المكان : عمان ـ الأردن

الزمان : 2 /8/ 1990

كنا قبل 2/8/1990، إخوة وأعماماً وأخوالاً وجيراناَ وأصدقاءاً لهم، يسرّنا ما يسرّهم، ويحزننا ما يحزنهم، هكذا كانت تبدو لنا الأمور على الأقل، صحيح أننا كنا نعيش في الكويت، لكن صورة الأهل والوطن ما غابت يوماً عن عيوننا، وعن قلوبنا، وعن عقولنا، فكنا نجمع لهم التبرعات، لإعمار مساجدهم، وفتح طرقاتهم، ونشترك في روابطهم الخيرية، فقط لدعمهم، ونفرض على أنفسنا رواتب شهرية، لدعم أسرهم التي تضرّرت في انتفاضاتهم. 

وكنا قد أسسنا لهم مشاريع صغيرة، لإعالتهم هم وأولادهم، وكنا قد دعمنا مشاريعهم القائمة، لتقويتهم، وكنا قد سكّناهم في بيوتنا، فامتلكوها، ومنهم من عاد وباعنا إياها ثانية، واشتريناها منهم، وكنا نُفكر قبل شهرْين من السفر بهديتهم، نجوب أسواق الكويت، لنُحضر ما يليق بهم وبأولادهم، وكانوا هم الذين يُحدّدون هداياهم بأنفسهم، صغيرهم قبل كبيرهم.

كانوا هم وأولادهم، همّنا الوحيد، في ليلنا، وفي نهارنا، زارنا مُعظمهم على أرض الكويت، ورأوْا بأمّ أعينهم، حبنا واحترامنا وتقديرنا لهم، بالمقابل كانوا ينتظرون قدومنا كل صيف، على أحر من الجمر، لا ليسدوا جميلنا، كما هي العادة، بل ليُضاعفوا علينا الأسعار، ويزيدوا من أرباحهم على حسابنا، وما كنا نلوم أو نتأثر، بل كنا نقول قي قرارة أنفسنا: لقد انتقلت فلوسنا من يدنا اليمنى إلى يدنا اليسرى.

وكّلناهم في كلّ شيء، نملكه في بلادنا، لا بل اشتروْا لنا أراض وعقارات، وسجّلناها بأسمائهم، ظناً منا أن الأخ لا يُمكن أن يتنكر لأخيه في يوم من الأيام، وعلّمنا بطريق مُباشر أو غير مُباشر مُعظمهم، عندما كانوا في سن التعليم، وعندما تزوجوا، علّمنا أولادهم من بعدهم في الجامعات، والأهم من ذلك كله، أننا غيّرنا نظرة العالم لنا ولهم، فبعد أن كنا في نظر العالم لاجئين، أصبحنا ثواراً فدائيين، بعد أن انطلقت جحافل الفتح، من الفلسطينيين المتواجدين على أرض الكويت آنذاك.

لكنهم بعد 2/8/1990، لم يعترفوا بنا، ولا حتى بنسبنا لهم، لأن اعترافهم بنا، سيتبعه ردّ للجميل الذي كنا قد قدمناه لهم، أو معاملة بالمثل على الأقل، فسمّونا بالكويتيين، وهم يعلمون جيداً، بأننا لسنا بكويتيين، وإنما نحن إخوان وأبناء وأعمام وأخوال وأصدقاء وجيران لهم، ولكنهم سمّونا بهذا الإسم، كي يسهل عليهم عقابنا، وكي يتنصلوا من مسؤولياتهم تجاهنا، وكي لا يلومهم أحد، على أفعالهم المشينة تلك، التي يندى لها الجبين، في كثير من المواقف المُخزية.

ولم يكتفوا بذلك، بل نشروا شائعات عنا بين بعضهم البعض، تقول: بأننا نملك الكثير من المال الذي لا نستحقه، وبأننا فُسّاق فجرة، لا نخاف الله، ولا حتى نعبده، نشوي اللحم تحت الشجر، ونُخيّم على جوانب الطرق في الليل والنهار، لا همّ لنا إلا الأكل والشرب، نساؤنا سفرة، وبناتنا لا يصلحن للزواج، لأن فيهن فشخرة، ومُتعاليات، حيث انسلخن عن الطبقة، وأولادنا مُدللون ساذجون مُرفهون، لا يجلبون لمن يُشغّلهم أية منفعة، وهم لا يصلحون لشيء، ولا يُستخدمون لا في السدّة ولا في الهدّة.

حتى أنهم بلغونا رسالة من ربّنا، بعد أن أصبحوا من الأولياء الصالحين المتصلين بربهم، تقول: بأن الله قد حبس عنهم المطر، لوجودنا بينهم، لكن الله أسرع في كشف زيف ما ادعوا، وما كانوا به يدّعون، فأرسل الله علينا السماء مدراراً، وأنزل عليهم الثلج والبرد والصقيع في غير موعده، فتراكم في بيوتهم، وعلى طرقاتهم، وفي شوارعهم، وعطّل مدارسهم، لمدة لا تقل عن الأربعين يوماً. 

وكان شعار المرحلة الذي كانوا قد رفعوه في تلك الفترة، لا بل تغنوا به، ونشروه في صحفهم المحلية اليومية، يقول: لنقتسم الرغيف سويّاً، فتوهمنا بأنهم يريدون أن يقسموا رغيفهم بيننا، ويعطوننا نصفه، ففرحنا، وعلى الفور، تذكرنا ما فعله الأنصار مع المهاجرين، بعد أن هاجروا من مكة إلى المدينة المنورة، وإذا بهم يطلبون رغيفنا كله، وليس نصفه، كما كانوا يدّعون في إعلاناتهم، لا بل يُصرّون على أكله كله ساخناً طازجاً.

من أجل ذلك، بدؤوا في نصب المصائد والمكائد، لكل من قدم من الكويت، لا بل زاد البعض في ذلك، وأفتى شيوخهم، بأن تعويضاتنا التي صُرفت لنا بعد حرب الخليج، بأنها حرام في حرام، وأعطوا أنفسهم الحق، في ابتكار طرق سلمية مختلفة، لا بل فصّلوا لكل واحد طريقته التي تناسبه، لسحب هذه الفلوس منا، لأنها حرام علينا، حلال عليهم، وليكن معلوماً لدى الجميع، بأنهم لا يكرهون الكويت، ولا يُحبّون العراق أكثر منا، لكنه حسد الأقارب، وغيرة الجيران، ليس إلا.

عندما قدمت من الكويت، زارني رجل وزوجته وأمه، تربطني بهم علاقة نسب، فقلت في نفسي: فيهم الخير، وبعد أن قدّمنا لهم ما استطعنا من أصول الضيافة المُتبعة عند الناس، وإذ بالرجل يقول: أنا لو كنت أعلم أن وضعكم بهذه الصورة، لما قدمت لزيارتكم، أنا جئت لأتشفى بكم، وأنتم تجلسون على البلاط، فردّت عليه أمه في الحال، قائلة: أنا لم يخطر على بالي، أنهم يستأجرون شقة، ليسكنوا فيها، بل أنا قادمة كي أتفرّج عليهم، وهم يجلسون وينامون تحت شجرة، أما زوجته وأنا وزوجتي، فلم نُعلّق على فحيح هذه الحية وابنها الثعبان.

وأعرف صديقاً آخر، كانت تُجاوره عجوز تعيش في كوخ لوحدها، فكان يشفق عليها، ويُحضر لها شيئاً معه في كل سفرة، وعندما سقطت الكويت، فرحت هذه العجوز، فسألها صديقي عن سبب فرحها، فقالت له: لا أريد للكويت أن تبقى، لأنها هي التي جعلتك تمنّ عليّ في كل سنة بدشداشة، وذهبت على الفور، وأحضرت آخر دشداشة أحضرها لها، وأعادتها له. بالله عليكم ماذا فعلت الكويت بهذه المرأة العجوز؟ وماذا قدّم العراق لها؟ ولكنها الغيرة والحسد لا أكثر ولا أقل.

أعرف صديقاً آخر، كان قد استقبله أخوه، ودعاه إلى الغداء، بعد أن اشترى الأخ المُضيف خاروفاً، وذبحه لأخيه، فاحتجّ صديقي على أخيه، بأنه كلّف نفسه فوق طاقتها، فردّ عليه أخوه بقوله: إياك أن تفكر، بأنني كنت قد دعوتك على الغداء، بل كان عليّ نذر لله تعالى، إذا خرجت من الكويت حافياً، أن أذبح خاروفاً، وقد تحقق لي ما طلبت، فوفيت بنذري، لا أكثر ولا أقل. حاولت أن أعلق كعادتي في كل مرة، إلا أنني في هذه المرة، لم أجد ما أُعلّق به، فمن يجد منكم تعليقاً مناسباً، فليعلق به عني مشكوراً. هذا غيض من فيض، مما جادت به حرب الخليج الباسلة علينا.

مشاهد فلسطينية بعيون من عاشوا حرب الخليج