برد حلب
Month: ماي 2013
مـن قـال لا أعـرف فـقـد أفـتـى
أرسله والده المقيم في المملكة العربية السعودية إلى مدينة عمان في الأردن ليكمل تعليمه في إحدى مدارسها العريقة والمشهود لها، وترك له حرية اختيار المدرسة التي يرغب بالالتحاق بها لكنه نصحه أن يسجل في المدرسة التي كان والده قد تخرج منها وهي مدرسة مشهورة عريقة تقع في جبل عمان وعندما نزل هذا الطالب في مطار الملكة علياء الدولي ركب التكسي وطلب من سائقه أن يقوم بتوصيله إلى جبل عمان حيث تقع هذه المدرسة.
في الطريق سأله سائق التكسي: وماذا تريد من جبل عمان؟ قال له الطالب: أريد أن أسجل في المدرسة (الفلانية) هناك فهي المدرسة التي كان قد تخرج منها والدي، ولا زال يذكرها بالخير بعد كل هذه السنين. لم يُعجب السائق بهذا الكلام بل قام بإفهام الطالب أن المدرسة التي يقول عنها كانت جيدة في الماضي، لكنها اليوم شاخت ولم تعد تلائم العصر الحالي، واستطاع بحنكته أن يقنع الطالب بأن المدرسة التي ينوي التسجيل بها هي من أسوأ المدارس الخاصة، ونصحه أن يسجل في مدرسة غيرها من المدارس الحديثة التي كان قد ذاع صيتها في طبربور.
فرح هذا السائق في قرارة نفسه بعد أن استطاع أن يقنع هذا الطالب بتغيير مدرسته، فقد استطاع بذلك أن يزيد من أجرته وقال في نفسه: لقد ضاعفت الأجرة في هذا المشوار وعلى الفور طلب من هذا الطالب زيادة في الأجرة التي كانوا قد اتفقوا عليها في أرض المطار، بعد أن أفهمه أن المشوار صار أطول من ذي قبل بكثير. ويعد أقل من ساعة وصلا إلى المدرسة التي رشّحها له السائق وسجّل فيها وبقي يدرس فيها إلى أن تخرج منها لكنه حتى هذه الساعة نادمٌ على اليوم الذي أصبح فيه سائق التكسي خبيراً في التعليم وفي تقييم المدارس والمدرسين.
الدنيا حكايات
مـحـطـات إذاعـيـة تـجـاريـة تـتـسـتـر بـالـدّيـن
طلبت من مؤشر جهاز الراديو أن يذهب بي إلى محطة دينية فاختار لي إحداها، فوجدتهم يبثون منها إلى الناس نصائح علماء أمتنا الأفاضل على طبق من البيتزا الإيطالية من شارع المدينة المنورة موضوعاً على قطعة من السيراميك الراقي من خلدا، ثم يدعون الناس لتناول طعام العشاء في مطاعم معيّنة أسماؤها مشتقة من الجنة في الجاردنز، بعد أن يحلفوا بالله أنها تقدم الأكل الغربي والعربي على السواء، ولحومها بلدية خالصة مذبوحة ذبحاَ إسلامياً. ثم يحضون الناس على التسوق من السي تاون واختيار هداياهم لأمهاتهم من هذا السوق عندما يحتفلون معهم بالمذر ديي، ونسوا أو تناسوا أنهم يُحرّمون على غيرهم من المسلمين الاحتفال بعيد الأم لأن كل أيام السنة عندهم أعياد للأم.
مـقـالات
شحّادة وبتتشرّط
بينما نحن في انتظار ختم جوازات سفرنا من نقطة حدود المصنع اللبنانية لنتجه بعدها إلى الجمهورية العربية السورية اقتربت من مكان تجمعنا (متسولة) تتحدث اللهجة البنانية وكانت ترتدي لباس ضيق وحجاب على الرأس أضيق وما أن رأتنا مجتمعين حتى تقدمت نحونا وعندما وصلتنا طلبت منا مبلغاً من المال بلغة الأمر لا بلغة التسول وعلى الرغم من ذلك فقد أخرج أحدنا من جيبه 100 ليرة لبنانية وأعطاها لها فما كان منها إلا أن رفضت عطائه هذا وأعادتها له دون أن تقول له حتى كلمة شكراً.
أما ما قالته له: أقلّ شئ يمكن أن أقبل به 250 ليرة لبنانية دون ذلك لن آخذ منك شيئاً وتسهيلاً عليكم يمكن أن تدفعوا لي هذا المبلغ بالعملة المتوفرة لديكم فأنا ممكن أن آخذ منكم عملة سورية أو عملة أردنية أو حتى دولار أو أي عملة أخرى تملكون فقال لها من أعطاها: أنا لا أملك الكثير مما أنت تطلبين فقالت: بما أنكم فقراء الحال مثلي عليكم أن تجمعوا من كل شخص منكم 100 ليرة لبنانية وتعطوني هذا المبلغ فضحكنا معاً وقلنا مجتمعين:شحّادة وبيتشرط.
بـحـبـك يـا لـبـنـان
لا أحد يتكلم العربية مثل دمشق
أنا أعلم جيداً أن السوريين من أنصار اللغة العربية ومتقنيها وقولي هذا ليس دفاعاً عنهم ولكن عن خبرة فأنا خريج الجامعات السورية وكنت قد لمست ذلك من خلال دراستي لكن ما لفت نظري في طريق عودتنا من المصنع نقطة الحدود اللبنانية من جهة سوريا إلى الجديدة مدخل سوريا من جهة لبنان أن هناك بوابتين للدخول: الأولى معلق عليها لافتة تقول الأخوة الدبلوماسيين أي أنها منصوبة والثانية معلق عليها لافتة أخرى تقول الأخوة القادمون أي أنها مرفوعة.
احترت في الأمر وأخذت أبحث من حولي على أحد خبراء اللغة العربية أو مدرسيها كي أسأله فلم أجد رغم أنني أعرف الجواب سلفاً فهم سيقولون لي أن كلا الأمرين جائز فالبصريون كانوا يرفعونها أما الكوفيون فكانوا ينصبونها وبقيت على هذا الحال إلى أن تداركت الأمر بنفسي ودون مساعدة من أحد بعد أن تذكرت كيف ترسو العطاءات والمناقصات على أصحابها المقربين من السلطة في دولنا العربية؟فأدركت على الفور أن كل لافتة من هاتين اللافتتين كانت قد أعطيت لمقاول.
بحبك يا لبنان
مطاعم جدودنا في دمشق
عندما وصلنا إلى مدينة دمشق قادمين من مدينة بيروت نزلنا هناك للتسوق فذهبنا إلى سوق الحميدية المشهور الذي يحوي على كل ما تشتهيه الأنفس فمن هناك تذوقنا البوظة العربية وعندما حان وقت الغداء ذهبنا إلى حارات دمشق القديمة بجانب المسجد الأموي الكبير ومن هذه الحارات العتيقة صنع الدمشقيون من بيوتهم القديمة مطاعم جدودنا التي تعيدك إلى الماضي القديم بجلساتها وديكوراتها وأضوائها وبحراتها وأكلاتها اللذيذة الهشة على اللسان الثقيلة في الميزان فهم كانوا قد شرحوا لنا عملياً عن حياة أجدادهم دون أن يشرحوا لنا ماذا كانوا يدفعون ثمناً لطعامهم.
بحبك يا لبنان
إستمع إلى تامر حسني وهو يغني للخيانة الزوجية
إستمعت ذات مرة إلى مطرب الجيل تامر حسني وهو يغني ليطرب الشباب والشابات العرب وإذا به يُغني للخيانة الزوجية فقلت في نفسي على الفور بعد سماعه يا للعار فهو لم يكتف بممارسة الخيانة الزوجية بل يجهر بها إلى محبوبته ثم يعترف بخيانته لها ويبرر لها تأخره عن موعده معها البارحة لأنه كان يسهر مع غيرها ويعتذر منها ويقول:أنا لا أعرف كيف حصل ذلك؟بينما هي تبكي فيستكثر عليها البكاء ويقول لها:إنه كله (المطرب) على بعضه لا يساوي قطرة من دموعها وعليها أن توفر دموعها ولا تبكي عليه فهو لا يستحق هذا البكاء منها ولم يكتف بذلك بل يذكرها بأنه بالأمس قد خان نفسه قبل أن يخونها وأخذ يبكي معها كي يضحك عليها ويوهمها بأنه يحبها.
أما في المرات القادمة فيريدها أن تلاقيه بالأحضان وهو قادم من إحدى أوكاره ويريدها أن لا تحرك ساكناً ولا تعترض عليه في المرات القادمة ولا ترد على إهانته لها على الأقل بالدموع هكذا يريدون المرأة كتمثال من الشمع بدون أحاسيس ولا مشاعر ولا كرامة أعظم الأمور عندها كأصغرها يا للهول هذا هو مطرب القرن بعد أن سماه العرب بهذا الاسم وأكرمته أمريكا بأن أعطته أكبر جائزة تعطى لمطرب حتى الآن!وبرروا ذلك بقولهم:إنه المطرب الشامل الوحيد الذي يكتب ويلحن ويوزع ويغني وحده.
أَوْقَفُوا مِثْل هَذِه الأَغَانِي الملوثة
إستمع إلى محمد إسكندر وهو يغني للقتل والمذابح
إستمعت إلى المطرب الكبير محمد إسكندر مطرب الشباب والشابات وهو يغني للناس أغنيته المشهورة (قولي بحبني) المحببة إلى نفوس الشباب والشابات في هذه الأيام وإذا به سيقاتل كل الناس الذين لا يعجبونه أو الذين يثيرون عصبيته ولكن عن طريق محبوبته لا بنفسه كما هي العادة وذلك بتحريضها على أن تكون جريئة وتعلن على الملأ أنها تحبه لا بل تموت في حبه ليغيظ بحبها حساده ونسي هذا المطرب الكبير أن الأصل في الأشياء أن يُعلن هو حبه لها وليس العكس.
وفجأة يتحمس هذا المطرب العظيم ويعلن لمحبوبته بأنه مُسلح ويملك مسدساً في جيبه ولن يتردد أبداً بتفريغه في رأس كل من يعطي محبوبته ولو وردة ويتعهد بحمايتها من اليوم فصاعداً وعليه فلا داعي لوجود الشرطة وقوات الأمن إذن لكنني أريد أن أسأل مطربنا العزيز هذا:أين كان مسدسه عندما استباح العدو الصهيوني أرضنا العربية في السنوات الماضية؟فهل أظهره أم أخفاه في ذلك الوقت؟.
ثم يهدد كل من ينظر لمحبوبته بغض النظر عن طبيعة هذه النظرة بأنه لن يكتفي بقلع عينه فقط كما تطلب المطربة (أمل شبلي) وهي تغني أغنيتها المشهورة (السلك الأحمر) (والغريب في الموضوع أن هناك من يعتبر هذه الأغنية أغنية وطنية تطرب الآذان) بل سيقتله بمسدسه لماذا سيقتله؟كي يُيتّم عياله يا للفظاعة أيعلم الأخ المطرب شيئاً عن الأضرار النفسية والمادية والمعنوية التي سيسببها للمجتمع لو حصل مثل هذا القتل العمد الذي سيقوم به ضارباً عرض الحائط بكل الأديان والشرائع والقيم والأخلاق التي تربينا عليها منذ القدم.
ثم يتابع تهجمه على حبيبته المسكينة دون أن تدري عندما يطلب منها أن لا ترد على تلفونها إلا وهو بجانبها كي يسمع الصادر منه قبل الوارد ويطلب منها أيضاً مصاحبة البنات فقط ليغيظ بذلك الشباب لعدم مصاحبتها لهم ولم يسأله أحد عن الثقة التي يجب أن يعطيها الحبيب لحبيبته ويعود مرة أخرى ليهدد بوقوع مذابح ولم يكتف بما وقع منها إلى الآن إذا تغزل أحد في محبوبته ويُحرضها هذه المرة على استبدال كلمة أخي وعمي وخالي بشخصه الكريم يا له من حب عظيم يُطرب فتياتنا.
أَغَانِي مُلوّثة
إستمع إلى فيروز وهي تغني للسكران
فتحت جهاز الراديو مرة وإذا بالمطربة الكبيرة فيروز تغني فسررت وقلت في نفسي فيروز من الجيل القديم وهى لن تكسر قواعد المجتمع كغيرها من المطربين الشباب أو المطربات الشابات ولن تجد إثنين يختلفان على أن فيروز هي صاحبة الصوت المخملي وبأنها مدرسة في الغناء العربي لكنها كأي جواد أصيل كان لها كبوة وقد كبت فيروز عندما غنت لـ (حنّا السّكران) ولم تكتف فيروز بذلك بل غنت له وهو يصور بنت الجيران على ظهور الحيطان ونسيت فيروز أو تناست أن الغناء يهيج العواطف ويغيب العقول كما أن إعادة الأغنية مرات ومرات يضع العقل في إجازة ويجعل القول الذي يقوله المطرب أو المطربة مشروعاً على سوئه وستقره النفس والناس والمجتمع إن آجلاً أو عاجرً!ويصبح شيئاَ عادياً مألوفاً لدى الجميع.
أريد أن أسأل الجميع وأنا منهم:كيف نطرب على رجل سكران قاعد خلف الدكان؟ويغني لبنت الجيران؟ويطلب منها أن لا تنساه وأن لا تحزن عليه فعلى ماذا ستحزن بنت الجيران يا فيروز؟لا أدري ثم تذهب فيروز وتجئ والسكران يلهو على الحيطان ويصور بنت الجيران فمن منا يسمح لسكران أن يدخل بيته أو أن يصور بناته؟لا أدري وتكمل فيروز إلى أن تقول:راحت بنت الجيران وانهدت الدكان واتعمر بيت جديد وبعدو حنا السكران يغني ويصور بنت الجيران ولم تقل لنا فيروز شيئاً عن السكان الجدد سوى أنهم قبلوا بالأمر الواقع كما قبلنا نحن به بالأمس وغنوا وطربوا كما كنا قد غنينا وطربنا نحن من قبلهم على واحد سكران.
أَوْقَفُوا مِثْل هَذِه الأَغَانِي الملوثة
إستمع إلى ديانا حداد وهي تصغر لنا الأجداد
إستمعت إلى المطربة الشابة (ديانا حداد) وهي تغني لجدها هذه المرة (وليس لحبيبها كغيرها من المطربات) فقلت في نفسي:والله فيها الخبر!وإذا بهذه المطربة تنهر على جدها وتقول له فيما هو معناه:بس استحي على شيبتك يا جدي!يا لها من كلمات وقحة وقف لها شعر رأسي عند سماعها!فهل هذه الكلمات تصلح أن تُقال لوالد أبيها أو لوالد أمها؟يا للعار!أقولها للكاتب والمخرج والمنتج والمطربة وللمستمع وللإذاعة!وأقول لهم (بل أطالبهم) أَن يستحوا هم من أَنْفسِهم قبل أن يستحوا من الله ومن الناس ويوقفوا بث مثل هذه السموم التي ستتراكم في العقل الباطن للشباب والشابات!.
مِنْ جُـعْـبَـتي أقـول لـكـم 