كان شيخ أزهريٌ يُدرسنا مبحث التربية الإسلامية وأنا في المرحلة الإعدادية في ستينات القرن الماضي وكنت أحبّ مُرافقة هذا الشيخ في رحلة الذهاب والإياب إلى المدرسة وفي إحدى هذه المرّات تثائب شيخنا ونحن نمشي سوياً في الطريق إلى المدرسة فوضع يده على فمه وغطاه بالكامل فلفت إنتباهي تصرفه هذا فبادرته بالسؤال لماذا تضع يدك على فمك عند التثاؤب يا سيّدي؟فقال الشيخ: أضع يدي على فمي كي أسدّ الطريق على الشيطان الملعون لأمنعه من الدخول في جسمي من خلال فتحة فمي وقبل أن ينتهي الشيخ من كلامه دق جرس المدرسة وتفرقنا بعد أن ذهب كل واحد منا إلى مكانه.

بعد هذه الإجابة عشت حقبة من الزمن وأنا مشغول بهذا الشيطان تُرى ما شكله؟ وما طوله؟ وما حجمه؟ وما وزنه؟ وهل هو مثلنا يأكل ويشرب وينام ويصحو؟ أكيد أنه أقوى من الإنسان لأنه يدخل في جسمه فكيف له أن يدخل من فمه الصغير؟ وهل لكل فم شيطان على مقاسه؟ وإذا فتحت فمي في أحد المرات ولم أتثائب فهل له أن يدخل في جسمي؟ وإذا دخل أو خرج هل أعلم أنا بدخوله أو بخروجه؟ أسئلة كثيرة تولدت في عقلي الصغير عن هذا الشيطان اللعين كان من المفروض على الشيخ تأجيلها لِما بعد حصة الأحياء التي سيشرح لي مدرسها ميكانيكية التثاؤب عند الإنسان ويُعلمني ما هو التثاؤب؟ولماذا أتثائب؟ ومتى أتثائب؟ أو عندما يطلع شيخنا أكثر على العلوم الإنسانية والتربوية.

ذكريات في بلدنا

ولدت ستّي لأمي في فلسطين عام 1905 تقريباً أي أنها عايشت الخلافة التركية الإسلامية وهي تحكم بلادها فلسطين وعايشت أيضاً الحرب العالمية الأولى بين هتلر والحلفاء ورأت بأم عينها بريطانيا العظمى وهي تحتل بلادها سنين طويلة وعايشت كذلك الحرب العالمية الثانية بطولها وعرضها وأخيراً وليس آخراً عايشت الإحتلال الصهيوني البغيض لفلسطين فكانت حياتها كلها (حرب X حرب) فتلونت عيناها بلون بدلات العسكر الذين كانت قد عاصرتهم وأصبحت ترى كل شئ من حولها بلون العسكر.

وفي أواخر أيام ستي عندما صفا لها الجو قليلا وأرادت أن تخيط لها فستاناً جديداً (وكنت يومها طفلاً صغيراً أردّد ما يقوله لي الناس دون أن أفهم ماذا أقول؟) فطلبت مني ستي أن أحضر لها من السوق (صف عسكر) وهو شريط من القماش ملوّن تخيطه المرأة على أطراف فستانها ليزداد جمالاً وفي الحال ذهبت إلى السوق واخترت محلاً تجارياً من المحلات التي تبيع مستلزمات الخياطة والخياطين وقلت للبائع: أعطني صفاً من العسكر لستي فضحك البائع وقال لي: صف العسكر في (المخفر) يا شاطر.

قلت له: لكن ستي تريد تركيبه على فستانها فضحك هذا البائع مرة ثانية وقال: أنت تريد (كشكش) إذن قلت له: نعم دون أن أدري ما قاله هذا البائع وأعطاني وذهبت به إلى ستي غاضباً وقلت لها: لقد ضحك عليّ البائع يا ستّي ورويت لها ما دار بيني وبين البائع فقالت لي ستي بعد أن إبتسمت (نادراً ما كانت تبتسم): معك حق يا ستي ومعي أنا أيضاً كل الحق يا ستي فالعسكر كانوا قد خرجوا من بلادنا لكنهم لم يخرجوا من عقولنا بعد.

ذكريات في بلدنا

في أحد أيام الصيف الماضي خطرت في بالي إحدى قريباتي المحرّمات عليّ شرعاً، والتي تكبرني سناً، فقررت زيارتها في بيتها. وما أن قرعت جرس الباب حتى وجدتها في استقبالي ومعها حفيدتها التي لم يتجاوز عمرها العشر سنوات. وبعد أن صافحت قريبتي مددت يدي لمصافحة حفيدتها، فاعتذرت هذه الطفلة عن مصافحتي واكتفت بوضع يدها على صدرها ثم بعد ذلك رحّبتا بقدومي، وأجلستاني في الصالة وبعد أن سأل كل واحد منا الآخر عن صحته، وبعد أن حمدنا الله كعادتنا في مثل هذه الزيارات، سألتها عن الأحوال فبدأت هي وحفيدتها في الكلام معاً فلم أستطع أن أميز بين قريبتي وحفيدتها التي كانت تجلس وتلبس وتتكلم مثلها.

قريبتي أمعنت في الكلام عن أمراض الشيخوخة التي بدأت تزحف، وحفيدتها أمعنت في شرح آخر درس تلقته من الداعية بعنوان الحلال والحرام في حياتنا الفانية، فعلا صوتها على صوت جدّتها، واستلمت دفة الحديث وأخذت تشرح لي عن عذاب القبر وأهواله لو هي كشفت شعرها أمام غير محارمها، وعن كمية الجمر الذي سيوضع بيدها يوم القيامة فيما لو هي صافحت رجلاً من  غير محارمها. حزنت على هذه الطفلة الصغيرة التي استطاع الدعاة أن يسرقوا منها طفولتها.

 عن بلدي احكيلي

كنتُ صغيراً في السن عندما أجبرتني الظروف على السير مشياً على الأقدام في منطقة سهلية بين مدينة (نابلس) وبلدة (حوارة) ليلاً في فلسطين في ربيع عام 1966 وكان بمحاذاة هذا الشارع منزل جميل يحرسه كلب أبيض، لو وقفتُ بجانبه لكان أطول مني في ذلك الوقت. كان أصحاب الكلب يُقيّدونه في النهار ويُطلقون سراحه في الليل. وعندما شعر الكلب بوجودي من على بُعد بدأ ينبح ليُذكّرني بوجوده، وليُنبّه صاحبه أيضاً أن هناك خطراً ما يجب أن يستعدّ له. بدأ صاحبه يراقب الموقف عن بعد، فكان كلما اقتربت من هذا المنزل أكثر كلما علا نباح الكلب أكثر، وزادت مراقبة صاحبه له إلى أن أصبحتُ أمام البيت تماماً فانقض عليّ ورماني أرضاً دون أن يعضّني. 

حاولت أن أدافع عن نفسي فلم أفلح في صد هذه الهجمة الكلبية الليلية الشرسة، لعدم توفر أي من أدوات الدفاع عن النفس في مثل تلك الحالات كالعصا أو الحجر، فالأرض سهلية تخلو من الحجارة ومن العصي، لكن صاحبه أعفاني من هذا كله وتقدّم نحوي بلمح البصر وحملني بين يديه، وأدخلني إلى فناء منزله، وأصرّ على أن يسقيني الماء من طاسة الرجفة، وذلك لطرد الخوف الذي استقر في داخلي. وبعد أن شربت الماء شكرت الرجل على حسن تصرفه معي وواصلت المسير إلى أن وصلت البيت في ساعة متأخرة من الليل. 

عندما وصلت البيت بدأت أروي لهم ما كان قد حصل معي، وقبل أن أنهي كلامي وبمجرد سماعها كلمة كلب أسرعت أمي وأخرجت طاسة الرجفة ـ والتي نادراً ما كانت تخرج من مخبئها ـ وملأتها بالماء وقالت لي: اشرب، فقلت لها: صاحب الكلب أسقاني، لكنها أصرّت عليّ أن أشرب أمامها لتتأكد بنفسها فشربت، وبسرعة البرق انتشر الخبر في القرية، فتجمع الناس من حولي وأخذ كل واحد منهم يلقي بدلوه في الموضوع، فمنهم من هنأ والدتي بسلامتي من هذا الحادث بقوله: الحمد لله على سلامته يا أم محمد، إن الله يُحبك ويُحبه تخيّلي لو عضّه ذالك الكلب اللعين وصار إبنك ينبح مثله ماذا كنت ستفعلين؟ وكانت هذه العبارة قد تردّدت على مسامعي بعدد الناس الذين تواجدوا في بيتنا في تلك الليلة.

ثم ساد الصمت برهة من الزمن بعد أن انشغل الحضور بشرب الشاي الذي أعدته لهم أمي على عجل، لكن هذا الصمت لم يدم طويلاً بعد أن قطعه صوت رجل في الخمسين من عمره حين قال: عندما عضّني الكلب قبل سنتين أعطوني حوالي عشرين إبرة، واسترحت في البيت شهرين كاملين. تخيلوا لو عضه ذلك الكلب وأقعده في البيت مثلي شهرين متتاليين فسيفصلونه من المدرسة فوراً وما أن سمعت أمي حديث هذا الرجل حتى وجدتها تصيح من بعيد: مُستحيل أن يغيب ابني عن المدرسة. أرجوكم أن يبقى الموضوع بيننا سراً كي لا يعلموا في المدرسة ماذا حدث للولد.

كان هذا الموضوع بسيطاً جداً فقد دفعني كلب في الشارع وحملني صاحبه، إلا أن الناس كانوا قد ضخّموا هذا الموضوع لي ولأنفسهم، ولم يكتفوا بذلك بل افترضوا لي ولهم أشياء من عندهم لم تحدث، وبنوا عليها نتائج واتخذوا عني قرارات وعاشوا وأعاشوني في الأوهام التي كانوا قد صنعوها لي ولأنفسهم، وخلقوا عندي عقدة الخوف الأبدية من الكلاب بعد هذه الحادثة البسيطة.

أصبحتُ لا أدخل بيتاً فيه كلب إلا إذا أخذت كافة الضمانات من صاحبه، ورأيته بأم عيني يمسكه أو يربطه. أما إذا رأيت كلباً في الشارع يقف شعر رأسي، ويجف حلقي وتتوقف قدماي عن المشي، لا خوفاً من الكلب بل خوفاً من الوهم الذي عيّشني الناس به بعد هذه الحادثة. وهكذا نحن في حياتنا اليومية، نعيش بدون معلومات عن الأشياء التي من حولنا، وفي الحال يتسرب الوهم ليملأ عقولنا وبعدها نتخذ قراراتنا فتكون على الأرجح قرارات خاطئة تؤثر على مستقبلنا.

الدنيا حكايات

كان يا ما كان في قديم الزمان شجرة ليمون معمرة تكاد تكون أزلية في عمرها بالنسبة لي على الأقل!وكانت هذه الشجرة الكبيرة المعمرة تقع على مفترق طرق في أرض وعرة وعلى سفح جبل عال في الإرتفاع وبالقرب من عين ماء جارية مياهها صافية باردة كالشلال! فكان كل شخص يمرّ عن هذه العين يغسل وجهه ويديه ثم يشرب من نبعها الصافي ويجلس تحت شجرة الليمون الكبيرة للراحة والإستجمام مِن عَنَاء المِشْوَار وبعد أن يستظل بظلها يأكل من ثمارها ويسقيها مقابل ذلك دَلْواً مِن المَاء!.

فجأة أنبتت هذه الشجرة مِن أحد جذورها الممتدة إلى الجنوب فسيلة كي تجرب معاناة الأم حتى ولو أنها شجرة!وبدأت هذه الفسيلة ترتفع بجانب أمها وعلى بعد أمتار قليلة منها!لكن أحداً لَم يهتم بها على الرغم أن كل من كان يجلس تحت أمها كان يعلم بأنها أحق من أمها في السقاية والرعاية!لكنهم بالمقابل يعرفون أن هذه الفسيلة حتى الآن لا تسمن ولا تغني من جوع!فلهاذا كانوا يتجاهلونها لا بل يمروا عنها مرور الكرام!فلم تجد هذه الفسيلة المسكينة من يمدها بالماء غير أمها!وأخذت الأم تسقيها من مائها الخاص حتى كونت لنفسها جذوراً أخرى غير الجذر الذي يصلها بأمها وأصبحت هذه الفسيلة تعتمد على نفسها في الحصول على مائها!وما هي إلا بضع سنوات حتى أصبحت هذه الفسيلة توازي أمها بعد أن إرتفعت واخضرّت وأيعنت وأثمرت!.

فتحول الناس فوراً للجلوس تحت ظل هذه الفسيلة والإستظلال بظلها والأكل من ثمارها ولم ينسوا سقايتها في كل يوم!ونسوا الأم وثمارها بعد أن أصبحت شاهقة في الإرتفاع وأصبح الحصول على ثمارها صعباً عليهم ويحتاج منهم إلى مجهود أكبر!بعكس فسيلتها فكانت صغيرة في حجمها قصيرة في طولها يسهل عليهم قطف ثمارها وأصبحوا يسقون الفسيلة بدلاً من أمها ونسوا على الفور ما كانت تقدمه لهم الأم في الماضي!.

واستمر حال هذه الفسيلة وأمها إلى أن بدأت أوراق الأم تصفرّ وتذبل وتسقط على مَرْأَى من كل من كان يجلس تحتها ويستظل بظلها!وَعَلَى مَرْأَي من فَسَيلتهَا أيضاً التي كانت قد أرسلت جذورها في غير إتجاه أمها ونسيت هذه الفسيلة أن أمها هي التي كانت قد أوجدتها!وليس هؤلاء الناس الجدد!فَما كان من الله إلا أن عاقب تلك الفسيلة والناس الجدد بعد أن تركوا الأم وتحولوا إلى إبنتها بأن جفف لهم نبع الماء الذي كان يسقيهم!وحوّل عنهم الطريق من مكانها إلى مكان آخر!ولم يعد أحد يرى هؤلاء المنافقين وهم يجلسون تحت هذه الفسيلة العاقّة!.

ذكريات في بلدنا