في عام 1970 استولى حافظ الأسد على الحكم في سوريا وقام بترسيخ الديكتاتورية والحافظية، وكان من أهم مميزات هذا النظام المستبد مصادرة الحريات وتكميم الأفواه وإحكام القبضة على الشعب بالقوة والقهر وتجريده من قوميته المتوارثة أباً عن جد والظلم لحساب الفرد الواحد. كما أحيا شعار حافظ الأسد قائدنا إلى الأبد للقضاء على شخصية الشعب السوري، وبالفعل استطاع هذا النظام أن يعيق تطور وابداعات الشعب السوري لأن الذهنية العسكرية دائماً قتالية تصلح للتعامل مع العسكريين ولا تصلح للتعامل مع المدنيين، والفرق بين حكم العسكر والحكم المدني كالفرق بين العبودية والحرية.

في عام 1971 عين حافظ الأسد اللواء عبدالرحمن خليفاوي رئيساً لمجلس وزراء سوريا، وكانت قد انتشرت موضة الشعر الطويل للشباب فكانوا يطلقون على كل من يطيل شعره بالخنافس. لم تعجب هذه الصرعة رئيس الوزراء، فأعطى أوامره للشرطة بقص شعر كل من يجدوه في الشارع وشعره طويل، وكان المرحوم الدكتور خالد الماغوط عميد كلية العلوم في جامعة حلب آنذاك قد حضر لتوه من فرنسا بعد حصوله على دكتوراة دولة في الرياضيات وكان شعره طويلاً أملساً ناعماً ومتناسباً مع شخصيته، وعندما نزل إلى الشارع قبضت عليه الشرطة وقصوا له شعره ولم يعفيه منصبه ولا ظروفه فاعتصم في بيته حتى نبت شعره ثانية وعاد إلى كُلّيته ثانية.

الدنيا حكايات

الخلاف 

ما بين الخلاف والاختلاف فرق شاسع كما هو الفرق بين الموت والحياة فالخلاف يكون عادة بين طرفين متخاصمين كل طرف منهما يريد الحاق الهزيمة والضرر بالطرف الآخر بغض النظر عن الطريقة أو الأسلوب الذي سيتبعه وقد لا يكتفي الطرف الغالب بالحاق الهزيمة فقط بالطرف المغلوب بل يحاول أن يتخلص منه إلى الأبد إن استطاع ذلك وعادة ما ينتهي الخلاف بالقتل أو بالهزيمة والخلاف محرم وممنوع بين الناس شرعاً وديناً.

الاختلاف

أما الاختلاف فيكون بين طرفين مختلفين في وجهات النظر وكل طرف منهما يعترف بوجود وشرعية الطرف الآخر ولكن عليه أن يهزمه بالحجة والبرهان وبالتي هي أحسن والاختلاف مشروع بين الناس وقد أقره لنا الله عندما خلقنا مختلفين في كل شئ في أشكالنا وألواننا وعقولنا وأصولنا وعاداتنا وتقاليدنا ولم يكتف الله بأن جعلنا مختلفين فقط بل دعانا إلى التعارف أي الاعتراف بالآخر ومن ثم احترامه ومحاورته ثم حضّنا على التسامح الذي هو محمود عند الله وعند الناس. 

خلاف يُؤدي إلى القتل في مدينة المفرق الأردنية

توفي شاب يوم الجمعة الموافق ٣/٩/٢٠١٠ متأثراً بجروح أصيب بها في مُشاجرة وقعت في مدينة المفرق الأردنية يوم الاربعاء الماضي وفي تفاصيل هذه المشاجرة كما رواها شهود عيان لـموقع السوسنة الألكتروني فإن خلافاً حاداً وقع بين القتيل والقاتل وهو سائق تكسي وراكبه على الاجرة البالغة نصف دينار زيادة على الاجرة الاصلية.

فتطور الأمر بينهما وقام سائق التكسي بضرب الراكب بيد الجك الحديدي الموجود في سيارته مُحدثاً له جروحاً خطيرة في جسمه فارق الحياة على إثرها بعد يومين من الإصابة وما أن تناهى خبر وفاة الشاب إلى سمع ذويه حتى قاموا بأعمال فورة الدم وذلك بحرق منازل وتكسير محال تجارية تعود لذوي وأقارب القاتل وفرضت قوات الدّرك طوقاً أمنياً على المنطقة منعاً لأية تداعيات أخرى. 

اختلاف يُؤدي إلى اتفاق وتسامح في مدينة حلب السورية 

وعدني صديقي وهو سوري الجنسية بزيارتي في المدينة الجامعية حيث كنت أسكن في بداية سبعينات القرن الماضي ومن أجل ذلك استقل سيارة أجرة من مركز المدينة في مدينة حلب إلى المدينة الجامعية وكانت أجرة التكسي في ذلك الوقت ليرتين سوريتين وعندما وصلت السيارة التي تقل صديقي إلى باب البناية طال زمن وقوفها فخرجت كي أستقبل ضيفي وأستطلع الأمر.

وعندما وصلتهم وجدت صديقي الحلبي لا يحمل معه نصف ليرة سورية والسائق أيضاً لا يحمل مثلها فما كان من صديقي إلا أن قسم الليرة (ليرة الخلاف) بينهما إلى نصفين وأعطى السائق نصفاً منها وأخذ هو النصف الآخر وقال له: إذا إلتقينا يُعطي أحدنا الآخر نصف ليرة الخلاف ويلصقها مع النصف الآخر وتعود الليرة إلى وضعها الطبيعي ويأخذها أحدنا ورضي صديقي والسائق بهذا الحل. 

الدنيا حكايات

في أحد أيام صيف سنة 2000 خطر في بالي أن أبيع بيتي في مدينة سلفيت وأنتقل لأعيش في بيت أفضل منه في مدينة رام الله فذهبت إلى أحد أصحاب المكاتب العقارية وطلبت منه مساعدتي في بيعه فما كان منه إلا أن كتب إعلاناً يصف فيه بيتي فأشاد بموقعه الجميل ومساحته الكبيرة واصفاً تصميمه الهندسي الرائع متحدثاً عن الحديقة التي بداخله وقبل أن ينشر الإعلان طلبني ليطلعني على ما كتب عن هذا البيت. 

عندما قرأت ما كتبه في هذا الإعلان عن بيتي صحت بأعلى صوتي قائلاً له: يا له من بيت رائع لقد كنت أحلم باقتناء مثل هذا البيت طوال عمري ولم أكن أعلم أنني أعيش فيه إلى أن نبهتني أنت إلى ذلك ثم ابتسمت لصاحب المكتب وقلت له: من فضلك لا تنشر هذا الإعلان فبيتي غير معروض للبيع.

الدنيا حكايات

لي صديق عراقي الجنسية يعيش في أمريكا وأراد هذا الصديق يوماً أن يزور بلده العراق ولكن عن طريق الأردن وعندما نزل في مطار الملكة علياء الدولي تذكرني فاتصل معي هاتفياً وقال: أنا مسافر إلى العراق بعد ساعة وأود رؤيتك هنا في المطار إذا كانت ظروفك تسمح  لك بهذا اللقاء فما كان مني إلا أن ذهبت إليه في الحال مسرعاً إلى المطار وهناك استقبلني الرجل بالأحضان وجلسنا وتحاورنا في كل شيء خلال هذه الساعة وكاد الحديث بيننا أن يخبو لكن الله ألهمني أن أسأله سؤالاً لا يخطر على بال أحد وكان هذا السؤال: ما هديتك لوالدك المقيم في العراق؟.

فوجئ صديقي بهذا السؤال المفاجئ والغريب لكنه أحبه فقال: والدي طلب هديته بلسانه إذا عرفتها فلك مثلها وبدأت أذكر له كل ما يمكن أن يُهدى للآخرين لكنني لم أفلح في معرفة الإجابة الصحيحة فضحك صديقي وقال: والدي طلب مني أن أحضر له صندوقاً من التمر الأمريكي إلى العراق تصور يا رجل وأنا أعلم سلفاً ماذا ستقول لي: إنك ستقول أن العراق بلد التمور وقد يصبح عندك نوع من الفضول أن ترى وتتذوق هذا التمر الأمريكي لهذا سأهديك منه علبة لتكتشف بنفسك سر هذا الطلب وتقرر بنفسك هل والدي محق في طلبه هذا أم لا؟ وأخذت هديتي وشكرت صديقي وودعته وسافر الرجل.

وفي طريق عودتي من المطار تذكرت تراث هذه الأمة وبدأت أراجع في عقلي ما كنت قد سمعته من أن الجن والشياطين تكره التمور بأنواعها لأنه يُولّد حلقة زرقاء من الأشعة تحيط بمن يأكله وتمنع عنه الجن والسحر والشياطين فهل ينطبق هذا القول على التمر الأمريكي أيضاً أم أن هذه الصفة خاصة بالتمر العربي فقط؟وتذكرت أيضاً أن رسولنا صلى الله عليه وسلم أوصانا بأن نأكل 3-5-7 تمرات في الصباح ومن الأفضل أكل 7 تمرات لتجنب السم والسحر في ذلك اليوم الذي نأكل فيه مثل هذا العدد من التمرات وسألت نفسي في الحال هل يتغير هذا العدد مع التمر الأمريكي أم يبقى نفسه؟. 

وما أن وصلت البيت وأعلنت عن وجود تمر أمريكي في حوزتي حتى تسابق كل من هم في البيت إلى علبة التمر هذه وأخذوا يأكلون منها ويتذوقون طعمها حتى أفرغوها تماماً من تمرها ولم يكتفوا بذلك بل طالبوني بالمزيد من هذا التمر الأمريكي لأن شهر رمضان يدق على الأبواب فوافقتهم على طلبهم هذا في الحال لكنني اشترطت عليهم أن يأتوني بفتوى شرعية من دعاتنا الأفاضل تجيز لهم (ولنا) أن يتناولوا من هذا التمر الأمريكي في شهر رمضان المبارك بدلاً من التمر العربي. 

الدنيا حكايات

كان أحد الدعاة الأفاضل في أحد المساجد يُعدّد نعم الله على الإنسان في هذه الحياة الدنيا والناس من حوله صامتون يستمعون لما يقوله لهم واستمر هذا الداعية في تعداد هذه النعم إلى أن وصل إلى أهم نعمة ينعمها الله على من يحبه من الرجال وهي الزوجة الصالحة وتابع الداعية حديثه للحضور وقال: لكن الكثير من الرجال (للأسف) لا يشعر بهذه النعمة ولا يقدرها فما كان من أحد الحضور إلا أن قطع حديث الداعية وسأله: أنا يا مولاي كنت قد أحببت فتاة في الله وتمنيتها أن تكون لي زوجة لكن الله إستبدلها لي بأخرى فلماذا لم يعطني ربي الزوجة التي كنت قد تمنيتها؟.

فأجابه الداعية على الفور: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الكريم والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز: وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم فلو  أن الله كان قد أعطاك الفتاة التي كنت تريدها لكنت قد انشغلت بها ولما كنا رأيناك في هذا المسجد لأن نساء الكثير من الرجال (للأسف الشديد) كن قد قلبن حياة أزواجهن إلى جحيم ولا يجد هؤلاء الرجال مكاناً يرتاحون فيه غير هذا المسجد فابتسم الحضور ابتسامة الموافق وندم السائل على سؤاله بعد أن كشف عن نفسه وكشف عن الكثير من أمثاله.

الدنيا حكايات

العجيب في ما سأقوله لكم أن الكثير من زملائي مدرسي الرياضيات الذين عرفتهم في كل المدارس التي كنت قد عملت بها كانوا يطلبون مني تدريس الرياضيات لأولادهم خصوصي في بيوتهم على الرغم من أنهم يُدرسون نفس المادة للطلاب الآخرين من غير أولادهم ويقولون لهم:ما حك جلدك مثل ظفرك والأعجب من ذلك كله أن مدراء تلك المدارس التي كنت قد عملت بها كانوا يطلبونني لتدريس أبنائهم مادة الرياضيات خصوصي في بيوتهم على الرغم أنهم لا يعتبرونني ممتازاً في تقاريرهم السنوية والأدهى من ذلك أنهم كانوا يقولون أمامي للناس وللمسؤولين عنهم أن الدروس الخصوصية ممنوعة في مدارسهم. 

الدنيا حكايات

كانت أسرة المرحوم أبو إياد (الرجل الثاني في حركة فتح) قبل اتفاقية (كامب ديفد) الشهيرة تقيم في القاهرة وعندما اعترضت حركة فتح على هذه الإتفاقية غضب الرئيس (أنور السادات) منهم وقام بطردهم من مصر، وعلى إثرها أحضر أبو إياد أسرته لتقيم في الكويت، أما إبنه (إياد) فقُبل طالباً في ثانوية عبدالله السالم حيث كنت أعمل مدرساً  للرياضيات. وبعد أن ذهب إياد لفصله الجديد وجد فيه مدرس الرياضيات، والذي هو من أصل فلسطيني، يشرح لطلابه نظرية (فيثاغورس).

قام إياد بقرع الباب كي يسمح له المعلم بالدخول، لكن هذا المعلم كان منهمكاً في الشرح فلم ينتبه له فذكّره أحد الطلبة بوجود طالب جديد يقف على الباب، وعلى الفور سأل المعلم هذا الطالب عن اسمه دون أن يرى شكله فقال له الطالب: اسمي إياد صلاح خلف، وأكمل المعلم: طيب فهمنا، وماذا يعمل والدك؟ وهنا أوقع هذا المدرس طالبه في حرج كبير، فاحمرّ وجه الطالب من هذا السؤال غير المتوقع، ورأى أن يجيب معلمه بجواب غير متوقع مثله، فقال له الطالب: أنا أعيش هنا عند عمي، وليس عند والدي وبعد برهة من الوقت تذكر هذا المعلم أن صلاح خلف هو نفسه أبو إياد وأن هذا الطالب الذي يقف أمامه هو إياد نفسه بشحمه ولحمه. وللخروج من هذا الموقف الساذج أنحى الأستاذ باللائمة على فيثاغورس، وحمّله مسؤولية ما حدث. وبعد انتهاء الحصة حضر هذا المعلم إلى غرفة المعلمين وحدثنا بما كان قد حدث معه في الفصل. 

الدنيا حكايات

أبلغني صديقي على الهاتف، بأنه قام بفتح مطعم لبيع الحمص والفول والفلافل، في الحيّ الذي يسكنه. فرحت له، وقلت في نفسي: على الأقل نضمن جودة ونظافة ما سنأكله من الحمص والفول والفلافل في المستقبل. بعد أسبوع من افتتاح مطعمه هذا، ذهبت إليه كي أبارك له في مطعمه الجديد، وأشتري مما يصنعه من حمص وفول وفلافل، وما أن وصلت مطعمه ورآني، حتى ترك ما بيده وقال لي: هيّا بنا نذهب لتناول طعام الفطور (حمص وفول وفلافل) في المطعم الفلاني، (طبعاً غير مطعمه)، وذهبنا وأفطرنا، فكانت هذه المناسبة بالنسبة لي فرحة لكنها ما تمت.

الدنيا حكايات