أجابه الرجل الغاضب بشئ من الغضب وبشئ من العتب في نفس الوقت على شعبه فقال:الشنار يا مولاي طائر جميل يحبه الناس جميعاً كما كانوا يحبوننا عندما كنا نقاوم عدونا الصهيوني في كل مكان وهو طائر يفضل الجري على المشي فلا يستطيع لهذا لا يستطيع أحد أن يمسك به أو يسجنه بينما نحن يا مولاي كنا نفضل المشي على الجري لهذا يا مولاي كان يسهل عليهم القبض علينا وسجننا حتى أنه لم يبق سجن عربي إلا ودخلناه وأقمنا به وطائر الشنار يا مولاي لا يُفاجَئ أبداً فله قدرة عجيبة على التخفي والتمويه بين الصخور والأشجار يساعده في ذلك لونه الرمادي والبني الذي لا يختلف عن لون البيئة المحيطة به.

أما نحن يا مولاي فهزائمنا كانت كلها مفاجآت مُبرَّرة كما أننا يا مولاي لم نتلوَّن بلون البيئة التي كانت تحيط بنا بل قمنا بصبغ أجسامنا باللون الفسفوري ليميزنا العدو فيقتلنا لنقول بعدها أننا مُتنا شهداء وطائر الشنار يا مولاي يُصدر أصواتاً تحذيرية مُميّزة عند الشعور بالخطر كي يبعد غيره من طيور الشنانير عن هذا الخطر أما نحن يا مولاي فعندما كنا نشعر بالخطر كنا نختلف مع بعضنا البعض ويلوم كل طرف منا الطرف الآخر لا بل قد يحمله جزءاً من المسؤولية إن لم تكن كلها.

ولا أحد منا كان قد لام نفسه أو كان قد خطّئها في يوم من الأيام فكل قراراتنا كانت شجاعة وكلها كانت صائبة وكلها كانت إنتصارات لهذا فنحن يا مولاي لم نذق طعم الهزيمة قط ولو لمرة واحدة عبر تاريخنا الطويل وطائر الشنار يا مولاي لا يأكل لحم أخيه لا حياً ولا ميتاً أما نحن يا مولاي فلم نكتف بقتل بعضنا بعضاً بل مثّلنا في جثث القتلى وسحبنا هذه الجثث في الشوارع أمام الناس ليرى الصديق قبل العدو قوتنا وشدة بأسنا ولكن على بعضنا بعضاً.

كما أن طائر الشنار يا مولاي لا يحب الجو الحار ولذلك فهو يقضي معظم ساعات النهار داخل الأحراش وفي ظلال الأشجار وعلى رؤوس وقمم الجبال أما نحن يا مولاي فقد إستمرأنا الجلوس وراء المكاتب وأعجبنا عقد المؤتمرات في الفنادق وطائر الشنار يا مولاي قد يأكل اليرقات والخنافس والجنادب والعناكب عند الضرورة أما مناضلينا الأفاضل في هذه الأيام يا مولاي فلا يأكلون إلا في أفخم المطاعم والفنادق.

ولم يكتفوا بذلك بل أصبحوا يركبون الطائرات الخاصة ليعرضوا أنفسهم لكمرات التصوير العالمية ليتم تصويرهم بداخلها دون حياء أو خجل ليقولوا لنا من على متن طائراتهم الخاصة أن حياتهم ومماتهم كلها لله وكلها  للوطن كما أن طائر الشنار يا مولاي لا يعيش منفرداً بل يعيش في أسراب قد تصل في عددها إلى أكثر من مائة طائر يقودها جميعاً طائر واحد فقط لا غير أما نحن يا مولاي فكل مائة شخص منا كانوا قد صنعوا لوحدهم (ثورة) وأخذت هذه الثورات تنافس وتخطئ بعضها بعضاً حتى نسوا الهدف الذي كانت ثوراتهم قد قامت من أجله.

أرض الشنانير

بيننا وبين طائر الشنار يا مولاي شبه كبير جداً!فكلانا كان ولا يزال مطلوباً للصيادينوما أكثرهم وكان هؤلاء الصيادون يتفننون في طرق صيد هذا الطائر المسكين وكنا نرقبهم عن بعد دون أن نحرك ساكناً ظناً منا أن طيور الشنانير هي المستهدفة فقط وإذا بهم يتدربون بهذه الطرق على صيدنا نحن ولم نكن نعلم أننا نحن المستهدفون في النهاية وإليك يا مولاي أعدد  لكم هذه الطرق التي كانوا قد إستخدموها لصيدنا:

النوع الأول

ويتم هذا النوع من الصيد بإطلاق النار بمختلف أنواع الأسلحة المتوفرة لدى الصيادين على طيور الشنانير حيثما وجدوها في الجو أو على الأرض منفردة كانت أو مجتمعة صاحية كانت أم نائمة صغيرة كانت أم كبيرة وقد جرّبوه معنا مِراراً وتكراراً في معظم المدن والعواصم العربية وغير العربية في هذا العالم ويمتاز هذا النوع من الصيد يا مولاي بأنّ الصيّاد وحده هو الذي يختار زمان ومكان هذا الصيد وهو الذي يُحدّد كذلك العدد المطلوب صيده من طيور الشنانير.

النوع الثاني

في شهر آذار من كل عام ـ كما تعلمون يا مولاي ـ تضع أنثى الشنار بيضها في عش أرضي تختار مكانه بعناية فائقة وبرغم ذلك كان الصيادون يكتشفونه فيقومون باستبدال البيض الموجود فيه بحجارة مُشابهة ويستهلكون بيضه في حياتهم اليومية وتنطلي هذه اللعبة على طائر الشنار لأن الأنثى تضع بيضتها وتخرج من العشّ فوراً دون التعرّف عليها ليأتي الذكر بعدها ويرقد على البيض وفي هذه الأثناء تقوم الأنثى بحراسة العش بما فيه الذكر وبعض إنقضاء مدة التفقيس يكتشف طائر الشنار الذكر أنه كان يرقد على حجر وليس على بيض وقد جربوا هذا النوع معنا مراراً وتكراراً فكانوا يجمعون صغارنا ليس في آذار فقط بل على مدار السنة ويضعوهم في أقفاص حديدية. 

النوع الثالث

ويُسمى هذا النوع من الصيد بالصيد الجائر فقد لا يكتفي الصيّاد بالبيض وحده بل يُريد الذكر والأنثى أيضاً فيقوم بنصبِ شَرَك بباب العش وقبل أن يدخل الذكر إلى عشه يجد نفسه في هذا الشرك فيأتي الصياد ويأخذه حياً ويعيد نصب الشرك ثانية وينتظر مجيء الأنثى التي طال إنتظارها للذكر فتذهب إلى العش للإطمئنان عليه فتقع هي الأخرى في الشرك فيأخذها الصيّاد مع الذكر ويصنع منهما عشاءاً فاخرًا في ذاك اليوم ويتم هذا النوع من الصيد بصمت ودون سلاح ويُصاد طائر الشنار في عقر داره مما يُكسبه عاراً أبدياً ويُكسب الصياد النشوة والرغبة في تكرار الحدث لكن الشنانير يا مولاي سرعان ما تكتشف هذه اللعبة وتحبط عمل الصيادين أما نحن يا مولاي فقد تعرضنا بين الفينة والأخرى لهذا الصيد الجائر لأننا كنا نُصور أعشاشنا ونعرضها على الفضائيات.

النوع الرابع

ويستعمل هذا النوع من الصيد عندما لا يطمع الصياد بطائر أو اثنين بل برفٍّ كامل من الشنانير فيخلط القمح مع (مُخدر) ويضعه في مكان مكشوف ليأكله أكبر عدد ممكن من الشنانير ويأتي رف الشنانير ويبدأ بأكل القمح المُخدّر ومن يأكل أكثر يدوخ أولاً إلى أن يحضر الصياد ويمسك بمن تخدّر دون عناء ولا تعب وسرعان ما تكتشف طيور الشنانير هذه اللعبة وتُعرِض عن القمح المُخدّر وتغادر المكان بسرعة هائلة لكن الشنار يتعلم من مرة واحدة يا مولاي أما نحن فكم من مرّة مُسكنا مسْك اليد؟ وكم من مرّة أكلنا من القمح المسموم؟.

النوع الخامس

أما هذه النوع من الصيد فيستخدم عندما لا يستطيع صياد واحد أن يقوم بالمهمة منفرداً فيجتمع فريق من الصيادين ويقومون بتوزيع أنفسهم إلى مجموعات صغيرة وكل مجموعة من هذه المجموعات تذهب إلى جبل من الجبال المتقابلة والمتجاورة وتنتظر قدوم الشنانير بعد أن يتفقوا على توزيع (الغنائم) فيما بينهم وتبدأ العملية بقدوم رف الشنانير إلى أحد الجبال فتقوم مجموعة كل جبل بإزعاج هذا الرف فيطير إلى جبل مجاور أو مقابل وهكذا إلى أن يتعب هذا الرفّ فيمسكونه بأيديهم وسوف لن ينفع الشنار سرعته في الجري ولا قدرته على الطيران وقد جربوا هذا النوع من الصيد معنا مراراً وتكراراً لا بل كان البعض من الأصدقاء والأقارب كثيراً ما يلتقي مع العدو لمحاصرتنا والنيل منا.

النوع السادس

أما هذا النوع من الصيد فقد إستخدمه الأعداء أخيراً بعد أن وجدوا أن الأنواع السابقة من الصيد قد تثير عليهم ضجة عالمية من حولهم فاخترعوا لنا هذا النوع من الصيد فقاموا بتربية قطعان من الخنازير البرية وأطلقوها على دفعات لتنتشر في أرض الشنانير وتعيث بها خراباً وهذه الخنازير لا تصيد الشنانير لكنها تبحث عن أعشاشها لتأكل كل ما فيها من بيض أو تقوم بخنق الفراخ الموجودة بهذه الأعشاش وبهذا يقطعون نسل هذه الشنانير دون عناء!وقد جربوا هذا الصيد معنا بأن أطلقوا قطعان المستعربين بعد أن البسوهم الزي العربي كي يتخفوا من خلاله ليقتلوا منا من يريدون بكل هدوء!. 

أرض الشنانير

لم يتحمل طائر الشنار البلدي ما سمعه ممن سبقه من طيور الشنانير فقال بشئ من الغضب والعصبية: أنا لن أنتظر قدوم الجمل العربي حتى وإن كان هذا الجمل قد وعدنا بالمساعدة على قتال الصقور التي بدأت تحتل جزءاً من أرضنا يا هذا فليشحذ كل شنار منكم منقاره ويدافع به عن نفسه أولاً ثم يدافع عن غيره ثانياً ولتعلموا أيها الشنانير جيداً (إن كنتم لا تعلموا) بأن جلودكم لن تُحكها إلا أظافركم.

وقبل أن يُنهي طائر الشنار البلدي كلامه إلى طيور الشنانير وإذ بجموعة من (الصقور) تهاجمهم في عقر دارهم بقوة غير عادية فصاح أحد هذه الشنانير البلدية قائلاً: لا يخدعنك هتاف القوم بالوطن … فالقوم في السرّ غير القوم في العلن ثم أكمل كلامه (بعد أن هدّأ من غضبه قليلاً) إلى بقية الشنانير وقال: قولوا لي بالله عليكم كيف عرفت هذه الصقور باجتماعنا هذا؟.

أرض الشنانير