لكننا يا مولاي تعلمنا من الشنار المحافظة على النوع وعلى حب البقاء ففراخ الشنار بعد خروجها من البيض مباشرة تجري وراء أمها لتعلمها الاعتماد على النفس فإذا فوجئ الذكر والأنثى والفراخ بصيّاد يطير الذكر وتطير الأنثى ويتركون فراخهم يتخفون كل بطريقته الخاصة وإذا أحداً منهم لم يستطع التخفي فينام على ظهره ويقلب فوقه حجراً صغيراً ليتخفى تحته وبعد زوال الخطر يعود الذكر وتعود الأنثى إلى المكان الذي تركوا فيه صغارهم ويلتقون بهم ثانية والشنار يا مولاي روحه مربوطة بسماء الحرية والعلو فإذا أصابه الصياد بمقتل تراه يكابر على جرحه ويتعالى على ألمه ويأبى أن يموت بين يدي صياده.

بل يعلو ثم يعلو حتى يبدو مثل نقطة بعيدة في السماء وجرحه ينزف ولا يتوقف عن النزف حتى آخر قطرة من دمه ولا يسلم الروح إلا في أعلى ارتفاع يستطيع الوصول إليه وبعدها تجده يسقط على الأرض كحجر حطه السيل من عل لهذا يا مولاي فقد علمنا الشنار أن لا نموت إلا وغبار الطريق على أقدامنا وأن نحب الحياة حتى في سماء الوجع والنزف ما استطعنا في ذلك سبيلاً.

أرض الشنانير

بعد أن سمع المُنادي من الرجل الغاضب كلّ هذا القول غاب بُرهة من الزمن وعاد ليقول: أبشروا أيها الفلسطينيون إن الله قد استجاب لطلبكم هذا وكله أمل أن تكونوا على قدر كبير من المسئولية هذه المرة ولا تكرروا أخطاء الماضي عندما فضلتم العرض على الأرض ولا تكرروا أخطاء الحاضر عندما قسمتم فلسطينكم إلى فلس/طين لكنه بالمقابل  أخذ عليكم ميثاقاً غليظاً بعدم الرحيل عن بلدكم ووطنكم مهما كانت الأسباب والحجج أو الذرائع ومن يرحل عن وطنه أو ينقسم بعد ذلك سيُرجعه الله إلى ما كان عليه فهل أنتم موافقون؟.

أرض الشنانير

فرح الفلسطينيون بهذه الموافقة الربانية على تحويلهم إلى طيور شنانير جميلة واعتبروا هذا الخبر مكسباً عظيماً لهم في الدنيا قبل الآخرة فقد استطاعوا من خلال هذه الموافقة أن يحولوا أرضهم إلى أرض للشنانير بعد أن خرجت منها الصقور والغربان والأفاعي والعقارب والصراصير والجذارين وعلى إثر ذلك بدأت أرفف الشنانير (المتعبة) وأرفف الشنانير (المحاصرة) وأرفف الشنانير (المشتتة) في شتى أنحاء العالم وأرفف الشنانير (المطاردة) في كل العواصم العربية وفي المهجر بالعودة إلى أرض الوطن على أمل أن تلحق بها باقي أرفف الشنانير الأخرى المنتشرة في كافة أنحاء العالم وبدأت هذه الأرفف من طيور الشنانير العائدة تجدد أعشاشها القديمة وتبني لها أعشاشاً جديدة فوق أرض الوطن في إنتظار العودة الكاملة لبقية طيور الشنانير في المهجر وفي الشتات. 

أرض الشنانير

وبعد أن أصبحت فلسطين (أرضاً للشنانير) أصبحت تعاني من أزمة تمثيل فإرادتهم غالباً ما كانت مرتهنة للخارج بعد أن سيطرت عليهم طبقة من الوجهاء والأعيان ذات سمات شبه إقطاعية بعد أن وقعت تحت تأثير عوامل عديدة لعمليات تغير سريعة مما حال دون التواصل والإتصال بينهم كجماعة موحدة تحكمها علاقات التعاون بين أجزائها المختلفة مما أورثها العديد من الإشكاليات وكانت هذه الأحداث قد وقعت وطيور الشنانير مشغولة في مشاكلها الداخلية صحيح أن الله حوّلهم الى طيور شنانير لكنهم فهموا الرسالة خطأ فهو حوّل أشكالهم فقط وليس عقولهم وما لبثت هذه الشنانير أن اجتمعت من كافة الأصول والمنابت ولم يتفقوا على إختيار رئيس لهم بل اتفقوا على أن يسمع كل منهم رأي الآخر. 

أرض الشنانير

لا يـجـوز مُـقـايـضـة الأرض بالـعـرض

وحضرت بقية الشنانير تستطلع الخبر وما أن رأت عورة الشنار الميت حتى قال أحدهم:إن هذا الشنار لم نره يوماً ساجداً لله تعالى وقد نال ما يستحق فسخر الله له الصقور كي تفضحه في الدنيا قبل أن يحاسبه الله في الآخرة رد عليه آخر:لا تجوز الشماتة في الحي فكيف بالميت يا هذا ألا تعلم بأن الميت لا تجوز عليه إلا الرحمة؟وقال آخر:إنه خالف شرع الله ورمى بنفسه إلى التهلكة ولا تزول نعمة إلا عقابا حرام عليكم ان تنظروا على عورة اخيكم وما هي إلا لحظات حتى بدأت بعض الشنانير تصرخ وتولول وتُحضر نفسها لمغادرة الأرض حفاظاً على العرض!.

أرض الشنانير

وعندما حضر الشنار الغاضب، ورأى أرففاً من الشنانير تستعد للرحيل، حفاظاً على عوراتهم، جُنّ جُنونه، وقال لهم: إلى أين أنتم ذاهبون أيتها الشنانير؟ألم تسمعوا بقول الله تعالى: ليس على المريض حرج، إذا كان الشنار المريض ليس عليه حرج، فما بالكم بالشنار الميت؟ وما تسمونه عورة ما هو إلا عضو كسائر أعضاء الجسم، مثله مثل العين، واليد، والرجل، وجميع أعضاء الجسم مُهمة، فلا فضل لعضو على آخر، إلا بإتقان الدور الذي خلق من أجله.

ألم تسمعوا أيتها الشنانير المهاجرة بالمثل الشعبي الذي يقول: من يترك داره سوف يقلّ مقداره، وبالمثل الشعبي الآخر الذي يقول: الحجر في مكانه قنطار، وفي غير مكانه أوقية؟ من الذي سيحترمكم أو سيقدركم في بلاد الله الواسعة التي سترحلون إليها من دون أن يكون لكم وطن؟ إذا غادرتم بلادكم فلسطين وتركتموها للصقور خالية من السكان، فسيأتون بالغربان من بعدكم، وطيور البوم، والأفاعي، والعقارب، من كافة أرجاء المعمورة، ليحلّوا محلكم، فتصبحون على ما فعلتم نادمين، عندما لا ينفع الندم.

أرض الشنانير

قطع منادي الصلاة حديث صاحبنا مع هذا الرجل المسن وعلى الفور دعى الرجل المسن صاحبنا إلى أداء فريضة الصلاة في وقتها فعرض عليه صاحبنا أن يوصله إلى المسجد بسيارته إلا أن الرجل المسن رفض عرضه هذا وأصرّ على أن يذهبا معاً مشياً على الأقدام لأن المسجد أقرب مما يتصور صاحبنا وعندما إنتهوا المصلون من تأدية صلاتهم خرج الأحياء منهم وبقي الأموات الأحياء بعد أن تجمعوا حول صاحبنا صامتين مندهشين فهم يرونه لأول مرة مع رفيقهم الرجل المسن. 

وعلى الفور قطع الرجل المسن صمت المكان وقال لهم: صاحبنا هذا مُتقاعد جديد يمكن لكم أن تستفيدوا منه وتعلموا منه ما إنقطع عنكم من أخبار دنياكم طيلة هذه السنين وما إن سمعوا بذلك حتى تحلقوا حول صاحبنا وطالبوه أن يحكي لهم حكايات من دنياهم التي كانوا قد غادروها مُجبرين أو مُخيرين فوجدها صاحبنا فرصة ثمينة له (بعد أن رفض سماعه الأحياء) بأن يأخذ ما كتبه من حكايات ومقالات ويرويها على مسامعهم لعلهم يسمعونها فيطمئنوا أو يقلقوا على ما كانوا قد قدموه في دنياهم ووعدهم أن يكون له لقاء يومي معهم بعد صلاة العصر من كل يوم يُحدثهم فيه عن أشياء لا زالت عالقة في أذهانهم ويريدون لها جواباً لها.

وفي عصر اليوم التالي ذهب صاحبنا ليفي بوعده وإذا بالمسجد مكتظ بمن فيه بعد أن أبلغ كل واحد منهم أصدقائه الذين لم يحضروا لقاء الأمس وما أن إنتهى صاحبنا من صلاته حتى تحلق الأموات الأحياء من حوله قائلين: خبرنا يا رجل عن أحوال دنياكم التي كنت فيها؟ ردّ عليهم صاحبنا: عن أي شيء تريدون أن أحدثكم؟ قالوا: عن كل شئ فنحن مشتاقون لسماع أحوالكم في الدنيا بعد هذا الغياب الطويل عنها فقال لهم صاحبنا: إن الحكواتي الذي كنتم تعرفونه في دنياكم قد إنتهى دوره وأنا لن أكون الحكواتي الذي كنتم تعرفون!من له سؤال مُحدّد فليسأله؟ وأنا سأجيبه عنه في الحال. 

صاح أحد الأموات الأحياء الجالسين حول صاحبنا فقال: لا تزعجوا صاحبكم أكثر ولا يقاطعه في كلامه أحد واحد منكم يسأل والباقي يستمع فقالوا مجتمعين: له منا السمع والطاعة وكان أول المتكلمين رجل عرّف على نفسه بأنه كان يعمل مدرساً في ستينيات القرن الماضي فقال: كنت والأخ فايز علي الغول نعمل في سلك التعليم في مدينة نابلس وكان قد وعد أن يُصدر كتاباً في ذلك الوقت لكن الموت الأصغر أخذني قبل أن ترى عيني هذا الكتاب فهل سمعت بهذا الكتاب أو قرأته يا ضيفنا العزيز؟.

بدري عليك يا ولدي