قال: وما زينة الحياة الدنيا التي تطلبها في هذه الأيام؟.

قلت: المال والبنون والباقيات الصالحات والصحة والعلم وكل ما أنتجته التقنية الحديثة من أدوات كانت قد سهلت وتسهل علينا حياتنا.

قال: من أين جئت بالعلم والصحة والتقنية الحديثة؟ فهذه زينة اخترعتها من عندك وهي لم ترد لا في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية ولا حتى في الأقوال المأثورة؟.

قلت: لقد تغيرت الدنيا وتغير كل ما فيها ففي الماضي الذي هو ليس بالبعيد كنا نعيش في البادية أو في الريف وكنا نسكن الخيمة أو غرفة صغيرة من طين فكانت مطالبنا بسيطة وطموحاتنا أبسط وكان يكفي أن يكون المال والبنون وحدهما زينة لحياتنا أما في هذه الأيام بعد أن سكنا المدن وركبنا السيارات والطائرات وتعددت مطالبنا وبعد أن تعودنا على حياة الاستهلاك فلا بد أن تكون الصحة ثالثهم والعلم رابعهم والتقنية خامسهم.

قال: أنت بهذا يا صديقي عندما أضفت أشياء من عندك إلى زينة الحياة الدنيا تكون قد عقّدت وصعبت الأمور أكثر مما ينبغي فكيف لي بعد كل هذا التصعيب أن أجمع كل هذه الأشياء الخمسة التي تطلبها في وقت واحد؟.

قلت: لا تستطيع يا صديقي أن تجمع هذه الأشياء الخمسة (زينة الحياة الدنيا في هذه الأيام) مجتمعة في وقت واحد مهما بلغت من الحنكة والمهارة والذكاء والفطنة ليس لأنها كثيرة العدد بل هي لحكمة كان قد أرادها الله لنا لا نعلمها الله وحده هو الذي يعلمها .

قال: أنسيت يا صديقي أنني أستطيع أن أجمع أربع زوجات في بيت واحد؟ كما وأنني أستطيع أن أجمع صلاتين في وقت واحد؟ فكيف لي أن لا أستطيع جمع هذه الأشياء في وقت واحد؟.

قلت: لأنك يا صديقي لو حصلت على هذه الأشياء (زينة الحياة الدنيا) مجتمعة في وقت واحد فلن تطلب بعدها الدار الآخرة ولن تعمل من أجلها وستكتفي بالدنيا وزينتها.

قال: أي من هذه الأشياء الخمسة برأيك أكثر أهمية من غيرها؟.

قلت: ربنا في كتابه العزيز قدم المال على البنون.

قال: لماذا؟.

قلت: لأن المال في حد ذاته زينة لكل الناس في أي زمان ومكان وزينة المال ليست كغيرها فهي تظهر للعيان فأنت عندما تبني قصراً جميلاً أو تقود سيارة فخمة يرى كل الناس ما كنت قد فعلت قبل أن يروا من هم أولادك.

قال: عندما هاجم العدو الصهيوني الفدائيين الفلسطينيين وهم يقيمون في لبنان في نهاية القرن الماضي سمعت أنا شخصياً المرحوم أبو إياد ـ الرجل الثاني في حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح آنذاك ـ يقول: لقد جاءني أغنى أغنياء لبنان يطلب مني مقايضة ما معه من مال ومن عمارات سكنية على شاطئ البحر بربطة من الخبز كي يبقى على قيد الحياة هذا يعني أن المال لا يحفظ الحياة.

قلت: البنون زينة للأهل عندما يوجد المال فقط.

قال: وكيف يكون ذلك؟.

قلت: كانت الأم في الماضي إذا دعت على إبنها العاقّ تطلب من الله أن يُكثر من عياله ويُقلل من ماله.

قال: ولكن البنون يحفظون النوع.

قلت: والمال يحفظ النفس والنفس مُقدمة على النوع.

قال: لكننا في يوم من الأيام سنحتاج إلى أبنائنا.

قلت: الحاجة إلى المال أمسّ من الحاجة للبنين.

قال: وماذا لو رزقت بأحدهما فقط؟.

قلت: إذا رزقت بأولاد فقط وأحسنت تربيتهم واعتبرتهم مشروعك الأول والأخير سيأتوا لك بالمال وإذا رزقت بمال دون أولاد وأحسنت إنفاقه ستجد أن كل الناس قد أصبحوا أولادك.

قال: إني رأيتُ بأمّ عيني بالأمس القريب رجلاً صاحبُ مال وجاه يُدخله أولاده إلى الملجأ.

قلت: اعلم يا صديقي أن ما كل من زرع حصد ولا كل من جد وجد فللحصاد شروطه ومتطلباته فلا يكفي أن تبذر الحبّ على سطح الأرض وتدير له ظهرك وتقول أنني زرعت فقد تلتقط الطيور ما كنت قد بذرت قبل أن تنبت هذه البذور التي كنت قد بذرتها وقد يعطش ويموت ما زرعت حتى وإن نبت وقد يأتي من يخرب عليك ما زرعت في غيابك قبل أن يثمر وقد يأتي من يقطف ثمار ما زرعت بعدما يثمر.

قال: وما رميت ولكنّ الله رمى.

قلت: وقال أيضاً إعقل وتوكّل.

زينة الحياة

قلت: زينة الحياة الدنيا لم تكن بين أمانينا ولم تكن بين أولوياتنا في تلك الأيام التي عشناها سوياً حتى أننا لم نكن نفكر بها أو نسأل عنها لأن المشاكل اليومية التي كنا نعيش بها أنستنا الحياة وزينتها.

قال: أنا أعرف أن الزينة كانت ولا زالت للعروس فقط في حفل زواجها؟.

قلت: لا يا صديقي الزينة ليست للعروس فقط بل كل شئ في هذا الكون له زينة وزينة الشئ هي كل ما يُضاف لهذا الشئ كي يبدو بصورة أجمل مما كان عليه في السابق.

قال: وهل هذه الإضافة التي ستضاف للشئ كي يبدو بصورة أجمل مما كان عليه في السابق ثابتة أم متغيرة مع الأيام؟ بمعنى هل يتفق الناس على الزينة في الماضي والحاضر والمستقبل أم أنها متغيرة مع الزمن؟.

قلت: لا يا صديقي إن الزينة تتغير بتغير الأيام والسنين والقرون فزينة العروس مثلاً في هذه الأيام ليست كزينتها في القرن الماضي لأن مقاييس الجمال متغيرة هي أيضاً فبالأمس القريب كنا نعتبر جمال المرأة في وزنها وضخامة جسمها بعكس هذه الأيام فكلما خف وزن المرأة كلما كانت أجمل.

قال: وهل تختلف الزينة باختلاف المكان أم هي ثابتة في كل الأمكنة؟.

قلت: الزينة تختلف من بلد إلى آخر ومن مكان إلى آخر فزينة الحياة في البادية غيرها في الريف غيرها في المدينة.

قال: هل زينة الحياة الدنيا اختيارية أم هي اجبارية؟.

قلت: لا بل إجبارية لأن الله تعالى يقول في كتابه العزيز: خذوا زينتكم عند كل مسجد وهذا يعني أن هناك أمكنة مُعينة لا بدّ أن تكون زينتنا فيها مكتملة كالمساجد ودور العبادة.

قال: أيُعقل يا صديقي أن نتزين للجدران؟.

قلت: الزينة يا صديقي ليست للجدران بل هي لمن هم في داخلها.

قال: حتى لو كنت في بيتك؟.

قلت: نعم لأن الرجل يُحب أن تتزين له زوجته وبالتالي عليه أن يتزين لها في بيتها لأن الله تعالى قال في كتابه العزيز: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف.

قال: لقد أقنعتي بأن الزينة في البيت واجبة فهل هي أيضاً واجبة في مكان العمل أو في الأسواق؟.

قلت: نعم يا صديقي فنحن اليوم نعيش عصر الصورة لذا يجب علينا أن نظهر للناس بأجمل صورة.

قال: أنا أعلم بأن الزينة تكون للمرأة أما أنت في هذا الحوار فقلبت ما هو مألوف رأساً على عقب بأن جعلت الزينة للرجل أيضاً وبهذا تكون قد ساويت بين الرجل والمرأة دون أن تدري.

قلت: أنا أعلمُ أن الناس كأسنان المشط لا فرق بين رجل وإمرأة إلا بالتقوى.

قال: وللرجال عليهنّ درجة.

قلت: هذا الكلام يا صديقي كان صالحاً في عصر الحريم الذي كنا قد ابتلينا به في الموجات الاستعمارية المتلاحقة التي كانت قد اجتاحت وطننا العربي في القرون الماضية وبعد أن ذهب الاستعمار ترك لنا الفكر الذي كان سائداً آنذاك لكننا ونحن نعيش في هذه الأيام وقد رأينا المرأة الكافرة تركب الطائرة والدبابة وتحمل الرشاش مثلها مثل الرجل وتحتل أرضاً للعرب والمسلمين في أفغانستان والعراق وقبلها في فلسطين فعلينا أن نغير من معتقداتنا التي ورّثنا إيّاها الاستعمار جيلاً بعد جيل.

زينة الحياة