طلاب الأمس عندما كانوا يذهبون إلى مدارسهم كانت لهم أهداف شخصية كبيرة وأهداف قومية أكبر!وكانوا يذهبون إلى مدارسهم وجامعاتهم وكلهم أمل في تحقيق معظم هذه الأهداف صغيرها قبل كبيرها على حد سواء!والأهم من ذلك كله كان الهدف الأكبر لهم هو تغيير الواقع المر الذي كانوا يعيشونه بأنفسهم وتعيشه معهم أمتهم العربية!وكانوا يختلفون عن بعضهم البعض في كل شيء!فهم يختلفون في الشكل واللباس والفكر والشخصية والثقافة والإرادة!وعلى الرغم من قلة الإمكانيات التي كانت متوفرة في ذلك الوقت خرج منهم القادة والصناع والتجار والزراع والعلماء!.

أما طلاب اليوم فعلى الرغم من وفرة الإمكانيات لهم في هذه الأيام إلا أنهم متشابهون في الشكل واللباس والفكر والشخصية!لا يؤمنون بالواجبات لكنهم يطالبون بكل الحقوق!وأنانيون حتى العظم!ومجردون من الأهداف القومية!وغارقون في ثقافة الاستهلاك!ومدللون في مدارسهم!ومتخمون في بيوتهم!يذهبون إلى جامعاتهم ومدارسهم بسيارات فخمة!وجيوبهم مملوئة بالفلوس التي حصل عليها آبائهم من غير تعب أو سهر!ولم يكتفوا بذلك بل تسلحوا بالموبايلات واللاتوبات والآيبادات كي يتابعوا من يفوز في مباريات كرة القدم العالمية أولاً بأول في مدارسهم أو جامعاتهم!فهم قلقون على من الذي سيفوز في المباراة برشلونة أم ريال مدريد!.

وبضغطة زر واحدة على جهاز الكمبيوتر يحصلون على بحوثهم المدرسية!وعندما يكبرون ويدخلون الجامعات تجدهم يشترون بحوثهم الجامعية جاهزة مجهزة من مكاتب متخصصة على مرأى ومسمع من الحكومات المختلفة!أما أهلهم فانشغلوا عنهم لحصد الفلوس لهم!وتركوهم مع الخدم في بيوتهم فملوها!وجاءوا إلى مدارسهم وجامعاتهم للتسلية!وللحصول على الشهادة فقط!والتعرف على الجنس الآخر بحجة التعليم والتعليم منهم براء!.

مقالات

في أحد الأيام كنت قد استمعتُ الى مُذيع إحدى محطات البث الإذاعية الدينية، وهو يطرح مسابقةً للجمهور جائزتها عمرة مجانية سمّاها عُمرة العُمُر. وفي الحال قفز إلى ذهني أن هذا المذيع سيخاطب فقراء القوم المُعدمين الذين لا تسمح لهم حالتهم المادية بزيارة المقدسات الإسلامية، وبذلك تكون هذه المحطة الإذاعية وهذا المذيع قد ابتكرا طريقة جديدة لأعمال البر والإحسان من غير مَنّ ولا أذى.

وإذا بحضرة المذيع يعرض مسابقته الجليلة إلى كل مالك سيارة تحمل رقماً يحتوي على رقمين من أرقام تلفون إذاعتة الغرّاء، ويطلب من كل من يحقق هذين الشرطين أن يتصل به فوراً ليدخل بعدها في قرعة ليفوز بهذه العمرة. أكاد أجزم أن كل من كان يطمح في عمرة مجانية ولا يمتلك سيارة فوجئ وانتكس وقام بتغيير مُؤشر الراديو عن هذه المحطة مخاطباً نفسه بالقول: حسبيَ الله ونعم الوكيل.

أما من هو مثلي لا يريد أن يدخل هذه القرعة، حتى لو كان يملك أكثر من سيارة، فقد بقيَ مُستمعاً لهذه المحطة لمتابعة أحداث المسابقة، حتى اتصل مُستمع فاضل بالمذيع الأفضل قائلاً له:السلام عليكم ورحمة الله، فردّ عليه المذيع: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا أخي في الله فلان، فقال المُتصل: إني أحبُك في الله يا أخي علان، فأجابه المذيع على الفور قائلاً: وأنا يا أخي والله العظيم إني لأحبك في الله أيضاً.

سُررت من هذا الحوار الشيق الذي يقوم على المحبة في الله بين مُستمع فاضل ومُذيع أفضل، وقررت مُتابعته على الهواء مُباشرةً حتى النهاية، لا بل فضلته على موجز لأهم الأخبار العالمية من غير هذه المحطة. قال المتصل بعدها: يا أخي فلان  إن معظم المستمعين لكم ولإذاعتكم هم من سائقي سيارات الأجرة الفقراء إلى الله الذين يمكثون في سياراتهم عشر ساعات في اليوم الواحد على الأقل.

إن هؤلاء الناس، وبحكم طبيعة عملهم، هم أكثر من يستمع إلى محطتكم ومعظم هؤلاء سائقين كما تعلم، أو لا تعلم، هم فقراء الى الله تعالى ولا يملكون سياراتهم التي يعملون عليها، فإذا فازت سيارة من تلك السيارات فسيأخذ مالك السيارة هذه الجائزة ولا يستفيد منها السائق الذي يكون قد اشترك في هذه المسابقة. لهذا نحن نطمع من سيادتكم أن تقوم بتغيير شروط هذه المسابقة بحيث تصبح: يفوز بالجائزة من يتصل أولاً سواء كان مالكاً للسيارة أو سائقاً لها كي نستفيد من هذه الجائزة المباركة. 

ردّ عليه المذيع قائلا: يا أخي في الله بإمكانك أن تأخذ تنازلاً من مالك السيارة يُفيد بفوز السائق إذا فازت سيارته بهذه العمرة. لم أستطع السكوت فحاولت الاتصال بالمذيع فلم أفلح، فعرفت نفسي على الفور بأنني واحدٌ ممن لا يحبهم في الله، وبدأت أحاور نفسي بنفسي مُوجهاً سؤالاً إلى المذيع المحترم: ومن أدراك أن مالك السيارة سيعطي الجائزة لسائقها عِندئِذ؟ تخيلت السائق المسكين الذي يعمل بمرتب عند مالك السيارة عندما يترك عمله ويتوجه إلى بيت المالك قائلاً:

أنا قدّمت رقم سيارتك للفوز في عمرة العمر فاكتب لي تنازلاً عن هذه العمرة إذا فازت سيارتك، عندها سيتهم صاحب السيارة سائقه بلوثة في عقله وسيقوم باستبداله بسائق آخر ولو بعد حين. أما إذا كان  هذا السائق ضامناً للسيارة التي يعمل عليها وذهب عند صاحبها ليتنازل له عن العمرة المنتظرة فيكون بذلك قد أضاع ساعة على الأقل من عمله، وبالتالي سيقلّ دخله. وعلاوة على ذلك، سيتهمه صاحب السيارة بخفة العقل وسيقول له اذهب واشتغل أفضل لك من الشكوى والتذمر آخر النهار من قلة المردود المادي.

بربكم أية عمرة هذه التي ستسبب وجعاً لرأس صاحبها؟ لا بل تهدده في رزقه وفي قوت يومه، وتتهمه في لوثة عقله قبل أن يفوز بها، هذا إذا فاز بها أصلاً. أما أنا فعدت بذاكرتي إلى الوراء فتذكرت قول من قال: إن الأغنياء لا يُصاهرون إلا بعضهم البعض خوفاً على ضياع ثرواتهم ووقوعها بيد الفقراء بعد موتهم، وأصبحت بعد سماعي هذا الحوار الذي كان قد دار بين المذيع وسائق التكسي أخاف من هؤلاء الأغنياء من أن يحتكروا أماكن العبادة لأنفسهم ولأصهارهم ويبقى الفقراء على حالهم. 

الدنيا حكايات

سُئل صحفيّ أجنبيّ عن دعاتنا الجدد فقال:إنهم فشلوا في الأرض فتمسكوا بالسّماء!كلمات معدودة عبّر بها هذا الصحفي عن واقعنا الذي نعيشه الآن!وقالها بلغته الأجنبية التي لا تعرف المُجاملة ولا المُداهنة ولا التزلف ولا النفاق ولا الجناس ولا الطباق ولا التأويل ولا التمجيد ولا التعظيم ولا التفخيم!ولم يقلها بلغة البصريين مرة ولا بلغة الكوفيين مرة أخرى كي يضل ويُضل!كما يفعل كتابنا وصحفيونا الأفاضل هذه الأيام!ولم يتلاعب هذا الصحفي بالكلمات الجوفاء الرنانة كما يتلاعب بها هؤلاء الدعاة الجدد عندما يريدون قلب الحق باطلا أو تحويل الهزيمة إلى نصر!.

لقد قيّم هذا الصحفي دعاتنا الأفاضل دون أن يأخذ في الحسبان من هم أجدادهم؟ولم يفعل كما يفعلون حين يتمسحون بأجدادهم ليل نهار ليسرقوا منهم أمجادهم وانتصاراتهم وليعلكوها صباح مساء وليظهروا أنفسهم وكأنهم ساهموا فيها لا بل خططوا لها!ولم يكتف هؤلاء الدعاة بذلك بل تجاهلوا الخطوط العريضة للدين واختصروه في جزئيات صغيرة لا تقدم ولا تؤخر في واقعنا الحالي!لا بل أبحروا بألسنتهم في حياة السلف واتخذوها صناعة دنيوية لهم يتكسبون من وراءها الشئ الكثير!.

يقولون أن المرأة نصف المجتمع!وأنا أقول أنها تربي النصف الآخر!لذا تكون المرأة هي التي تصنع الحياة لمجتمعنا!وبدل أن نطلق لها العنان لتربي نفسها بنفسها وتنمي شخصيتها وتلبس ما يناسبها سلّطنا عليها سيلاً من المُلهيات بثها الدعاة الجدد الذين تركوا تخصصاتهم العلمية واشتغلوا بالحجاب وأصوله وفروعه!لأن هذا الموضوع أنفع لهم من المحاسبة والزراعة والهندسة!ويجلب لهم المكانة الاجتماعية ويحسن من أحوالهم المالية ويدخلهم الجنة التي لها يدعون!.

فها هو الداعية عمرو خالد أصبح يحتل المرتبة الأولى في قائمة أعلى الدعاة دخلا  للعام  2007 بعد أن بلغ دخله 2.5مليون دولار غير المال الذي يحصل عليه من الهبات والعطايا من جهات حكومية أو غير حكومية والداعية عمرو خالد من مواليد عام1967تخرج من جامعة القاهرة كلية التجارة عام 1988 وعمل في مكتب محاسبة لمدة سبع سنوات ثم افتتح مكتب محاسبة خاصاً به ولم يعجبه دخله فانضم إلى قافلة الدعاة!.

أما المرتبة الرابعة في الغنى فكانت من نصيب الداعية عمر عبدالكافي الذي بلغ دخله 373 ألف دولار غير المال الذي يحصل عليه من الهبات والعطايا من جهات حكومية أو غير حكومية والداعية عمر عبدالكافي كان قد تخرج من كلية الزراعة وعين معيداً بها وحصل على الماجستير والدكتوراة فى العلوم الزراعية وعمل فضيلته كذلك باحثا بالمركز القومى للبحوث وأستاذاً بأكاديمية البحث العلمى ولم يعجبه دخله من هذا كله فانضم إلى قافلة الدعاة!.

وجاء في المرتبة الثانية الداعية طارق سويدان الذي بلغ دخله مليون دولار غير المال الذي يحصل عليه من الهبات والعطايا من جهات حكومية أو غير حكومية!والداعية طارق سويدان من مواليد ١٩٥٣وحصل على دكتوراه في هندسة البترول من جامعة تلسا  أكلاهوما في الولايات المتحدة الأمريكية مع تخصص مساند إدارة أعمال!ورأى فضيلته أن الكويت لا تحتاج إلى مهندسين بل هي بحاجة إلى دعاة فترك الهندسة لأصحابها وانضم إلى القافلة هو الآخر!.

هذه عينة من دعاتنا الأفاضل الذين إستطاعوا أن يغيروا في تفكير وسلوك أولادنا وبناتنا بعد أن إكتشفوا أن تخصصاتهم في التجارة والزراعة والهندسة هي كلام فاضي لا تجلب المنفعة للأمة وعليهم أن يغيروا من تخصصاتهم فلم يجدوا أفضل من أن يكونوا دعاة لهذه الأمة!وهذه مهنة جديدة إستحدثها من يتقن خداع الناس دون أن يدرس علوم الدين أو يتبحر بها كما هي السياسة فكلاهما ليس لهم نقابة تضع شروطاً للداعية أو السياسي!.

ولم يفكروا كثيراً عند تغيير تخصصاتهم فالأمة مهزومة مكلومة وما عليهم إلا أن يضربوا على الحديد وهو ساخن!وبدل أن يُحرضوا الناس على الجهاد لتحرير الأوطان أغمضوا أعينهم عن فلسطين والعراق وأفغانستان وسوريا واليمن وتونس وليبيا ومصر والسودان واكتفوا بالدعاء للمناضلين في المساجد بعد الصلاة!.

وخاضوا في تفاصيل الحياة اليومية للأسرة العربية فاستحدثوا لباساً جديداً للمرأة وكأنها قبلهم كانت عارية!وعلموها الحلال والحرام في اللباس وفي الحمام وفي الزينة وفي الزواج وفي الأعراس وأمروها بالعزلة وعدم الإختلاط!أما إذا أحبت فلها أن تحب الشخص في الله فقط!وأسهبوا في عدالة المسلمين الأوائل وهي تعيش الظلم!وحدثوها عن الرخاء الذي كان به المسلمين قديماً دون أن يسألوا أنفسهم كيف تعيش هذه البنت داخل أسرتها؟فكثير من الأسر لا تستطيع تدبير قوت يومها!والكثير من هذه الأسر يئن تحت قائمة الفواتير التي سيدفها آخر الشهر!فهم قد نسوا ذلك أو تناسوه بعد أن عاشوا حياة الترف والرخاء!. 

ونسوا أو تناسوْا هؤلاء الدعاة أن هناك شباب عاطلون عن العمل يتمنون أن يجدوه!وهناك شباب في سن الزواج يحلمون بالحصول على الباءة لكنهم لا يستطيعون!وهناك شباب يتمنون أن يأكلوا ويشربوا مثل خلق الله وكل واحد منهم يحلم ببيت يسكنه أو أرض يزرعها أو سيارة يسوقها فلا يجد!فأوهموا كل هؤلاء بأنهم إذا ساروا على خطاهم فسيرزقهم الله من حيث لا يحتسبون!وتولع بهم الشباب لا حباً بهم لكن الغريق يتعلق بقشة كما يقولون واستطاعوا أن يفصلوا الولد عن أهله والبنت عن أمها!.

فان كان صيدهم بنتاً تلف نفسها بنقاب أو حجاب أو الإثنين معاً وتبدأ في هداية أمها وأبيها وتشغلهم بالحلال والحرام فإذا لم تفلح معهم انعزلت وتشيخت وعاشت وحدها!ونفس الكلام ينطبق على الولد فيطلق لحيته وينشغل في قول السلف وأعمالهم ويحاول مع والده وإخوانه فإذا لم يفلح سيقوم بتكفيرهم ويعيش وحده داخل أسرته!فهم بذلك قد شقوا الأسر وأقاموا الجواجز بينهم!.

واحتارت بناتنا فيما يسمعن من قصص عن السلف وما يعشنه من واقع!فعندما ترى بناتنا الداعية عمرو خالد مبتسماً يحدثهن عن حب(كي يزيد في ميزان حسناته وميزان أمواله بدون جهد)رسول الله لعائشة أم المؤمنين وهو يفتش عن المكان الذي تضع عليه شفتاها وهي تشرب كأس الماء كي يضع شفتاه فوقه!وعندما تسمع البنت الداعية طارق سويدان وهو يحدثها عن عاتكة التي تزوجت أربع مرات في أقل من عشر سنوات!إن مثل ما يقوله هؤلاء لهو لعب في الدين يلبسونه ثوب الحلال!.

فاختلط عليهن الأمر وضعن بين الآخرة والدنيا!فهن يعشن الدنيا بأجسامهن ويعشن الآخرة في عقولهن بعد أن أفهموهن أن حجابهن هو عفافهن!وبأن حجابهن سيفرض على الناس احترامهن!وكل ما هو مطلوب منهن أن يتحجبن فقط وبعدها يحق لهن ما لا يحق لغيرهن فسعيهن سيصبح مشكوراً وذنبهن سيصبح مغفوراً حتى لو أنهن قفزن من على سور المدرسة وهربن منها!وأخيراً أقول رحمك الله يا أمي وأطال الله في عمرك يا زوجتي لأنكما لم تشعرنني يوماً بأن هناك في ارتداء  الحجاب قضية تدار لها الندوات على أيدي دعاة تركوا تخصصاتهم العلمية وتفرغوا للحجاب!.

ولو أنتم أمعنتم النظر أكثر لوجدتم أن هؤلاء الدعاة الأفاضل هم من مهدوا الطريق للإسلام الأمريكي بأن ينتشر بين الشعوب الإسلامية كالنار في الهشيم فهم الذين فرغوا عقول الشباب والشابات وأشغلوهم بالتفاصيل وأبعدوهم عن الأصول وفتحوا شهيتهم للآخرة وأبعدوهم عن الدنيا وبعد أن أدوا الدور الذي رسم لهم انسحبوا لتحل محلهم داعش فحولت حلم الشباب إلى واقع وأعطتهم كل ما كان ينقصهم من متاع الدنيا والأهم من ذلك كله أنها حققت لهم الإنتقام من الذين كانوا قد أوصلوهم إلى حالة اليأس وأعطوهم الحرية في التنفيذ فتفننوا وأبدعوا واخترعوا طرقاً جديدة في التعذيب وفي طريقة الموت حتى أنهم نسيوا أنهم مسلمون!

مـقـالات

صيف عام 2010 كان غريباً عنا بعض الشيء في عاصمتنا الأردنية الحبيبة عمان، فلم أستطع أن أميزه كثيراً عن صيف بلاد الخليج العربي، فالحرارة كانت مرتفعة ليلاً ونهاراً، وعاصمتنا لا تعرف الرطوبة أبداً إلا أننا في هذا العام تعرّفنا عليها. كما قَدِم علينا زائر غير مرغوب فيه يسمونه في بلاد الخليج العربي (الطوز) وهو عواصف رملية تملأ الجو بالغبار، يغيب معه نسيم الوادي والجبل ونسيم الليل والنهار وتعطش النباتات والأشجار حتى المقاوِمة منها لشح المياه، لكن الله لطف بعباده دون صلاة استسقاء من أحد.

في الساعة الثانية من بعد ظهر يوم السبت الموافق 9/10/2010 منّ الله علينا بالمطر الغزير، والذي نُسمّيه مطرة المساطيح، فقد جرف المطر الأتربة والغبار وملأ الشوارع بالماء وحوّلها إلى أنهار، وحوّل قيادة السيارة إلى معركة لا بد فيها من خاسر، وظهر قوس قزح بعد غياب طويل عنا. وما أن خف المطر حتى وجدتني أتجول في الشوارع أنظر هنا وهناك بعد أن تغير منظر الشوارع والنباتات وعندما اقتربت أكثر من شجرة زيتون وجدتها فرحة مسرورة وعندما اقتربت منها أكثر سألتها عن السبب فقالت بشيءٍ من العتب: 

كنت أسمعكم وأنتم تقولون عني أنني شجرة مباركة، زيتي يضيء ولو لم تمسسه نار، وكنتم تنتظرون موسم قطافي لحظة بلحظة كي تسددون ديونكم وتجهزون أولادكم لدخول المدارس والجامعات، وفجأة ظهر منكم أناس لا يعرفون الوفاء في حياتهم فباعوا ثماري قبل عصرها إلى الأعداء الصهاينة المحتلين لأرضنا، ليعصروها ويضعوها في زجاجات وعلب ويدخلوا بها أسواق العالم الغربي ليظهروا وليظهروا أنفسهم أمام الناس أنهم يحبون أشجار الزيتون ولينفوا عن أنفسهم أنهم أعداء لشجر الزيتون والسلام. 

بعد أن هنتم في أنفسكم وأهنتوني معكم لم أجد منكم أحداً يتقي الله ويشفق على حالتي، فلجأت إلى ربي وصليت صلاة الاستسقاء، لكن  ليس كصلاتكم التي تصلون، وطلبت منه هداية الضالين متكم فاستجاب الله تعالى لدعائي هذا وهدى بعض الضالين منكم وقاموا بإلغاء هذا القرار وقرروا الاحتفاظ بثماري لهم ولأولادهم لا لأعدائهم، عندها فقط أكرمكم الله بهذه الأمطار المباركة ليعوّض البعض منكم عن ثمن بخس كان اليهود قد وعدوهم بدفعه. 

الدنيا حكايات

بينما كنت أسير في أحد شوارع العاصمة الأردنية عمان وإذ بطفلة صغيرة لا يتجاوز عمرها العشر سنوات ترتدي ملابسها العادية وفوقها حجاب يغطي رأسها وكتفيها وجزءاً كبيراً من صدرها وتحيط جسمها بعباءة سوداء مفتوحة على طول جسمها وتحاول الركوب على دراجتها الهوائية فإختلط عليها الأمر أهي طفلة صغيرة تريد أن تلعب وتلهو وتتحرك وتحاكي الفراشات أم هي امرأة كبيرة في السن كما كانوا قد أفهموها وتريد أن تدخل الجنة عن طريق حجابها؟.

إن ما كانت تلبسه هذه الطفلة الصغيرة البريئة من ثياب كان يمنعها من اللعب والقفز والحركة فتارة تمسك بثوبها خوفاً من أن ينكشف جزءاً من رجلها عندها قد يراها الناس وتدخل النار من وراء تلك النظرة وتارة تُعدّل من حجابها خوفاً من أن ينكشف شعرها على المارة فتدخل جهنم وتارة تمسك بدراجتها الهوائبة خوفاً من أن تسقط على الأرض وقد يتضرر جسمها وعليها أن تختار في كل لحظة هل هي في خريف العمر تنتظر الجنة وتخاف من جهنم؟أم هي طفلة في مقتبل العمر جسمها يحتاج إلى نشاط والنشاط يحتاج إلى حركة لكن ملابسها تمنعها عن هذه الحركة؟فما كان مني إلا أن شفقت على هذه الطفلة البريئة بعد أن تخيلتها وهي بين زميلاتها الطالبات في المدرسة. 

الدنيا حكايات

في طفولتي كانت الثقافة السائدة في ذلك الوقت هي ثقافة تقبيل الأيادي وكان المثل السائد بين الناس الذي يقول اليد التي لا تقدر عليها بوسها وكانت مثل هذه الثقافة قد سادت بين الحاكم والمحكوم في عهد الخلافة التركية وامتدت إلى ان استخدمها القوي مع الضعيف وترسخت في ذاكرتنا الشعبية حتى أنها أصبحت جزءاً من تراثنا أثناء وبعد الخلافة التركية وامتدت أكثر حتى وصلت إلى كافة أفراد الأسرة وانتشرت وتوسعت إلى أن وصلت إلى جميع أفراد المجتمع ومنهم تعلمت تقبيل الأيادي كل الأيادي فكان لزاماً عليّ أن أقبل يد كل من هو أكبر مني سناً من أقاربي ومعارفي وحتى جيراني ولم يقتصر الموضوع على بوس الأيادي فقط بل صاحبه ركوع وخنوع حتى وصل بهم الأمر إلى بوس الأقدام وأشياء أخرى يعرفها القاريء.  

وفي فترة شبابي ذهبت ثقافة تقبيل الأيادي وحلت بدلا عنها ثقافة الصياح وكنت قد تعلمتها عندما كان لي حق عند صاحب عمل فذهبت لمديري المباشر وطالبت به فتعاطف معي هذا الرجل وقال لي: إفهم يا بني إذا لم يصيح الطفل فلن ترضعه أمه وعليك أن تصيح كما يصيح الديك كي تصل إلى حقك وفعلا صحت فحصلت على حقي وفي حينه تعجبت مما سمعت وقلت في نفسي: هذا كلام كبير فيه تجني على الأمهات فالأم ترضع وليدها في مواقيت معينة بكى هذا الطفل أو لم يبك لكن مفهوم هذا المثل تغلب على ما دار في رأسي آنذاك.

وفي فترة شيخوختي لم تعد مثل هذه الثقافات التي كانت سائدة مثل تقبيل الأيادي ثقافة الصياح تجدي نفعاً مع الحكام العرب بعد أن  كثر مُقبلوا الأيادي والأقدام وتورمت أيدي الحكام العرب وأقدامهم من كثرة التقبيل وزاد عدد الصائحين فأدمنت آذان الحكام العرب صياح شعوبهم ولم تعد تسمع أو تميز نوع ذلك الصياح وأهدافه وأمام هذا الواقع الجديد لم يجد (محمد بو عزيزي) إلا أن يخترع ثقافة ثالثة جديدة على مجتمعاتنا كانت محرمة شرعاً وديناً وقام بحرق نفسه في تونس كي يسمعه الحاكم وفهم الحاكم الرسالة وخرج من عرينه وغادر  بلاده بعد أن جعلها خاوية على عروشها.

بعدها حاول غيره من المواطنين العرب تقليد محمد بو عزيزي في أكثر من عاصمة عربية مرات ومرات لكن الحكام العرب بعد أن تحولوا إلى قتلة وأدمنوا رؤية الدمار والخراب الذي أوقعوه في بلادهم وقتل وتشريد شعوبهم في أرض الله الواسعة لم تعد تحركهم النار التي كانت قد اشتعلت في أجسام مواطنيهم فخيروا شعوبهم بين أمرين أحلاهما مر إما هم أو الفوضى واحتارت شعوبهم مرة أخرى في أمرها وبدأت تنتظر ثقافة جديدة لا تعرف نتائجها كي تخلصهم من حكامهم.  

الدنيا حكايات

والدي العزيز:

أنا أعلم جيداً أن الآباء لا يحبون توجيه الأولاد لهم لأنهم يعتبرونهم صغاراً مهما كبروا في السن لهذا سأوجه كلامي إلى كل الآباء وليس لشخصك الكريم كي تسمعني من خلالهم لذا فليعذرني بعض الآباء فيما سأقوله لهم:أنتم معشر الآباء عليكم أن تُغيّروا وأن تتغيّروا فعقلية المجتمع الزراعي التي كانت سائدة في زمانكم قد ولّت ولن تعود ثانية عندما كنتم تركزون على الكم وليس على النوع فلم تعد العزوة بعدد الأولاد كما كانت في زمانكم ولم تعد البنت فاكهة ستفسد إذا لم تتصرفون بها وقت نضوجها فالبنت اليوم أصبحت مثل الولد تماماً إن لم تكن أحسن.

إسمحوا لي كذلك أن أذكركم بأن عقلية الطاعم الكاسي التي كانت سائدة في زمانكم قد تغيّرت أيضاً ولم تعد صالحة في هذه الأيام عندما كان الإبن يعمل في أرض أبيه كالعبد تماماً فإذا أطاعه ولده منحه وأكرمه وإذا عصاه أهانه وحرمه أما في هذه الأيام فالأبناء استقلوا مادياً عن آبائهم والتهديد بالحرمان لم يعد مُجدياً معهم فعليكم استعمال الجزرة عوضاً عن العصا معهم وعليكم كذلك أن تستعينوا بالمثل القائل:الدهر اللي ما بيجي معك تعال معاه.

أريدكم أيها الآباء أن تغيروا من شعاركم الذي كنتم ترفعوه في الماضي وتطبقوه في حياتكم عندما كنتم تقولون:زرعوا فأكلنا ونزرع فيأكلون ليصبح هم زرعوا ليأكلوا ونحن نزرع لنأكل فأنتم تكدحون في الدنيا من أجل أنفسكم أولاً إلا أنكم تدّعون أنكم تكدحون من أجل أبنائكم وذلك لتحميلهم فشلكم لو حدث فمن قصّر فيكم في تدبير أمور حياته يحتاج إلى شمّاعة يُعلق عليها فشله فلا يجد غير أولاده أهلاً لذلك فيا من تلومون أولادكم على كل صغيرة وكبيرة كيف كنتم ستعيشون حياتكم بدونهم؟.

أريد منكم أن تأخذوا درساً من الطيور التي تطير فوق رؤوسكم ومن حولكم فالطيور تُطعم وترعى صغارها إلى مرحلة معينة وهي مرحلة ما قبل الطيران وما أن تطير فراخها حتى يبدأ الصغير في تحمل مسؤولياته كاملة غير منقوصة فلا الوالد يمُنّ على ابنه بأنه يعيش من أجله ولا الابن يمُنّ على أبيه عندما يقوم بواجبه تجاهه فإذا كبر الصغار طاروا معاً ولا يستطيع أحد منكم أن يُميّز بين الأب وابنه من هذه الطيور سوى بالحجم فقط فكلاهما يقوم بمسؤولياته كاملة دون الاعتماد على الآخر.

يا أيها الآباء كنتم بالأمس القريب آباءاً وأمهات حاسدين لأبنائكم تسيطرون على عقولهم وترسمون لهم أهدافهم وتمتصّون شخصياتهم وتعدّون عليهم أنفاسهم حتى أنكم حرمتموهم من نعمة التفكير ومن تذوق طعم الحريّة ومن الإستقلالية والاعتماد على النفس ومن اتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب واليوم تطالبونهم بما كنتم قد أخذتوه منهم وهم صغار وأنتم تعلمون علم اليقين أن فاقد الشئ لا يعطيه إني سمعت أحد الأبناء وهو يقول:أنا لم أعرف لون عيون والدي إلا بعد وفاته لأنني ما كنت أجرؤ أن أرى عيونه وهو حيّ يرزق وسمعت آخر يقول:إنه لم ينطق كلمة بابا في حياة والده قط وآخر يقول:أنه لم يُكلم والده ولو مرة في حياته فكيف لمثل هؤلاء الأبناء تريدون أن يعاملوكم؟. 

أيها الآباء والأمهات أريدكم أن تعلموا أنكم تتعاملون مع جيل أنتم صانعوه بأيديكم بالأمس فلمذا تتذمرون منه اليوم؟فأنتم من قتل روح الإحساس في أبنائكم فلم يعودوا قادرين على التميز بين الجمال الطبيعي والصناعي بل على العكس إذا خيّرْ أحدهم فسيختار الجمال الصناعي لأنه أقل كلفة ولا يحتاج منه إلى عمل إضافي ولم تعد تظهر على وجوه أبنائكم علامات الفرح أو الغضب أو الحزن أو حتى الألم المعهودة في جيلكم ولم يعودوا قادرين على التميز بين الأعداء والأصدقاء ولا بين من يُريد لهم الخير وبين من يُضمر لهم الشر وانعدم فيهم الوفاء ليس لكم وحدكم فحسب بل امتد حتى وصل إلى أصدقائهم فهم أصبحوا يستبدلون أصدقائهم كما يستبدلون أحذيتهم القديمة بالجديدة.

أريدكم أن تعلموا أيضاً أن أولادكم اليوم أوعية كانت عندكم بالأمس وكان لكم الخيار في أن تملؤوها بالخير أو بالشر بالحب أو بالكراهية بالشقاء أو بالسعادة  واليوم تتناسون ما كنتم قد زرعتم بالأمس وأصبحتم تطالبون اليوم بما لم تزرعوه بالأمس كي تحصدونه اليوم وأقول لمن يشتكون من عقوق أولاده له وبدون تردد أو شفقة عليه أن يسأل نفسه عن ما كان يفعله بوالديه؟فأنتم معشر الآباء لا ترون عيوبكم السابقة يوم كنتم أبناء لكنكم سرعان ما ترون عيوب أولادكم فمن يعقه أولاده اليوم لا يجب عليه أن يغضب منهم بل عليه أن يراجع نفسه عما كان قد فعله بوالديه في السابق بعلم منه أو بدون علم.

واعلموا أن العقاب في الدنيا سيكون قبل العقاب في الآخرة وسيكون لهذا العقاب أشكالاً متعددة منها أن يُعاقب الغنيّ بالمال الوفير الذي بين يديه فيحسبه الفقير مالاً وما هو بمال بل هو مصائب مُتراكمة قد لا يوجد للكثير منها حلٌ فأموال الآباء تكون في أكثر الأحيان مجلبة لشقاء البنين والبنات واعلموا أن تلك الخزائن الواسعة التي يملأها نشاط الوالد وحرص الأم ستنقلب يوماً من الأيام حبوساً ضيقة مظلمة لنفوس الورثة فذلك الدينار الذي كان يعبده الناس قبل موتهم سينقلب شيطاناً مخيفاً يعذب نفوس ويميت قلوب من سيأتي من بعدهم.

ولا تنسوا أيها الآباء أن الله قد يعاقَب الوالد بأبنائه في الدنيا قبل الآخرة وقد يتوهم فيه من ليس عنده أبناء وهذا المسكين لا يعلم بأن أولاده قد يجلبون له التعاسة وضيق العيش ويكونوا له عقاباً في الدنيا قبل الآخرة وأخيراً وليس آخراً أريدكم أن تعلموا بأن هناك جنتين:الجنة الأولى في الدنيا والجنة الثانية في الآخرة ولن تدخلوا الجنة الثانية إلا بعد أن تدخلوا الجنة الأولى في الدنيا ولن تدخلوا جنة الدنيا إلا بعد أن تحاسبوا على أعمالكم في الدنيا قبل الآخرة.

مـقـالات