على الزوجة بعد الزواج أن تأخذ بعين الاعتبار العلاقات المُستجدّة بعده لا أن تبقى أسيرة للعلاقات التي كانت سائدة قبله لأن الزواج يخلط الأوراق ويبدل الأصدقاء والأقارب وحتى الجيران مما يُحتم على الزوجة أن تعيد ترتيب هذه الأوراق من جديد آخذة بعين الإعتبار عند ترتيبها مصلحتها الشخصية لا مصالح أهلها أو إخوتها أو أخواتها أو صديقاتها فالعلاقة التي كانت بالأمس تظنها قويّة ربّما ستصبح بعد الزواج ضعيفة والعلاقة التي كانت بالأمس تظنها ضعيفة أو غير موجودة أصلاً فقد تصبح اليوم أقوى مما كانت تتصور وعلى الزوجة عندما تصادق أن لا تصادق إلا من يحبهم زوجها ويرتاح لهم وعليها أن تعلم أن ترتيب هذه الأوراق سيكون أول إختبار تتعرض له هذه الزوجة بعد الزواج فإذا لم تمتلك الذكاء والحنكة والشخصية القوية المستقلة وحسن التصرف والتقدير ستضل طريقها من أوله.

الزوجة التي أريد

في عام 490 قبل الميلاد نشبت معركة ماراثون بين اليونانيين والفرس في منطقة ماراثون باليونان وبعد نزاع طويل انتصر اليونانيين على الفرس فخرج شخص من المقاتلين اليونانيين اسمه فيديبيدس وجرى مسافة قدرها 40 كم من ماراثون إلى أثينا ليخبر أهلها أنهم انتصروا على الفرس وبعد أن أخبرهم بالنصر مات فوراً من التعب والإرهاق وقد سمي سباق الماراثون بهذا الاسم تيمناً بهذا العسكري الذي قطع كل هذه المسافة من أجل أن يخبر أهله في أثينا أنهم انتصروا على الفرس وتكريماً له سميت هذه المسافة بسباق الماراثون الذي يبلغ طوله 42.195 كم وأصبح جزء من الألعاب الأولمبية في فئة الذكور منذ عام 1896 وفي فئة الإناث في عام 1984.

من كل بستان زهرة

مواطن عربي ضاقت عليه العواصم العربية على كثرتها فلم يجد مكانا يغني فيه للعرب غير شوارع مدينة إسطنبول في تركيا فواحسرتاه عليك يا وطن.

صورة وتعليق

الجدال هو محادثة بين شخصين متخاصمين أو أكثر حول موضوع معين كل منهما له رأي مخالف، وكل منهما متمسك برأيه ومتعصب له ومستعد أن ينكر الحقيقة في سبيل تحقيق الغلبة على خصمه. يتميز الجدال عادة بالحدية والهجومية وعدم وجود أية قواعد أو ضوابط، ولا يضمن مشاركة الآراء الأخرى، لهذا فإن الجدال يكون عقيم النتائج في جميع الأحوال، لأنه إما أن ينتهي بفرض رأي أحد الطرفين على الآخر، وعندها يخرج الطرف المغلوب غير راض عن النتيجة، أو أنه ينتهي بفض الجلسة لتقليل الخسائر قدر الإمكان. 

أما النقاش فهو حديث بين شخصين أو أكثر في موضوع معين، كل منهما له رأي مخالف لرأي الآخر، ويقوم كل صاحب رأي بتبيان أنه على صواب والآخر على خطأ، وينشغل كل طرف بتبيان محاسنه وعيوب الآخر، أي أن النقاش يقوم على أساس استقصاء وحساب وتوضيح أخطاء الطرف الأخر وعدها، لتكون فى نهاية الحديث رصيداً له ينهي بـه الحديث لمصلحته، أي أن كل جملة ينطق بها أحد الطرفين إما أن تكون صحيحة وتضاف إلى رصيده، وإما أن تكون خاطئة فتحسب ضده. لذلك تجد أن النقاش مرحب به طالما  أنه لا يخرج عن طور الأدب فى نهاية الأمر.

أما الحـوار فهو حديث بين شخصين أو أكثر حول موضوع معين لكل منهم وجهة نظر خاصة به، يحاول توضيحها للطرف الأخر. والهدف من هذا الحديث هو الوصول إلى أكبر قدر ممكن  من التطابق فى وجهات النظر بالاعتماد على العلم والعقل والمنطق، وبعيداً عن التعصب. كما أن كل طرف منهما على استعداد لقبول الحقيقة لو ظهرت على يد الطرف الأخر، لذلك من الطبيعى أن يكون الحوار هو الأسلوب السائد بين الناس. من شروط الحوار الهدوء التام لاستعراض جميع وجهات النظر، ويشترط كذلك وجود النية المسبقة من الطرفين بالاستماع والاقتناع للوصول الى نتيجة ترضي الطرفين، والحوار عادة يُكسب المتحاورين التجربة والخبرة والثقافة المتراكمة عند الطرف الآخر.

أما نحن في هذه الأيام فقد افتقدنا لغة الحوار واستبدلناه بالجدال والنقاش وأصبح شباب هذه الأيام يُحبّون المُشاهدة الصامتة للجدال والنقاش ولا يحبون الحوار لأننا لم نعوّدهم عليه، بل سلّمناهم صغاراً إلى توم وجيري ليحاوراهما بطريقتهما الخاصة. وفي المدرسة والجامعة قتلنا فيهم مَلَكَة الحوار ولقّناهم العلم تلقيناً، ولم نبيّن لهم أهمية الحوار وثقافته وآدابه وكيفية الاستمتاع به، ولم نمارسه معهم في حياتهم اليومية لكننا علمناهم بدلاً من ذلك أن قمة الاستمتاع والنشوة تأتي من سماع الأغاني والأهازيج في المناسبات الوطنية والخاصة، فشحنتهم أغانينا الوطنية بحبّ الذات وكراهية الآخر والانغلاق في عصر العولمة، ثم بعد ذلك أغرقناهم بأغانٍ جنسيةٍ كسرت قيم ومفاهيم مجتمعاتهم وحضّتهم على السهر وقتل الوقت ليس إلا.

مقالات