هذه أسطورة من التراث الشعبي الفلسطيني مما ترويه الأم عادة لأبنائها قبل أن يُراودها الشكّ في أنها ستصبح في يوم من الأيام حماة أسوقها لكم كي يعرف من يريد أن يعرف الأرضية التي كنا نفكر بها كمجتمع وكي يرى الجيل الحالي ما كانوا يحقنون به عقول أطفالهم من خرافات اجتماعية لا زال الجميع منا يدفع ثمنها حتى يومنا هذا وكي يعلم من لا يعلم أن العلاقة بين الحماة والكنة ليست وليدة للمسلسلات العربية التلفزيونية كما يحبّ أن يدّعي البعض إنما هي إرث قديم يُرضعونه مع الحليب لأطفالهم وهم صغار خاصة في الماضي عندما كانت الحكايات هي المصدر الوحيد للمعلومات وفي إحدى ليالي الشتاء البارد طلب الأولاد من أمّهم أن تروي لهم حكاية آخر الليل وهم مُتحلقون حول كانون النار فقالت:

كان يا ما كان في قديم الزمان امرأة توفي عنها زوجها وتركها وحيدة مع ولدها الوحيد بعد أن رفضت هذه المرأة أن تتزوج مرة ثانية كي لا يشاركها أحد في حب ابنها ونذرت نفسها لخدمته إلى أن كبر هذا الولد وأصبح شاباً أما أمه فلا زالت تكابر وتنفي عنه هذا الواقع الجديد وتصر على أن ابنها لا زال صغيراً في السن بينما كل امرأة في الدنيا تحب أن يكبر ابنها إلا هي لماذا؟لأنها تخاف عليه أن يتزوج ويبتعد عنها وتبقى وحيدة فهي تغضب ممّن يطلب منها أن تبحث له عن عروس وبقيت على موقفها هذا حتى تزوّج كلّ من هم في سنه من شباب القرية ولم يبق في القرية غيره أعزباً من الشباب.

لكن الأم كانت قد اقتنعت أخيراً بأنها كلما تأخرت في زواج ابنها ازداد الأمر صعوبة لهذا فقد بدأت تبحث له عن عروس تناسبها قبل أن تناسبه فلم تجد بنتاً في القرية تقبل بالزواج من ابنها غير «بدور» وهي لا عيب فيها سوى أنها تحب أخيها بل تموت به حباً بعد أن توفي والداها معاً وتركوا لها أخاً أصغر منها وأوصوها بأن لا تفارقه أبداً حتى يكبر مهما كانت الأسباب والظروف فكيف لها أن تتزوج وتترك أخاها وحيداً؟لهذا اشترطت على من يطلبها للزواج أن يستضيف أخيها معها في بيته فلم يقبل أحد من سكان القرية بهذا الشرط حتى الأمّ وابنها.

ما الحل إذن؟ سؤال كبير بقي يُحيّر بدور ويقلقها على مستقبلها واستمرت على هذا الحال إلى أن فشلت في ايجاد حل يناسبها فقررت أخيراً أن تستشير أحد كبار السن ممن تثق بصواب رأيهم فأرشدها من استشارته إلى أن تذهب لساحر يُحوّل أخيها إلى غزال وعندها سيقبل من يطلب يدها للزواج بأن تقتني في بيته غزال لكنه لن يقبل أن يكون معها أخ لها يعيش في بيته واقتنعت بدور بالفكرة وسألته عن مكان هذا الساحر ودلها عليه.

وفي اليوم التالي ذهبت بدور إلى الساحر كي تستوضح الأمر منه فتعهد لها هذا الساحر بأن يُحوّل أخيها إلى غزال لكنها إذا قبلت وحوله لا يستطيع أن يعيده مرة ثانية إلى إنسان واحتارت في الأمر أكثر لكنها وجدت أنها لو وافقت لضمنت لأخيها أن يرافقها مدى الحياة حتى ولو كان على صورة غزال وتكون بذلك قد خففت من شروطها قليلاً فقد يُقبل عليها العرسان في الحال أما في حال عدم موافقتها على هذا الحل فستبقى هي بدون زواج وسيكبر أخوها ويتزوج وسينسى أخته مع الأيام وتبقى هي وحيدة طوال عمرها فطلبت من الساحر تحويل أخيها إلى غزال.

وحوّل الساحر أخيها إلى غزال يركض وراءها وعندما سمعت الأم وابنها في الخبر وافقا على شرطها ولكن على مضض وتزوّجت بدور من ابنها وفجأة تحقق ما كانت تحسب له الأم ألف حساب فقد وجدت نفسها تنام وحيدة في غرفتها وابنها ينام في غرفة ثانية مع امرأة غيرها فجُن جُنونها وقررت الإنتقام من هذه المرأة التي أخذت ابنها منها وجعلتها وحيدة ولكن على طريقتها الخاصة وانشغلت الأم في الغزال لأنه سيكون الشاهد الوحيد على ما سيحدث مُستقبلاً بينها وبين كنتها وما ن داهم الفقر والجوع أهل القرية فاقترحت الأم مراراً وتكراراً على ابنها أن يذبح هذا الغزال ويأكلوا لحمه.

رفض إبنها ذبح الغزال لأن ذبح الغزال لا يحل المشكلة وقال:عليّ أن أسافر للخارج وأبحث عن عمل هناك لكن هذا الحل لم يرض زوجته ولا أمّه وعلى الرغم من ذلك سافر ولم ينتظر مُوافقة من أحد وكان في فناء المنزل ساحة كبيرة يتوسطها بئر ماء له باب حديدي سحّاب يُفتح ويُغلق عند اللزوم يجلسن الجارات حوله يحتسين الشاي ويتبادلن أخبار نساء القرية فما كان من الأم إلا أن خلعت باب البئر هذا وغطته بحصيرة  من القش وقامت بتجهيز الشاي ودعت جاراتها لاحتسائه فوق هذا البئر.

تأخرت بدور ولم تحضر في الوقت المناسب فاضطرت حماتها إلى أن تنادي عليها كي تجالسهن فردّت عليها بدور وقالت لها بأنها مشغولة بتمشيط شعرها الآن فقالت لها حماتها: تعالي ومشطي شعرك عندنا في هذه الشمس المشرقة فأطاعت بدور حماتها وبكل سذاجة أجلستها في الوسط والجارات على أطراف الحصيرة وعندما انتهت الجلسة قامت الجارات مرة واحدة فسقطت بدور في البئر والمشط بيدها والجارات شهود على أنها سقطت في البئر لوحدها.

تذكرت الأم أن الغزال هو الشاهد الوحيد على فعلتها هذه فقرّرت ذبحه وبدأت تشحذ سكينها من أجل ذلك وعندما شعر الغزال بذلك استنجد بأخته بدور باكياً وهو يقول بلحن حزين:يا اختي يا بــدور … سنـّولي السكاكين … واغــلولي القدور وعندما سمعته أخته وهي في قاع البئر ردت عليه بلحن أكثر حزناً وقالت:ايــش فــيــدي عــلــيــك يــاغـــــزال …. أنــا الآن موجودة في قاع البير … والمشط بين يديّ … وشعري يُجللني … ولا أسـتطيع أن أعـمـل لــك شـيـئـاً فبلغ أنت من عندك من تستطيع تبليغه.

وفي اللحظة المناسبة يأتي الزوج لتبدأ أمه بالبكاء والعويل على وفاة زوجته في غيابه وقالت له:لآن يا بُنيّ لا بد من ذبح هذا الغزال الذي سوف يبقى يُذكرك بزوجتك إذا نسيتها فما كان من ابنها إلا أن استسلم أخيراً للأمر الواقع وبدأ يشحذ سكينه من أجل ذلك وعندما همّ بذبحه نطق الغزال ودله على مكان زوجته فأسرع الزوج وأحضر حبلا طويلا وعندما رأته أمه احتجت عليه قائلة الآن يا ولدي نحن في مصيبة واحدة وإذا حاولت سحب زوجتك من البئر فقد تسحبك هي وتصبح المصيبة مضاعفة وفهم ما قالته له أمه فقام بربط طرف الحبل يجذع شجرة قريبة وأسقط الطرف الآخر في البئر وطلب من زوجته أن تربط وسطها بهذا الحبل ثم قام بسحبها وأخرجها من البئر وبعد أن أخبرته زوجته بما حصل دون أن تتهم أحداً لكنه استنطق الغزال وعلم منه الحقيقة كاملة واكتشف لعبة أمه على زوجته.

فما كان منه إلا أن صعد على سطح بيته ونادى بأعلى صوته:يا سامعين الصوت صلوا على محمد من يُحب الله ورسوله يَحضُرْ ويُحضِرْ معه حُزمة من حطب وقطعة من نار لنحتفل هذه الليلة برجوعي من السفر سالماً غانماً فلبّـوا أهل القرية جميعهم النداء إلا أمّه وأوقدوا ناراً أضاءت القرية كلها وعندما فتّش عن أمه لم يجدها مع الحاضرين فذهب إلى البيت فوجدها مُتمارضة في فراشها فقال لها:قومي واستهد بالله واسهري مع الساهرين تسلين نفسك وتنسي مرضك ةأمسك بيدها ولم يعطها فرصة الرّد على كلامه بل سار بها حتى إذا وصل السهرة واقترب من النار ومعه أمه وقام بدفعها إلى النار عقاباَ على فعلتها تلك.

بالله عليكم كيف سيكون شعور الولد والبنت بعد سماع هذه القصة فالبنت ستقول خليها الله لا يقيمها أما الولد فسيقول:يا نار كوني برداً وسلاماً على أمّي أما أنا فأقول:لا تسمحوا للمرأة بأن تتحكم بامرأة مثلها.

كل شيء عن المرأة

وأخيراً جاء أول يوم دراسي من العام 1959 ليجعلني في الصف الثالث الابتدائي في مدرسة مزارع النوباني و عارورة الثانوية بعد أن انتظرت قدومه على أحرّ من الجمر وهنا يجب عليّ أن لا أترك البعض منكم خاصة في هذه الأيام في حيرة من أمره كي يسأل نفسه مُستغرباً: كيف يمكن لطالب أن ينتظر الدوام المدرسي ويُفضله على العطلة المدرسية؟ وسأجيب هذا السائل قبل أن يسأل: إنني كنت أجد نفسي في المدرسة لأنني كنت مُتفوقاً على زملائي بينما زملائي يتفوقون عليّ بزراعة الأرض التي لا أستطيع تحمل مشقتها فأنا لا أجيد العمل بالأرض الذي يجب على كل من يعيش في القرية أن يتقنه.

صحوت مبكراً في هذا اليوم على غير العادة لأبدأ رحلتي الطويلة والمُتعبة من قريتي خربة قيس إلى مدرسة مزارع النوباني وعارورة الثانوية فقد كان لزاماً عليّ أن أمشي طريقاً وعرًا شديد الانحدار يمتد من سفح جبل إلى أسفله وأقطع واديًا ثم أتسلق جبلاً آخر أكثر ارتفاعاً وأشد وعورة من الأول حتى أصل إلى تلك المدرسة وما أن وصلتها حتى ضُرب الجرسُ الذي كان قذيفة مدفع مفتوحة من الطرفين مربوطة بسلك من الحديد ومثبتة في واجهة المدرسة الأمامية يضربه من يستطيع حمل عصا حديدية عدة ضربات متتالية واصطف الطلاب في طابور الصباح بعد أن أخذ كل طالب موقعه في صفه الجديد.

وعلى الفور حضر مدير المدرسة في ذلك الوقت وافتتح العام الدراسي الجديد بكلمةٍ موجزةٍ رحّب من خلالها بالمدرسين والطلاب وطلب من كل طالبٍ أن يقص شعره ويقلم أظافره ويُحضر معه الرسوم المدرسية المطلوبة في اليوم التالي وأنهى كلامه قائلاً: الحاضر يُعلم الغائب أي لا عُذر لأحد حتى ولو كان غائباً وستكون العصا لمن يعصي الأوامر حيث قالها بلهجة لا تخلو من التهديد والوعيد أما أنا فلم أهتم بما قاله المدير لأن ما كنا قد بعناه من عنب راس زيد كان يكفي لتسديد هذه الرسوم لا بل يزيد عنها قليلاً وكان في ذلك الوقت أكبر همّ للآباء هو تدبير الرسوم المدرسية لأولادهم وهي بحمد الله متوفرة حيث كانت والدتي قد أعطتني الرسوم المدرسية لدفعها من أول يوم دراسي وكانت قد اشترت لي ملابس مدرسية جديدة وأشرفت بنفسها على قصّ شعري وأظافري ونظافتي الشخصية.

بعد ذلك دخل الطلاب إلى صفوفهم ودخلت معهم وجلست على مقعد مزدوج لا على التعيين كان قد سبقني إليه طالب آخر وعندما تكلمت معه وجدته أخرساً لا يتكلم وما هي إلا دقائق حتى حضر سكرتير المدرسة وبيده اليُمنى حوالي عشرة كتب جديدة وفي يده اليسرى حوالي عشرون كتابًا قديمًا باليًا يُريد توزيعها عشوائيًا على طلاب الصف عندها تمنيت أن يكون كتابي جديدًا ولم أكن أعلم بأن ما كل ما يتمنى المرء يدركه.

وبدأ السكرتير بتوزيع الكتب الجديدة أولاً فانتهت عند زميلي الأخرس عندها تيقنت أن كتابي سيكون قديمًا فتنازلت وأقنعت نفسي بأن قلت: هناك كتاب قديم يبدو كالجديد أحياناً وهذا يعتمد على من استخدمه قبلي في السنة الماضية وأخيراً صحوت من حلمي هذا على كتابٍ وُضع أمامي أقل ما يوصف به أنّه ليس بكتاب فهو بلا غلاف وصفحاته مُمزقة وليست كاملة وإذا وُجدت بعض الصفحات الكاملة فهي مطموسة بكتابات غير مفهومة علاوة على أن حجمه مضاعف وكأنه قد خرج لتوه من بركة ماء.

وهنا قررت في نفسي أن أستولي على كتاب زميلي الأخرس ظنًا مني أنه سوف لن يدرك أن كتاباً من كتبه قد نقص وما أن انتهت هذه الحصة حتى بدأت حالة من الفوضى المؤقتة في الصف قبل أن تبدأ الحصة التي بعدها فغافلته واستوليت على كتابه وكان كتاب العلوم وفتحت أزرار قميصي ثم أدخلت الكتاب وأقفلت عليه دون أن يشعر أحد وعندما بدأت الحصة دخل الأستاذ وبحركة عفوية أخرجت كتبي ووضعتها على المقعد لكي أختار منها الكتاب المناسب.

وما كان من صاحبي إلا أن فعل مثلما فعلت وبلمح البصر قارن بين كتبه وكتبي فاكتشف عدم وجود كتاب العلوم من بين كتبه فرفع الأخرس يده مستأذنًا وبدأ يُصدر أصواتاً وإشارات غير مفهومة فاقترب منه الأستاذ أكثر فأكثر ليفهم ما يقول وأعاد الأخرس أصواته وإشاراته مرة ثانية ولم يفهم الأستاذ منه شيئاً فما كان منه إلا أن غضب وانقضّ على كتبي وأخرج منها كتاب العلوم ودفع به في وجه الأستاذ ففهم الأستاذ أخيراً أنه فقد كتاب العلوم من كتبه فقطع الأستاذ الحصة وقال لنا: زميلكم هذا فقد كتاب العلوم على كل طالب أن يتفقد كتبه جيداً ومن يجده يسلمه إلى صاحبه وتنتهي المشكلة.

حدث هذا المشهد خلال خمس دقائق لكنها بالنسبة لي تساوي دهراً فلا أحد يعلم ما حدث غيري فقد جال في خاطري أن أريح وأستريح وأعترف أمام الجميع بما حدث وتنتهي هذه المهزلة ولكن هل سيغفر لي أستاذي وزملائي؟وإذا غفروا لي ما هي الصفة التي سأحملها للأبد؟ فقررت الإستمرار وعندما تفقد الطلاب كتبهم لم يظهر الكتاب فقال الأستاذ: كل طالب يضع أغراضه فوق سطح مقعده وبدأ في تفتيش الطلاب واحداً تلو الآخر وعندما وصلني قفز عني ولم يُفتشني لأنني برأيه على خلق واجتهاد عظيمين ولا يمكن أن أقوم بهذا العمل واستمر في التفتيش ولم يعثر على الكتاب وانتهى الموضوع.

دق جرس الفرصة وكنت أنتظره على أحر من الجمر فأسرعت متجهاً إلى أحد كروم العنب البعيدة عن المدرسة وحفرت حفرة ووضعت الكتاب فيها وغطيته بالتراب وميزت المكان جيداً وعدت إلى المدرسة بسرعة قبل أن يراني أحد وإذ بمجموعة من الطلاب ضاقت عليهم الأرض بما رحبت لم يجدوا مكانًا يلعبون فيه إلا ذلك الكرم ثم تلتهم مجموعة أخرى كانت تطاردهم والتقى الجمعان فوق الكتاب المدفون تمكن أحدهم من آخر ورماه أرضًا وتجمعوا فوق بعضهم البعض وتجمع الجميع فوق الكتاب وانتهت المداعبة بينهم بظهور الكتاب.

عندها أوقفوا اللعب وسأل أحدهم: من أين أتى هذا الكتاب؟ وسأل آخر: كيف وصل إلى هنا؟ وبينما هم يتساءلون خطفه أسرعهم جريًا وكان من أصدقائي وسلّمه إلى الأستاذ المناوب وظل يبحث عني حتى وجدني ليخبرني بما حدث معه وزملائه فجاملته في سماع القصة ولسان حالي يقول: إذا قدّر الله لك شيئاً فلن يكون لأحد غيرك وضُرب الجرس بعد نهاية الفرصة واصطف الطلاب قبل الدخول للحصة الرابعة وإذا بالأستاذ المناوب يرفع كتاب العلوم هذا عاليًا ويقول: من منكم أضاع كتابه هذا ورفعه بيده عالياً لكي يراه الجميع عندها رأى الأخرس الكتاب فهرول إلى الأستاذ مسرعاً وأخذ كتابه وهمهم بكلمات لم أفهمها حتى الآن!.

ذكريات في بلدنا

من عاش منكم في القرية، يعلم أن الأشجار بجميع أنواعها موجودة هناك، لكنهم لقنونا أن شجر الخروب وحده هو المسكون بالشياطين وبأرواح الموتى، ولم يقولوا لنا ما تفعله هذه الشياطين والأشباح  بنا لو مررنا من فوقهم أو بجانبهم، بل تركوا لعقولنا الصغيرة أن تتوهم وتتخيل وترسم سيناريوهات اللقاء بين الأحياء والأموات تحت هذه الشجرة، فتولدت في عقولنا الفتية أسئلة كثيرة مُحيرة، تعتمد إجابتها على خيال كل منا، وهي بالتالي تختلف من شخص إلى آخر، لكن الجميع تأثر بها بشكل أو بآخر، فمن الأسئلة التي كانت تخطر على بالي وأنا صغير في السن، هل يا ترى كل الأموات رجالاً ونساءَ ستلاحقنا؟ حتى لو كانوا من المقربين منا، إذا مررنا من فوقهم أو بجانبهم؟ وإذا أمسكوا بنا في يوم من الأيام، ماذا سيقولون لنا، أو ماذا سيفعلون بنا؟.

حتى هذه اللحظة، أخاف من أي شجرة خروب أراها، وأحاول أن لا أمرّ من تحتها أو بجانبها، وإذا أجبرتني الظروف، ومررت بها، يقف شعر رأسي خوفاً، وأقرأ ما أحفظ من سور القرآن الصغيرة لأتقي شرّ من يسكن تحتها، وأتخيل أن من مات ودفن في المقبرة، سيتواجد ليلاً تحت شجرة الخروب، والميّت الأحدث هو من سيتلقفني أولاً. واستمر هذا الوضع حتى كبرت، ووضحت لي الصورة ـ لكن بعد فوات الآوان ـ وإذ بشجرة الخروب كثيفة الأوراق، وكبيرة في الحجم، وعالية في الإرتفاع، وبالتالي تتسع رقعة ظلها أكثر من غيرها من الأشجار، لهذا فقد أخافتهم وأخافونا منها.

ذكريات في بلدنا