها تظل زمنا طويلا على إخفاء حبها أو بغضها فهي تستطيع أن تخفي حبها مفضلة عدم المفاتحة به والسبق إليه وتستطيع المرأة كذلك أن تخفي بغضها لشخص ما لأنها محتاجة إلى المداراة احتياج كل ضعيف إلى مداراة القوي لهذا فإن عجائز النساء أشد كيداً وحيلة من صغارهن فإذا اتخذت عجوزاً منك موقفاً عدائياً ظاهراً أو باطناً فخف منها ومن دهائها.

وقد يحسب الكثير من الرجال أن المرأة حمقى ليخدعوها فإذا بها هي التي تخدعهم فهي قد تتظاهر أمام الناس بالغباء وما هي بالغبية فأغبى إمرأة تستطيع أن تخدع أذكى الرجال على الرغم بأنها تظهر نفسها أمامهم بأنها ضعيفة وقد تتظاهر المرأة بالضعف وما هي بالضعيفة لكنها وإن كانت تبدو ضعيفة أمام الرجال فهي تعرف كيف تستغل ضعفها في سبيل تحقيق إرادتها بأمرين اثنين لا ثالث لهما هما: النجاح في أن تُراد، والقدرة الهائلة على الإنتظار.

كل شيء عن المرأة