عينوا للمدرسة مديراً للعلاقات العامة
غيروا إسم المفتش إلى موجه
لا زلنا (كمجتمع) نؤمن بالحلول (السحرية) للمشكلات!لا سيما بعد أن إبتكر لنا قادتنا (الميدانيين) طريقة جديدة من طرق حل المُشكلات والتي تقول: يكفي لحل أيّ مشكلة تلوينها فيتغيير إسمها وتختفي من الوجود فمثلا لحل مُشكلة (الأعمى) قاموا بتغيير إسمه وأطلقوا عليه (البصير) وأقنعونا بأنهم قد حلوا مُشكلته ولحل مشكلة (سنّ اليأس) عند المرأة قاموا بتغيير إسمه وسموه (سنّ الأمل) وأقنعونا بأنهم حلوا مشكلة المرأة ولحل مُشكلة (الموت) قاموا بتغيير إسمه إلى (عُرس) وأقنعونا بأن الموت لم يعد مشكلة ولحل مشكلة التعليم قاموا بتغيير إسم (المُفتش) إلى (مُوجه) وأقنعونا بأنهم حلوا مشكلة التعليم إلى الأبد.
بعد هذه السنين الطويلة التي قضيتها في سلك التعليم والتعلم وجدت أنّ ما يُسمونه (مُوجهاً) ما هو إلا (مُدرس) إستطاع أن يُقنع مُديره بشخصه بعد أن فشل في إقناع طلابه بشخصيته وبأن هذا الموجه يُجيد فن العلاقات العامة ويميل إلى الكسل والوجاهة أكثر من أن يُجيد فن التدريس وبعد أن يصبح موجهاً يقوم بتوزيع عُيوبه على كل المُدرسّين المسؤول عنهم فكلما قلّ عددهم زادت عُيوبهم وكلما زاد عددهم قلت عيوبهم والعجيب في الأمر أنه يعرف نفسه أكثر مما يعرفه الآخرون لكنه بعد أن يُصبح مُوجهاً يكتشف عبقريته (لوحده) بعد غياب طويل.
وإذا به صاحب صولات وجولات وتجارب وإختراعات في حقل التربية والتعليم يجهلها كل من كان يتعامل معه من زملائه المدرسين المسؤول عنهم فيجعلها مُقرراً إجبارياً عليهم لينهلوا من علمه (الغزير) حتى ولو كان طالباً عند أحدهم وبرأيي الشخصي أنّ هذه الوظيفة (زائدة) على الجسم التربوي فهي تربك التعليم ولا تقدمه وإذا أصرّ البعض على وجودها أقترح عليهم أن يكون في كل مدرسة صفّ يُدرّسه هؤلاء المُوجّهون (الفطاحل) وحدهم ليُخرّجوا لنا (عباقرة) للأيّام القادمة.
لماذا تركت مهنة التعليم؟
كسروا هيبة المعلم
كسروا هيبة المُعلم وأصبح هذا المعلم المسكين مُطارداً من قبل الجميع مطارد من قبل الإدارات المدرسية المُتعاقبة فكلّ إدارة تأتي تنسف ما بنته الإدارة التي سبقتها وتلوّن المُعلم بلونها الجديد وعندما تذهب هذه الإدارة وتأت إدارة جديدة غيرها يضطر هذا المُعلم أن يُزيل لونه القديم بنفسه ويلوّن نفسه بلون الإدارة الجديدة ولك أن تتخيّل كم مرة تتغيّر هذه الإدارات في المدرسة الواحدة؟وكم مرة يقوم المُعلم بتغيير لونه أمام طلابه مما أفقده مصداقيته أمامهم؟.
وأصبح المُدرس مُطارداً أيضاً من الطالب نفسه فهو لا يُريد أن يسمع ما يقوله المُدرس في المدرسة ولا يُريد أن يدرس في البيت لكنه يُريد أن ينجح وبأي طريقة كانت أما وليّ أمر الطالب فيُقنع نفسه بأنه يدفع على ابنه مبالغ طائلة في المدرسة ويُوفر له كل شيء من مُستلزمات تعليم هذه الأيام فهو يُرسله إلى المراكز المُختلفة ويُحضر له العباقرة من المدرسين الخصوصيين ويدفع لهم المبالغ الطائلة وبالتالي له الحق في أن يرى أولاده من المتفوقين أما إذا حصل العكس فسببه يكون مُعلم المدرسة فقط لا غير.
وأصبح المُعلم فوق ذلك هو الحلقة الأضعف بين موظفي المدرسة فيُكلفونه بأعمال السكرتارية فعليه أن يجمع الصور والرسوم وطلبات دفاتر تأجيل خدمة العلم وطلبات وشراء الكتب للطلبة ويقوم بأعمال كل المهن المساعدة الأخرى ممّا قد يُعرضه للمُسائلة فيما لو حصل خطأ ما وأحياناً يدفع من جيبه الخاص ثمن هذا الخطأ وأصبح المُعلم يقف أمام الطالب في مراكز الشرطة وقد يكون رئيس المركز أحد طلاب هذا المعلم وقد التقيت مرة مُوجهاً كبيراً في وزارة التربية يمدح نفسه ويشكر الله على أنه لم يدخل مركزاً للشرطة قط عندما كان مُعلماً لكن زملائه جميعاً دخلوها مراراً وكان هو الذي يتكفلهم.
وأصبح المُعلم مُطارداً من الصحف اليومية ونادراً أن يخلو عدد من صفيحة يومية من مُشكلة صنعها معلم لطالب غلبان وإذا لم يجدوا مُشكلة عندنا يستعيروها من الأخبار العالمية وقد تمكن التلفاز أيضاً من منافسة هذه الصحف اليومية لا بل تفوق عليها بعد أن أصبح يقف مع الضحية الطالب بالصوت والصورة حتى أن المُعلم لم يسلم من الفن والفنانين فها هي مدرسة المشاغبين وأبطالها قد أصبحت مثلا يحتذى به لطلابنا من المحيط إلى الخليج فنكون بذلك قد وحّدنا أمتنا العربية على الاستهزاء بالمعلمين كمقدمة للوحدة العربية الكبرى وكلما نسيها جيل تقوم هذه المحطات بتذكيره بها في الأعياد والمناسبات الرسمية وما أكثرها.
وأخيراً ساهمت محطات البث الإذاعية الجديدة وألقت بدلوها هي الأخرى في حقل التعليم ولكن بطريقة مُختلفة وأصبحت تدلنا على المدارس الجيّدة والمُدرسون الجيّدون الذين يدفعون لهم ثمن الإعلان من خلال عرضهم لبرنامج اسمه أستاذ على الهوى يمدحون فيه كل من يدفع لهم أكثر بعد أن يُجهز هذا الأستاذ جوقة من أولاده وزوجاته وجيرانه وأقاربه ليكيلوا له المديح على الهواء مباشرة وتساعدهم المُذيعة بعد أن تتحمس فتطلق على من يدفع ألقاباً ما أنزل الله بها من سلطان مثل أصغر مدير في العالم العربي وملك الرياضيات في الشرق الأوسط الجديد وقاهر الكوفيين والبصريين في النحو والصرف وغير ذلك من الألقاب التي لو استمعت إليها لعشت سوق عكاظ جديد.
وقد تفنن المسؤولون من خارج الميدان وجعلوا المُعلم حقلا لتجاربهم واخترعوا له أعمالا كتابية أثقلوا عليه بها ليقال عنهم أنهم يُطوّرون في مهنة التعليم لكن الخلل يأتي من المُعلم نفسه الذي لا يستخدم استراتيجياتهم التي يضعونها له ولكي يظهروا أنفسهم أمام مسؤوليهم بأنهم مُطوّرين ونسوا أو تناسوا أن من يُطور هو الميدان نفسه وقد سمعت أخيراً وليس آخراً عن الخط الساخن الذي تنوي الوزارة تركيبه في المدارس كي يتصل منه الطالب إذا تحرّش به أستاذه وأنا بدوري أقول للوزارة ما عليها إلا أن تنتظر سنوات معدودة وستركب خطاً ساخناً آخر ولكن هذه المرّة للمعلم إذا تحرّش به الطالب.
وأصبح همّ الإدارات المدرسية التعرّف على وليّ أمر الطالب بدلا من الطالب نفسه فاذا كان والده في مركز مرموق يجلسوه بينهم ويشركوه في قراراتهم ويخترعون له مجالات التفوق الكاذبة ويشبعوه من شهادات الشكر والتقدير والجوائز والمكافأت لأسباب عدة منها اتقاءاً لشره أولاً وللحصول على خدماته بشكل أو بآخر ثانياً أو قد يُحتمى به في يوم من الأيام عندما تهب عليهم رياح التغيير ثالثاً ويحدث كل هذا وأساتذتهم مركونون على الرف.
كان في الماضي القريب يُقام للمعلم ويُقعد والقيام للمُعلم لا يعني استعباد للطالب كما فهم أو كما يدّعي البعض لكنه يعني أن يترك هذا الطالب كل شيء بيده ويُغلق على ما يدور في رأسه من أفكار لا تعني المعلم القادم ليستمع للحصة وأما القعود فيعني أن الطالب أصبح مُستعداً لتلقي الحصة فألغوا القيام والجلوس للمُعلم بفتوى دينية لا تنطبق إلا على هذا المعلم فقط بدليل أنهم ما زالوا يقومون ويقعدون لجميع المسؤولين الآخرين.
أذكر وأنا في المرحلة الابتدائية عندما كان الأستاذ يسأل طالباً في جدول الضرب مثلاً ولا يعرف الجواب كان يقول له اجمع كتبك ويُنزله صفاً أو صفين إلى أسفل ولم أسمع من كان يجرأ على الاحتجاج أما اليوم فقد سلبوا من المُعلم صلاحياته فالمُدير يُقرّر موعد الامتحان ويُلغيه إذا احتج أحد الطلاب على موعده وهو الذي يُقرّر إعادة الإمتحان ويتدخل في نتيجة هذا الإمتحان لصالح الطالب حتى أنه يُملي على المُعلم علامة السلوك للطلبة وليس مُربي الصف.
أما أداة التعليم الأبدية وهي مسّاحة اللوح فيقوم أحد الطلبة بإخفائها مُتعمداً فيستعير المعلم مسّاحة من صف مُجاور فيخفيها الطالب هي الأخرى وتتكرر هذه العملية إلى أن يصبح في الطابق الواحد مسّاحة واحدة ومثل هذا الموقف لا يعني الإدارة بشئ لأن ضبط طلابهم سيُخفف من شعبيتهم فتفتقت قريحتهم بإصدار فرمان يُلزم كل مُعلم بحمل مسّاحته وطباشيره معه فيقوم المُعلم بكتابة اسمه على مسّاحته خوفاً من استعمالها من قبل زميل له وهم بذلك استطاعوا أن ينقلوا المشكلة من الطالب إلى المعلم ويجبروه على حملها إما بين يديه أو في صندوق أو علبة ولك أن تتخيل المنظر.
ولا ننس صورة المُعلم في الأفلام المصرية القديمة فقد جرت العادة على أن تكون صورة هذا المعلم مُشوشة ومُحبطة ومُتخلفة ولا تعيش في هذا العالم بل تعيش في عالم آخر وصاحب شخصية تُقاد ولا تقود فكان لكل هذه الأسباب وغيرها الكثير أن جعلوا من شخصية معلم المدرسة أقل شأناً من حارس البستان فحارس البستان يا سادة على الأقل تهابه الطيور الضعيفة أما المعلم في هذه الأيام فلا يهابه أحد لا بل أصبحت الصقور تحط فوق رأسه وتسخر منه.
لماذا تركت مهنة التعليم؟
كسروا هيبة الإمتحان
لم يكتف هؤلاء الطارئين على مهنة التعليم بكسر هيبة الطابور الصباحي فقط بل كسروا أيضاً هيبة الإمتحان عندما جعلوا للطالب الحق في أن يسأل أو أن يتكلم أو أن يقرأ سؤالا أو أن يُجيب زميله على سؤال يسأله أثناء الامتحان أو أن يطلب أستاذه في أي وقت يشاء كي يستوضح منه ما التبس عليه فهمه من أسئلة الإمتحان والأهم من ذلك كله أنهم رفعوا شرط حضور الطالب بداية الامتحان وأصبح الطالب يحضر إلى قاعة الإمتحان وقتما يشاء!وعليه فلم يعد هناك من زمن محدد على الطالب أن يسلم في نهايته ورقة الإجابة بل أصبح كل ما هو مطلوباً منه هو فقط حضور الإمتحان!.
أما بعد تصحيح أوراق الإمتحان فحدّث ولا حرج فقد أصبح الطالب إذا لم تُعجبه علامته يعترض ويذهب ويشكو أمره للمدير أو من ينوب عنه وهو مُتأكد من أنه لن يخرج خائباً من عنده فيقترح المدير على المعلم إعادة إمتحان هذا الطالب إما بالأمر أو بالمُخاجلة وقد يلتقطها المعلم الوصولي ويقوم بتنجيح هذا الطالب في ذلك الإمتحان دون إمتحان ليرضي مديره وتنتهي المشكلة بفوز هذا الطالب على معلمه!.
أما إذا كان هذا المعلم مخلصاً في عمله ولا يهمه إرضاء مديره فسيُتهم بأنه يحمل السلم بالعرض وعليه أن يدخل في معركة أبطالها المُدير والطالب ووليّ أمره وقد يُستعان بالمُوجه إذا لزم الأمر ويفوز بها الطالب ويخسر بها المُعلم خسارة مادية عند كتابة التقرير آخر السنة وخسارة معنوية بعد أن أصبح غير مرغوب فيه في هذه المدرسة لأنه غير متعاون مع زملائه ومع حضرة المدير فالتهمة جاهزة وعليه أن يبحث له عن مدرسة تقبله إذا أراد أن يبقى في سلك التعليم!.
وهم بذلك نجحوا في إضعاف شخصية المعلم أمام طلابه حتى وصل به الأمر أنه لا يجرؤ أن يُوزع أوراق امتحانه في حصته خوفاً من مواجهة طلابه فيضطرّ إلى توزيعها في غير حصته!ومثله يفعل المدير فعندما يُريد المدير أن يوزع الشهادات على طلابه يختار آخر حصة من يوم الخميس ليذهب كل طالب بعدها إلى بيته ويأتي يوم الأحد وقد نسي ما كان قد حصل معه في المدرسة!وأُنهي كلامي لكم بالمرور على قانون الغش في الإمتحان الذي يقول:إذا ضُبط الطالب يغش من برشامة في امتحان ما فلا يجوز للمراقب أن يكلمه بل يتركه يغش منها وبعد أن ينتهي الطالب من امتحانه يقوم المراقب بكبس هذه البرشامة في دفتره وعند تصحيح هذا الدفتر تخصم العلامة التي نقلها الطالب من البرشامة فقط!.
لماذا تركت مهنة التعليم؟
كسروا هيبة الطابور المدرسي
طابور الصباح في المدرسة عادة ما يكون مؤشراً على مسار اليوم المدرسي للطالب إن كان سلباً أو إيجاباً وفي الوقت نفسه يعتبر مرآة تعكس سير العمل في المدرسة بشكل عام ويعطي انطباعاً فورياً عن العلاقة القائمة بين المدير والمعلمين والطلاب لكنهم كسروا هيبته بالتغاضي عن الطلاب الذين لا يحضروه بينما جعلوه شرطاً على المعلمين فإذا تأخر المعلم حاسبوه أَما إِذا تأخر الطالب فلا يسألوه لهذا فقد أصبح الطالب ينتظر في الخارج حتى ينتهي الطابور ثم يدخل غرفة الصف دون أَن يحاسبه أَحد.
أَما إِذا أجبر الطالب على حضور الطابور الصباحي (وهذا نادراً ما يجدث) فيقف فيه لا مبالياً بما يرى أو يسمع ولا يستجيب للتعليمات التي تطلب منه ولا ينفذها دون أَن يجد من يحاسبه أو يعاقبه أما إِذَا قُرِع جرس الطابور وكان هذا الطالب موجوداً في المقصف مثلا فَقَد يُحْضِر ما معه من شاي أَو عصِير أَو ساندويش إِلى الطابور وفي الطابور يُكمل مَا كَان يأكل أو يشرب دون حساب أو عقاب لهذا فقد الطالب أهمية البداية لليوم المدرسي الفعّال.
لماذا تركت مهنة التعليم؟
حوّل المرتزقة المدرسة إلى مزرعة
بعد أن جاء (المرتزقة) إلى حقل التربية والتعليم استطاعوا بكل سهولة أن يحوّلوا المدرسة إلى (مزرعة) فيها بضع دُيوك مُتصارعة على إرضاء صاحب القرار بأي طريقة كانت حتى لو إضطروا إلى تزوير حقائق أو السكوت على باطل كي تبقى صورتهم في ذهن صاحب القرار دائماً (وردية) وليُظهِروا له أنه من دونهم ستقف الحياة وبهذا أصبح عليك كمعلم أن تكون (بوقاً) لأحد هؤلاء الديكة كي يحميك من شرور زملائه الديكة الآخرين في المدرسة ويُعفيك أو يُخفف عنك (إن شئت) العمل الصعب أو ليغضوا الطرف عنك في العمل بشكل عام وليغدقوا عليك العطايا المُباشرة أو غير المُباشرة والتقارير المُمتازة!.
وإذا ركبت رأسك ولم تنضم إلى أحد الديكة فستبقى تراوح مكانك (قف)في أحسن الأحوال وستكون أنت السبب في كل خسوف أو كسوف يحدث داخل المدرسة أو خارجها لهذا لم تعد المدرسة كما كانت في الماضي قادرة على توفير البيئة الصحيحة لإنتاج المتعلمين بكل ما يستلزمه ذلك من تغيير في السلوك والذهنية ومنظومة القيم وتحملهم لمسؤولياتهم الكبيرة الملقاة على كاهلهم بل تحولت المدرسة إلى مزرعة لهؤلاء المرتزقة الذين استطاعوا أن يُفشلوا دور المدرسة والمدرس في التأكيد على أهمية العلم والمعرفة كقيمة من قيم المجتمع!.
لماذا تركت مهنة التعليم؟
وبقي المعلم محترماً إلى أن جاء المرتزقة
أصبح التعليم في زماننا هذا مهنة من لا مهنة له فأيّ جامعيّ عاطل عن العمل يستطيع أن يعمل مُدرساً إن لم يكن في مدارس وزارة التربية ففي مدرسة خاصة ويبقى في هذه المهنة المؤقتة إلى أن يتوب الله عليه ويجد عملا آخر بمهنته الأصلية فيترك التدريس لأهله ويذهب إلى مهنته الحقيقية وفي الماضي الذي ليس هو بالبعيد كان التعليم طريق يسلكه كل من (يُفكر) بالقيادة والزعامة وما أن يحصل على الخبرة التي يُريدها يترك التعليم وأهله لا بل يحقد عليهم لأنهم يُذكروه بماض كان قد تولى ولا يريد تذكره من خلالهم بدليل أن معظم قياداتنا كانوا قد جربوا التدريس وعاشوا ظروف المهنة لكنهم لم يُغيروا فيها شيئاً عندما أصبحوا في مراكز القيادة.
والأغرب من هذا كله أن غالبية المُدرسين الذين رأيتهم يكرهون مهنتهم لكنهم مُستمرون فيها تحت شعار (إربط الحمار أينما وحيثما يُريد لك صاحبه) فتحت هذا الشعار دخل وأُدخِل على هذه المهنة مفاهيم جديدة لا تمت إلى التعليم بصلة فهناك من درس زراعة أو هندسة أو تجارة وأصبح يقود ويُنظر في التعليم وطرق التدريس ولم يكتف هؤلاء الناس بذلك بل أغرقوا وزارة التربية والمديريات والمدارس بجيش من العاطلين عن العمل وخلقوا لهم وظائف سموها (مهن مساعدة) كي تساعد المدرس في العملية التعليمية.
فأصبحت هذه المهن سلطة أخرى على هذا المعلم ولكنها هذه المرة سلطة (غير متعلمة) أضيفت إلى ما عليه من سلطات وهذه الفئة لا تفهم شيئاً عن كرامة المعلم وبشكل عام لا يهم المرتزقة الذين كانوا قد دخلوا في سلك التعليم تعلّم أولاد (يعبد) أم لم يتعلموا بل تهمهم مصالحهم الشخصية فهم كالخلايا السرطانية عندما تدخل في جسم الإنسان فهي تعيش لنفسها فقط ولا يهمها الجسم الذي تعيش في داخله.
لماذا تركت مهنة التعليم؟
ومع كل هذا كان المُعلم مفخرة
رغم ظهور المفاجئة وما تلاها من صدمة إلا أنه كان للمدرس قيمة معنوية ومادية لدى جميع طبقات المجتمع في ذلك الوقت فكانت المدارس جميعها تقبل أبناء المدرس مجاناً مهما كان عددهم!وتوفر لهم الزي المدرسي صيفاً وشتاءاً بالمجان مع وجبة إفطار يومية وكان المدرس يختار مدرسة أولاده وعلى الصعيد الشخصي لن أنس في يوم من الأيام أن أخي الأصغر كان قد قُبل في جامعة الكويت لكوني مدرساً في وزارة التربية وفوق ذلك كله كان يُقبل إبن المدرس في الصف الأول الإبتدائي أقل عمراً من الطالب العادي بثلاثة شهور وكانت تُعطى للمدرس رخصة لقبادة السيارة دون إمتحان وإذا وجد هذا الإمتحان فيكون شكلياً فلن أنسى ذلك الشرطي عندما سألني عن مهنتي وعلم أنني مدرساً عندها قال لي يالحرف الواحد: يا أستاذ أنت تمتحن الناس ولا تُمْتَحْن أنت ناجح لا بل أكثر من ذلك فكانوا إذا إرتكب المدرس مخالفة مرورية أو غيرها من المخالفات البسيطة يسامحونه.
وكانت شركات القطاع الخاص الكبيرة تعطي المدرس (خصماً) على جميع مشترياته وتقبل كفالته لنفسه عند الشراء بالأقساط بينما غيره من الموظفين كان يحتاج إلى كفيل لهذا كان يفتخر كل من له قريب أو صديق مدرس لأنه سيساعده على شراء حاجياته حتى الحلاق كان يتفنن في قص شعر المدرس إذا علم ذلك الحلاق أن من يحلق له مدرساً هذا عدا عن أن الوزارة توفر لهذا المدرس وأسرته السكن المفروش الملائم وتعمل على صيانة مرافق هذا السكن على مدار السنة وكانت الوزارة تُوفر لمن يريد من المدرسين وجبة إفطار يومية في المدرسة هذا عدا عن التكريم الذي كان يلقاه من إدارة المدرسة والوزارة وأولياء الأمور المقتدرين مادياً وكان وجوده ضرورياً في كل جاهة أو حفلة أو إجتماع.
ودارت الأيام على المدرسين حتى تولاهم من لا يخاف الله فبعد أن كانت المدارس تسعى خلفهم وتمنحهم مختلف أشكال التكريم المعنوي والمادي أصبحت تتهرب حتى من أبسط إلتزاماتها نحوهم وليس أدل على ذلك مما ترون من كتب الشكر التي إمتلأ بها ملفي الشخصي فيما مضى مما يدلل على عطاء عال في بدايات طريقي المهني إلا أنني لأم أتلق حتى ورقة واحدة أو حتى كلمة شكراً من آخر مدرسة عملت بها خمسة عشر سنة متتالية وهي الكلية العلمية الإسلامية في جبل عمان كنت في قمة عطائي بها بعد أن تراكمت لدي خبرات مختلفة في التعليم حيث حصدت هذه المدرسة كل خبراتي وَشَهِد لِي الجَمِيع بها بالأمانة والإخلاص وَالأَدَاء المُتْقَن والخبرة العالية.
مع أنني ألوم إدارات هذه المدرسة المتعاقبة تحديداً لكنهم جزء من نظام عام كان قد أفقد المدرس هَيْبَتَه وكينونته التي كان يتمتع بها في ما مضى وأصبح المدرس في نطرهم موظف مطلوب منه إرضاء الزبائن (الطُّلَّابُ) في كل ما يريدون دون أي إعتبار للرسالة التي يؤديها وإذا ما بقي حال من يمسك بزمام أمور التعليم في بلادنا العربية على ما هو عليه الآن سوف لن تجدوا من يعلم لكم أبنائكم في الغد القريب.
لماذا تركت مهنة التعليم؟
أول صفعة لي بعد أن أصبحت معلماً
عندما تخرجت من جامعة حلب سنة ١٩٧٣عملت مدرساً في الكويت وعندما دخلت الحصة الأولى على صف توجيهي خطر في بالي أن أسألهم قبل أن أدرسهم: مَنْ منكم يُرِيد أن يصبح طبيباً؟ فرفع يده عدد لا بأس به من الطلاب ثم سألتهم: من منكم يُرِيد أن يصبح مهندساً؟ فرفع عدد أقل من العدد الذي رفع يده في المرة الأولى وأكملت بقية أسئلتي للطلاب إلى أن وصلت إلى المدرس فسألتهم: من منكم يُرِيد أن يصبح مدرساً؟ فضحك كل طلاب الصف معاً ولم يرفع يده أحداً منهم فكانت إجابة الطلبة على أسئلتي أول صفعة تلقيتها بعد أن أصبحت مدرساً.
لماذا تركت مهنة التعليم؟
أول مفاجئة لي قبل أن أصبح مدرساً
مِنْ جُـعْـبَـتي أقـول لـكـم 