المكان : مطار الكويت القديم والجديد

الزمان : 15/8/1973 إلى 15/8/1991

دخلت الكويت من مطارها (القديم) قادماً من مطار دمشق في يوم (15/8/1973) بعد أن حصلت على بكالوريوس في الرياضيات من جامعة حلب،وتشاء الصُدف أن أخرج  من مطارها (الجديد) في يوم (15/8/1991) وبهذا أكون قد قضيت فيها (18) سنة بالتمام والكمال!لكن شتان ما بين الدخول والخروج!ففي الدخول كنت بعزيمة الشباب،واستقبلتني الكويت وحدها دون أن يكون أحد من أهلي في مطارها،لأنني وصلتها على قائمة الإنتظار،وليس على قائمة الحجز المسبق،فكانت هي الأهل عندما غاب الأهل!.               

وما أن فُتح باب الطائرة وخرجت منها ولامس وجهي الهواء الساخن شعرت وكأنني صُفعت كفّاً على وجهي من شدة حرارة الجو،وشدة الرطوبة التي لم أكن أعرفها قبل ذلك،رغم أن الوقت كان ليلاً،وعندما نزلت من الطائرة لم أكن أعلم عن أهلي شيئاً غير رقم هاتفهم فقط!وحاولت أن أتصل بأهلي فلم أفلح،لأن جهاز الهاتف في ذلك الوقت لا يعمل إلا إذا وضع بداخله قطعة معدنية من فئة (20) فلساً،وأنا لا أملك فلوساً كويتية تجعلني أُشغّل مثل هذا الهاتف!.

فذهبت إلى مكان تجمع المُستقبلين وسألتهم عن قطعة معدنية تمكنني من الإتصال بأهلي؟وفتحت قبضة يدي،وما هي إلا ثوانٍ حتى إمتلأت قطعاً صغيرة!إستعملت واحدة منها،وأطبقت  قبضة يدي بحركة لا إرادية على ما تبقى معي من فلوس،دون أن أعلم  عن قيمتها شيئاً!وعندما حضر أخي  الأكبر وأخبرته بما حدث،وأعطيته ما بقي في قبضتي من قطع معدنية،فعدّها فوجدها تقارب الدينار!فضحك وقال لي:تصلح يا أخي العزيز أن تكون شحاداً!كيف تأخذ من الناس كل هذا المبلغ،وأنت بحاجة إلى قطعة واحدة فقط؟فقلت له:إن الناس هنا طيبون فقد إعتبروا مُساعدتي فرض عيْن عليهم،وليس فرض كفاية!.

بعد ذلك عملت في الكويت ثمانية عشر عاماً،تزوجت خلالها، ورزقت بأولاد ثلاثة،أكبرهم كان عمره أربع عشرة سنة،عندما وضعت حرب الخليج الثانية أوزارها!لكنهم بعد تحرير الكويت منعوا أولادنا من الدخول إلى مدارسهم!واحترت في الأمر وبقيت حائراً إلى أن جاء الحل من زوجتي وأولادي أنفسهم،عندما طلبوا مني أن أرسلهم إلى عمان قبلي ليجهزوا أنفسهم للمدارس (فالعام الدراسي الجديد أصبح على الأبواب) ثم ألحق بهم عندما أنتهي من إسترداد جميع حقوقي وتسديد كافة إلتزاماتي!.

وعندما وصلنا حاجز ما قبل المطار قام أفراد من الجيش الكويتي بإنزالنا من السيارة،وتم تفتيشنا جسدياً،وانقض أحدهم على الأولاد ليفتشهم،فارتعبوا وبكى أصغرهم!ثم فتش كل شيءٍ في السيارة، وكان أثناء عملية التفتيش هذه يستهزئ بنا ومن أصلنا!فقد سألنا:هل أنتم فلسطينيون أم أردنيون؟ولم ينتظر جوابنا له بل أجاب على سؤاله بنفسه قائلاً:أنتم في الحالتين من دول الضّد!لا سهّل الله أمركم!وأنت أيها الرجل (وأشار بيده نحوي) ودّع أهلك هنا،فأنت ممنوع من دخول المطار!قلت له:سوف لن أودّعهم،وسأكتفي بتوديعك لهم!. 

مقابل هذا الحوار بيني وبين جندي الحاجز تذكرت حواراً آخر دار بيني وبين أحد الطلاب الكويتيين (ليت هذا الجندي يسمعه،فقد يُغير من سلوكه مع الناس) فقد إتصل هذا الطالب هاتفياً وطلب مني أن أدرّسه في البيت فقلت له:ألا تعلم بأنني أحد مواطني دول الضّد،وقد أُنهيت خدماتنا من الكويت؟قال:أعلم ذلك،لكنني أريدك أن تُدرّسني!فقلت له:لقد بعت سيارتي،لأنني أريد السفر!فقال:أبعث لك سيارة تكون تحت تصرفك!فقلت له:وجودي في الكويت لن يزيد عن الشهر!فقال:يكفيني هذا الشهر منك تعليماً!فقلت له:ألا تعلم بأنني فلسطيني؟قال:أعلم ذلك جيداً،ولهذا أريدك أن تُدرسني!فقلت في نفسي شتان بين هذا الطالب وهذا الجندي!فقد صدق من قال:إن من لا يعرف الصقر يشويه!.

في 14/8/1991 وقبل موعد سفري بيوم واحد ذهبت إلى البنك الأهلي في السالمية لأسحب نقودي منه فأعطوني شيكاً بالمبلغ مسحوباً على (سيتي بنك) في عمان،وبعد أن حملت شكي، وذهبت به إلى البيت،وفتحت التلفاز وإذا بهذا البنك أي ستي بنك يعلن إفلاس فرعه في (هونغ كونغ)!فقلت في نفسي:إن فروع البنك كلها تشكل سلسلة واحدة فما إن يُفلس فرع فيها حتى تليه بقية الفروع مفلسة هي الأخرى!وبهذا يكون قد ضاع كل ما جنيناه في سنوات الغربة!.

وفي اليوم التالي والذي كان آخر أيامي في الكويت جاءتني سيارة الطالب الكويتي الذي أدرسه وحملتني إلى بيته وبعد أن درّسته ودّعته!وطلب من سائقه إيصالي إلى المطار!وعندما وصلت ذلك المطار  وجدته قد تحول إلى ثكنة عسكرية!وبعد أن أنهيت إجراءات الخروج وذهبت إلى نقطة التفتيش لتكون آخر نقطة إتصال لي بأرض الكويت!ولم يكن معي غير أوراقي الرسمية والشيك وكمية من الفلوس الأردنية التي كنت أملكها وكنت قد وضعت الجميع في حقيبة (سمسونايت) صغيرة!وطلب مني المفتش أن أضع هذه الحقيبة على الطاولة التي أمامه وأن أبتعد عنه مسافة لا تقل عن خمسة أمتار!.

وقام هذا الجندي بفتح حقيبتي وبدأ يعبث في الأوراق الرسمية التي بداخلها فلمح الشيك من بينها فقام بحركة بهلوانية متعمدة أسقط خلالها الشيك تحت قدميه!ولم يكتف بذلك بل أخرج ورقة عملة أردنية كانت معي في الحقيبة وتفل عليها كي يُثيرني أكثر!وقال:خذ حقيبتك وانصرف من وجهي!فما كان مني إلا أن التقطت الشيك الذي تعمّد إسقاطه ووضعته في مكانه في الحقيبة وأقفلت حقيبتي وذهبت إلى المكان الذي فيه تجثم الطائرة على أرض المطار!.

وفي تلك اللحظة مرّ ضابط كويتي من أمامي فقلت له:لو سمحت أريد أن أشكو لك هذا الجندي الذي فتّشني!فقال:على الرحب والسعة تفضل لنجلس في الركن المُقابل كي أسمعك جيداً وأجلسني ثم قال:تفضل هات ما عندك!فقلت له:لن أطيل عليك لأنك صاحب مسؤوليات لكنني أريد أن أقول لك:أنني كنت قد دخلت الكويت مُدرساً منذ ثماني عشرة سنة وخرجت منها مُهاناً!فهذا الجندي عندما تفل على ورقة العملة الأردنية لا يقصدها لذاتها وإنما كان يقصدني أنا!. 

فهل هذه هي أخلاق أهل الكويت؟وهل هذا هو الجزاء الذي أستحقه بعد هذه السنين الطويلة التي قضيتها عندكم في سلك التعليم والتربية؟فجن جنونه وطلب مني أن أريَه ذلك الجندي فأشرت بيدي إليه فقال:هذا الجندي ليس كويتياً يا أخي إنما هو ممن تجنسوا!فكانوا بلاءً على الكويت وأهلها!أنت الآن مسافر إلى بلدك لكنني أعطيك وعداً وعهداً مني على مُحاسبته وأنا أعتذر عمّا فعله السفهاء منا!.

قطع كلامه منادي المطار الذي طلب من ركاب رحلة عمّان التوجه إلى الطائرة فلم نكمل حوارنا بل أكملته وحدي عندما ركبت الطائرة مغادراً أرض الكويت!وقفزت على الفور مشاهد رحلة القدوم إلى ذاكرتي فطرحتها من مشاهد رحلة الخروج فكانت النتيجة سالبة!وهذا يعني أن كل الجهد المبذول في بلاد العُرب أوطاني كان قد ذهب مع عاصفة الصحراء!وسيطر هذا المشهد على تفكيري ولم يغب عن مُخيلتي لحظة واحدة كلما تذكرت الكويت والسنوات التي قضيتها هناك مما سبب لي إحباطاً ما بعده إحباط!.

وبقيت أعاني من هذه الحالة حتى ظهرت كوكبة من طلاب مدرسة الإخلاص الأهلية كنت قد علمتهم من دول عربية مختلفة عام 1975 جمعتهم الكويت لم ينسوا فضلي عليهم بالرغم أنني لم أدرسهم سوى سنة واحدة أو سنتين! ولكنهم بحثوا عني طوال هذه السنين الأربع والثلاثين حتى وجدوني على النت وتواصلوا معي!عندها اكتشفت أن من يزرع ويعتني بزرعه لا بد له أن يحصد ولو بعد حين!وليس شرطاً أن تستجيب كل المزروعات للسماد المعطى لها وإليكم مقاطع من رسائلهم. 

الدكتور عزت حجازي من جمهورية مصر العربية

 فقد كنت بحق أستاذاً فريداً أحببتك وقدرتك فأحببت مادتك وتفوقت فيها وقد حملتني أجنحة العمق العلمي الذي تعلمتها منك لأحلق في دراستي الجامعية لمدة لا تقل عن ثلاث سنوات كنت أتفوق فيها بأقل جهد مني!في الوقت الذي كان يعاني فيها بقية الطلاب من صعوبة المناهج وقلة كفاءة الأساتذة!وبعد ذلك في بقية دراساتي كنت أتبع طريقتك الفريدة في التدريب والكشف عن بدايات الخيوط وربطها بالمنطق الصحيح حتى أتخطى ما أواجهه من صعاب!وكان لسان حالي دائماً يقول:الصبر الصبر فلا يعقل أن يهزم شخص تعلم طرق التفكير من أستاذ مثل أستاذ جميل عبود!وهذه ليست مجاملة بل هي حقيقة أردت أن أذكرها لك في أول رسالة أرسلها إليك!.

المهندس فارس دبابنة من الأردن 

لقد كنت من المدرسين المُميزين الذين فرضوا احترامهم عليّ وعلى كل زملائي فقد كان أسلوبك على عكس الكثير من المدرسين في زمننا يقوم على توضيح طرق التفكير المختلفة واختيار الطريق المناسب لحل المسألة!وهذا الأسلوب هو الذي يبقى في الذاكرة أما الأساليب الأخرى فهي ذات مردود سلبي على العملية التربوية ككل!.  

المهندس منقذ شريح فلسطيني كان يقيم في لبنان 

Our class was lucky I think to focus on attaining high standards in sciences and mathematics. After Ikhlas, I went to college in the UK then studied Computer Science in the US. I must tell you that I found mathematics too easy after the strong foundation you gave us. I now live in Ottawa, Canada where I run a small computer solutions company. It has been 34 years since our last class in 1975 but I never forgot you as a kind and dedicated teacher that earned our deepest respect for your efforts to raise our standards. I am grateful and fortunate to have had you as my teacher.” 

الدكتور حاتم  الغصين من غزة 

تحية الى استاذي الفاضل  جميل عبود ……برغم مرور السنين والأيام ما زلنا نكن لك كل الاحترام  والتقدير والعرفان .

مشاهد كويتية بعيون فلسطينية من حرب الخليج

المكان:السالمية وميدان حولي

الزمان:صيف وشتاء 1990

عادة ما يغترب الشخص عن بلده وأهله لتغيير واقع مادي أو معنوي يعيشه لكنه يرفضه ولا يقبل به وقد يتغير هذا الواقع إلى الأحسن أو إلى الأسوء في بلاد الغربة وفي حالة الأسوء ينسى الإنسان أهله ووطنه ويعيش على الهامش وأما في حالة الأحسن فقد يعود هذا الشخص ثانية إلى وطنه وقد يندمج مع مجتمعه بعد تحسين واقعه المادي وقد يعود إلى وطنه بجسمه فقط لكن عقله يبقى في البلد الذي عاد منه وقد لا يعود أبداً لا بفكره ولا بجسمه بل تعجبه بلاد الغربة التي أعطته فيعطيها. 

ذهب الفلسطينيون إلى الكويت لتحسين أوضاعهم المادية ويدخروا لمستقبل أولادهم من بعدهم لكن معظمهم عاشوا حياتهم طولاً وعرضاً لا بل الكثير منهم إعتبر نفسه مواطناً يعيش في بلده وأصبح يقلد (المُترَفين) من أهل الكويت في العيش فمنهم من كان يُبدّل سيارته كل سنة وأثاث بيته كل سنتين ومنهم من كان يتباها بأنه أصبح سندباد عصره فهو يسافر كل صيف إلى الأماكن السياحية العالمية المختلفة. 

أما أنا فكنت أرى أن هذا الوضع الذي نعيشه في الكويت سوف لن يدوم إلى الأبد وعلى الشخص منا أن يعرف سبب غربته ويحاول أن يتفادى تكرارها إلى غربة أخرى وعليه أن يعيش حياته كمنحنى (ثابت) أي ليس له (قمة) ولا (قاع) فالقمة تعني التبذير والإسراف والقاع يعني البخل والتقتير والفرصة لن تأت للشخص الواحد منا مرتين في حياته لهذا عليه أن يلتقط الكرة إذا رُميت عليه فوراً دون أي إنتظار لأنه إذا تأخر في إلتقاطها فسيجد غيره قد سبقه إليها.

جاء صيف سنة 1990 وبدأ صديقي الذي أنوي أن أحدثكم عنه يعد العدة ويشدّ الرحال لزيارة كل من تركيا وبلغاريا مثل ما كان يفعل في كل السنوات السابقة وهو كالكثير من الناس الذين لا يعلمون بأن دول الشرق الأوسط عبارة عن كثبان رملية (مُتحركة) قد تتغير معالمها وحدودها السياسية مع كل هبة ريح قادمة من البحر أو من الصحراء على حد سواء لكنه قبل أن يسافر هاتفني على بيتي واتهمني بالبخل والتقتير على مسامع زوجتي لأنني لم أسافر معه فقلت له:سيأتيكم يوم أشد سواداً من الليل الحالك وستندمون على مثل هذه الأيام.

ضحك صديقي من الأعماق وضحكت معه زوجتي هي الأخرى كي تجامله فقط فهي تعلم جيداً أننا نرسم أهدافنا سوياً وكنا قد إتفقنا معاً أن لا نسافر بأولادنا إلى المنتجعات السياحية لأنهم سيتعلقون بها وستصبح بلادنا (فلسطين) بالنسبة لهم من الدرجة الثانية أو الثالثة ولكننا نسافر بهم سنة بعد أخرى إلى بلادنا فلسطين كي يتعرفوا على وطنهم الأم وهم صغار في السن لأنهم إذا كبروا في الخارج فلن يقبلوا بالعيش في بلادهم فيما بعد.

وسافر صديقي بيمن الله ورعايته وبعد أن صال وجال في تركيا وبلغاريا  عاد من رحلته تلك في بداية شهر تموز من عام 1990 وعلى الفور قام بالإتصال بي كعادته هاتفياً على البيت وصدف أن ردّت عليه زوجتي في هذه المرة فقال لها:ما هي أخبار اليوم الأسود الذي وعدنا به زوجك؟وأين وصل؟يظهر لي أنه قد ضل طريقه فأخذت منها سماعة الهاتف وقلت له:إنه في الطريق إليكم فلا تستعجلوه ضحك صديقي بصوت عال هذه المرة وحاول تأليب زوجتي عليّ بعد أن اتهمني أمامها بالبخل مرة أخرى.

وفي صباح يوم الخميس 2/8/1990 إحتل العراق دولة الكويت وحصل ما حصل فعلى الفور تذكرت صديقي وفي تمام الساعة التاسعة صباحاً كنت أنا البادئ هذه المرة بالاتصال وبعد التحيات والتمنيات والسلامات والسؤال عن الأحوال كما هي عادتنا عندما نمسك بتلفوناتنا قلت له:ها قد جاءكم اليوم الأسود الذي كنت قد وعدتكم به وكنت تستهزئ مني ومنه في كل مرة لكنني لن أستهزئ بك أمام زوجتك وأتهمك أنك كنت من (إخوان الشياطين) المبذرين كما كنت تفعل معي في المرات السابقة وتتهمني بالبخل أمام زوجتي سكت ولم ينطق بكلمة واحدة وشفقت عليه وأنهيت المكالمة. 

وفي يوم 24/9/1990 سحب صدام حسين الدينار الكويتي من التداول من على أرض الكويت واستبدله بالدينار العراقي فاتصل صديقي هاتفياً ليقول هذه المرة:لقد تساوينا الآن فقد تساوى من يملك مع من لا يملك في هذا اليوم لأن كلانا أصبح مُفلساً لم أجد كلمة واحدة أستطيع بها الرد عليه وعلى أمثاله فقد كان هذا اليوم هو الأصعب في حياتي لا لضياع المال فقط ولكن لأنه كان قد وضع صحاً على الخطأ وخطأ على الصح.

وفي هذه الأثناء عرف الأهل في سلفيت ما حصل لنا في الكويت بعد تغيير العملة الكويتية لكنهم لم يفهموا أبعاد هذا الخبر فقلت لمن سألني عن أحوالي منهم:تخيل أنك تملك مائة تنكة من زيت الزيتون وصحوت صباحاً فوجدتها قد تحولت إلى ماء ما هو شعورك عندئذ؟وفي يوم تحرير الكويت عاودت الإتصال بصديقي فلم أجده في بيته بل كان مسافراً إلى عمّان واتصلت به في عمان وقلت له:لا يصح إلا الصحيح رغم أن الصحيح قد يغفو أحياناً أو ينام إلا أنه سيصحو يوماً ما.

مشاهد كويتية بعيون فلسطينية من حرب الخليج

المكان:شارع الإستقلال – الكويت

الزمان:أيـلـول 1990

بينما كنت أسير بسيارتي في شارع الاستقلال قادماً من الرّميثية ومُتجهاً إلى مدينة الكويت صباحاً في أحد الأيام بعد شهر تقريباً من بداية الغزو العراقي لدولة الكويت وإذا بمواطن كويتي في العقد الخامس من عمره يقف بجانب سيارته على يمين الطريق يستوقفني وعندما وقفت له سألني: هل أنت فلسطيني؟ فاجأني هذا المواطن الكويتي بسؤاله هذا فقلت له: نعم فقال: قلْ تحيا الكويت ففاجأني أكثر في طلبه هذا لكنني قلتها ثم سألته إن كان يريد شيئاً آخر فقال: لا أريد منك غير هذا وشكرني الرجل وودعته ومضيت في طريقي.

وبعد أن حرّكت سيارتي لمواصلة طريقي إلى المكان الذي كنت ذاهب إليه إحترت في هذا السؤال المُفاجئ ورفعته من قائمة الأسئلة السهلة ذات الجواب الأسهل ووضعته في قائمة الأسئلة التي لا بد أن يكون ورائها قصة وأصبح من واجبي أن أعرف هذه القصة التي كانت وراء هذا السؤال لهذا قرّرت أن أعود ثانية إلى مكان هذا الرجل وعلى الفور قمت بتغيير طريقي بأن خرجت من الشارع واتجهت يميناً وعدت إلى مكان وجود هذا الرجل ووقفت بجانبه وبعد مصافحته وسؤاله عن أحواله طلبت منه توضيح سبب سؤاله السابق لي.

فقال الرجل: كنت قد خرجت مع من خرج من مواطني دولة الكويت في بداية الغزو العراقي ومن منفاي هناك كنت أسمع الكثير عن الأعمال السيئة التي كان يقوم بها الفلسطينيون في الكويت وبعد أن تمكنت من العودة ثانية إلى الكويت خفية ذهبت بالأمس إلى الديوانية وهناك إختلف الحاضرون أمامي على موقف الفلسطينيين من أحداث الكويت فمنهم من قال: إن الفلسطينيين يؤيدوننا ومنهم من قال: إن الفلسطينيين يؤيدون أعدائنا.

لذا أردت أن أتحقق بنفسي  دون الإعتماد على الشائعات أو التقوّلات وكنت أنت أول من سألت وسأستمر بعرض هذا السؤال على كل فلسطيني يمر من هذا الشارع لأخرج بنتيجة إيجابية أو سلبية أعود بها إلى الديوانية فإما أن أغيّر رأيي أو أبقى ثابتاً عليه قلت له: إعلم يا أخي إن كنت لا تعلم أنّ من ليس له أوّل فلن يكون له آخر وقد كانت الكويت بالنسبة لي ولغيري من الفلسطينيين أولاً وستبقى كذلك وستحيا الكويت إلى الأبد فلا تخف ولا تحزن وستبقى الكويت بلاد العرب لأن أعمالكم الخيّرة ستشفع لكم في الدنيا قبل الآخرة.

اندهش الرجل مما سمع مني ولم يكتف بذلك بل إمتلأت عيناه بالدموع فشعرت بيني وبين نفسي أنه كسب الرّهان في الديوانية فقال: الحمد لله رب العالمين الآن حصحص الحق وزهق الباطل لا حاجة لي بالبقاء هنا في هذا المكان لسؤال غيرك من الفلسطينيين فالمكتوب يُقرأ من عنوانه ومد يده إلى جيبه وأخرج منها علماً لدولة الكويت وقدمه لي كتذكار فأخذت منه هديته وشكرته عليها ثم ودّعنا بعضنا بعضاً وذهب كل واحد منا في طريقه ولا زالت هدية هذا الرجل الكويتي موجودة عندي حتى يومنا هذا دون أن أعلم عنه شيئاً.

مشاهد كويتية بعيون فلسطينية من حرب الخليج

المكان:الرميثية/الكويت

الزمان:3 أغسطس 1990

في الماضي الذي هو ليس بالبعيد كثيراً، كانت أمنية المواطن الخليجي أن تطأ قدمه أرض بلاد الهند والسند، بلاد العجائب في يوم من الأيام، لما عُرف عن الشعب الهندي من تطور وحضارة، ودارت الأيام، وأصبحت أمنية المواطن الهندي، رجلاً كان أو إمرأة، طفلاً كان أم شيخاً، أن تطأ قدمه أرض الخليج العربي، أرض البترول والذهب الأسود، ومن أجل ذلك، كان هذا المواطن الهندي ـ ولا يزال ـ يبيع ما فوقه، وما تحته في بلده، كي يدفعه إلى شركات التوظيف، التي بدورها ستنقله إلى الجنة الموعودة، في رأيه، وكل ما يدور في خياله، أن مهمته الصعبة ستنتهي، عند الوصول إلى هذا الخليج الحلم، وبعدها سينشغل أو تنشغل في شرب العسل واللبن من منبعه، ولا يعلم هذا المسكين، ولا هذه المسكينة، أنه سيدخل إلى حياة جديدة، قد يرى غياهب الجب فيها.

وتأتي المرأة الهندية إلى الخليج، بعد أن تحرق ما عندها من سفن، إن وجدت، في بلدها، وتكبل نفسها بالديون للسماسرة، وقد تترك زوجها وأولادها في بلادها، يحدوها الأمل في توفير متطلبات الحياة الأفضل، لها ولأسرتها في المستقبل، ولم تعلم هذه المسكينة أنها ستكون هناك مستعبَدة، وبأنها ستقوم بدور الجارية المرسومة في الذهنية العربية، من أيام الجاهلية الأولى، بعد أن استغل أهل الخليج نظام الإقامة والكفالة، الذي قد يجبرها على فعل أشياء محرمة، بعد أن يسلبها هذا النظام إرادتها.

أمام هذا الواقع المرير، استيقظت خادمات الكويت، صبيحة يوم 2 أغسطس 1990، ولم يجدن أسيادهن في البيت، وأصبحت كل خادمة في بيت، هي سيدته، فدخلت كل الأماكن، التي كان مُحرّماً عليها دخولها، لا بل أكملت نومها في سرير سيدتها، ولو على سبيل التجربة، ولبست حليّها، وتزينت بزينتها، ولبست من فساتينها، وخرجت إلى الشارع، غير مصدقة لما يحدث، وأخذت كل واحدة منهن تتسائل، ولو في قرارة نفسها: أصحيح أنها امتلكت حريتها؟ولكي تتأكد من ذلك، لا بد أن تجد من تحاوره، وكان اللقاء حول المدرسة الهندية في الرميثية، لتصبح بقدرة قادر، سوقاً لبيع ما خف حمله، وغلا ثمنه.

وبما أنني من سكان الرميثية في ذلك الوقت، ركبت سيارتي ومعي زوجتي وأولادي، كي أستطلع ما حصل في الكويت، على أرض الواقع، بعد أن احتلها العراقيون، وبعد أن مللنا من أخبار التلفاز، وأصبحنا نريد أن نرى ما حصل، بأم أعيننا في مناطقها وشوارعها، واتجهت إلى السالمية، فوجدتها خالية من الناس، بعد أن كانت تعج بهم، ومن رأيته منهم هناك رأيت القلق والانتظار في عينيه، فعدت على الفور إلى البيت، وفي طريق عودتي من هذه الجولة، مررت صدفة بجانب المدرسة الهندية، فرأيت حولها سوقاً كسوق عكاظ، لكنه بصبغة هندية.

وما يميز هذا السوق عن غيره من الأسواق الطارئة، التي كانت قد استحدثت سريعاً في ذلك الوقت، أنه أقرب إلى الكرنفال منه إلى السوق التجاري، فقد كنت تجد فيه خادمة هندية، تلبس فستان سهرة سيدتها، أو معطفها المصنوع من الفرو، في عز الصيف، وأخرى كانت قد دهنت وجهها، ولوّنته بجميع أنواع الزينة التي كانت لسيدتها، وأصبح ابتداءً من اليوم تحت تصرفها، فلم يصمد هذا المكياج أمام حرارة الصيف ورطوبته، فساح على ملابسها، فلونها بجميع ألوان الطيف الشمسي، وكنت ترى غيرها، وقد ألبست أصابعها العشرة خواتم ذهب وألماس، وكنت تجد منهن من لبست حذاءً كعبه على شكل مسمار، لترى فيه نفسها، لكنها وجدت أن المشي فيه صعب، فحملته بيدها وسارت حافية، بعد أن اكتشفت أن حياتها أسهل بكثير من حياة سيدتها بعد التجربة.

والأغرب من ذلك كله، هو مشاهدة لقاء الأحبة والعشاق الهنود، فقد تغلب كفّ الحب الهندي، على مخرز القمع الكويتي، وكبت الحريات، وظهر الآن إلى العلن، بعد أن كان مخفياً مُقيداً، فكسر الحب الهندي قيده، وأصبح لقاءاً مفتوحاً، غير مُحدد بزمن معين، ولا بيوم معين، فلا سيدتها، ولا سيده، موجودان لمحاسبتهم لو تأخروا، ولم يعد هناك شرطة تخيفهم، عندما يُعلن عنهم بالصحف المحلية، خرج ولم يعد، فتمنيت في تلك اللحظة، أن أكون هندياً، لا حباً في سواد عيون الهنود، ولكن كي أشعر بشعورهم في ذلك اليوم: يوم تحرير الهنود في الكويت.

وبسرعة، استدركت استحالة تحقيق هذه الأمنية، لأنني من أمة تحن لماضيها البعيد، عندما كانت تستعبد الناس، فجاء الإسلام وحررهم، وألغى مفهوم السادة والعبيد عندهم، وجعلهم متساوون في الحقوق والواجبات، كأسنان المشط، وعلمهم رسولهم صلى الله عليه وسلم بأن: صاحب الحاجة أحق بحملها، إلا أن نفراً من هؤلاء الأعراب، قاموا باستخدام الناس خدماً لهم، لقضاء حوائجهم، التي لا تتطلب منهم مهارات Donkey’swork، حتى يتفرغوا لخدمة البشرية، وإضافة اختراعات جديدة للإنسانية.

تُرى، ماذا سيقول أجداد هؤلاء الناس من بلاد السند والهند؟ التي كان الإسلام قد دخلها بكرم أهله، وحسن خلقهم، وطيب معاملتهم، لو عاشوا حتى رأوا ما يتعرض له أحفادهم من المهانة والذل، وسوء المعاملة في دول الخليج العربي، فتنازلت عن الأمنية الأولى، بأن أكون مواطناً هندياً، وتمنيت بدلاً من ذلك، أن أتقن لغات جنوب شرق آسيا، كي أستطيع أن أفهم ما يقولونه عن عرب ومسلمي هذه الأيام.

مشاهد كويتية بعيون فلسطينية من حرب الخليج

المكان: الكويت

الزمان: أكتوبر 1990

عندما احتلت القوات العراقية دولة الكويت، كان في ذهن المُخططون الإستراتيجيون لهذه العملية، أنهم سيبتلعون الكويت خالية من السكان، فالكويتيون مقتدرون مالياً، ويغادرونها إلى أي مكان في العالم يريدونه، أما غير الكويتيين منهم الذين يعيشون فيها من كافة دول العالم، فيغادرونها إلى بلدانهم الأصلية، وتبقى الكويت خالية من السكان، وبالتالي لن تكون الكويت عبئاً عليهم، لا في الحرب ولا في السلم، لا بل ستكون رافداً لهم.

لكن حساب الحقل، ليس كحساب البيدر، فقد نسوا أو تناسوا الفلسطينيين المقيمين على أرض الكويت، وبهذا يكون قد انقلب السحر على الساحر، وفوجئ الحاكم الإداري آنذاك بالمرتبات العالية التي سيدفعونها للناس، وخاصة الفلسطينيون منهم، فسأل من حوله عن الحل فكان الجواب: علينا تصوير العملة العراقية، ودفع رواتب الموظفين في الكويت من العملة المصورة، وهذا ما حصل فقد دفعوا لنا مرتباتنا ورقاً مُصوراً عليه صورة الرئيس صدام حسين، صنعت خصيصاً لمن كان يسكن في الكويت في ذلك الوقت، أما هذه الأوراق المصورة ما أن تضعها في جيبك يوم أو يومان حتى تصبح بالية.

ومن هذا الورق المصور، دفعوا لنا ثلاثة مرتبات، هي سبتمبر وأكتوبر ونوفمبر، وماطلوا في دفع مرتب شهر ديسمبر، إلى حد أننا لم نعد نطالب به، بعد أن تعبنا ويأسنا من المطالبة، وألغوا مرتب شهر يناير بحجة الحرب، وأصبح في الكويت عملتان عراقيتان متداولتان، القديمة وتسمى (السويسري) أي المطبوعة في سويسرا والجديدة وتسمى (المصورة) أي التي صُوّرت في بغداد، وأصبح بعض التجار في الكويت يرفض أن يقبض ثمن ما يبيع من العملة المصورة، ومنهم من كان يأخذها على مضض، وبسعر مغاير للسعر الأصلي، وبهذا فقد أصبح لكل سلعة في الأسواق سعرين.

والأهم من ذلك كله، أن العملة المصورة أصبحت عبئاً على حاملها وعلى من سيحملها، فلا يُحتفظ بها كبقية العملات، بل يجب عليك أن تصرفها في الحال، كأن تشتري بها أشياء قد تلزمك وقد لا تلزمك الآن، وأصبح من يحمل عملة عراقية مُصورة كمن يحمل بين يديه قطعة من الثلج، فإذا لم يستخدمها بسرعة فإنها ستذوب بين يديه، وتختفي في الحال، فكان لزاماً على من يحملها أن يختار لها الطريق المناسب لصرفها للتخلص منها لا أكثر ولا أقل.

أما في الجهة المقابلة، فقد قامت حكومة المنفى لدولة الكويت من الخارج، بإلغاء بعض أوراق عملتها من كافة الفئات أيضاً، وألغت أرقاماً معينة منها، وأنا شخصياً ولحد الآن لم أعرف أرقام العملات التي ألغيت في هذا الإعلان، وأصبح الشخص العادي من أمثالي، لا يعرف من هذه الأرقام شيئاً، وأصبح يحتاج إلى أجندة خاصة تدله على الملغي منها، وبدأ استغفال الناس البسطاء، فقد يرد لك البائع باقي مشترياتك عملة كويتية ملغية، أو أن يكون معك عملة كويتية، وتكتشف بعد مدة أنها ملغية، وبأنك لا تملك شيئاً.

وأصبح هناك تجار متخصصون في شراء العملة الكويتية الملغية، فكانوا يشترونها بثمن بخس من مالكها، ويتصرفون فيها في دول أخرى، أو يستوردون بها بضاعة فاسدة، ليبيعوها للناس على أنها صالحة، كذلك وُجد من تخصص في شؤون العملة العراقية شراءً وبيعاً وتبديلاً، وبهذا تكون حرب الخليج، هي الحرب الوحيدة بين الحروب التي خلقت فرصاً للعمل، وألغت البطالة بين الناس، مهما كانت أعمارهم وجنسياتهم، وكانت هي الحرب الوحيدة التي استطاعت أن تلغي دور الرياضيات في الحياة، بعد أن فشلت هذه الرياضيات، في تعليم من كان يسكن في الكويت آنذاك، على كيفية التعامل مع أربع عملات مختلفة متداولة في السوق المحلي، كل عملة منها لها سعر بيع خاص بها، وسعر شراء، يتغير من يوم إلى يوم.

مشاهد عراقية بعيون فلسطينية من حرب الخليج

بعد أن أنشر مقالي بثوانٍ معدودة على صفحتي في الفيسبوك أو على أي وسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي، أجد هناك من القراء من أعجبه مقالي هذا دون أن يقرأه، فقط هو رأى اسمي مدوناً في بداية أو نهاية المقال، ويريد مجاملتي، فيضغط على زر الإعجاب، وكفى الله المؤمنين شر القتال، ظناً منه أنه سيرضيني أو على الأقل سأعامله بالمثل، وليعلم مثل هؤلاء الناس أنني قادر على اكتشافهم، و Google جزاه الله خيراً يساعدني على ذلك. ومنهم من يقرأ الموضوع بكامله ويعجبه فعلاً، لكن اسمي يمنعه من الإعجاب، فتجده لا يعلق لا سلباً ولا إيجاباً.

مـقـالات