المكان:العبدلي ـ الكويت

الزمان:28أغسطس1990

بعد أن إجتاحت القوات العراقية دولة الكويت، وانتشرت فيها كالجراد الجائع، آكلين الأخضر واليابس، وفاتحين مخازنها، وناهبين ما بداخلها، أصبحت الكويت بعد ذلك قاعاً صفصفاً، بعد أن كانت جوهرةً للخليج. وانقلب الحال رأساً على عقب، فقد أصبحت الحاجات الأساسية متوفرة في مدينة البصرة، أكثر منها في الكويت. زد على ذلك أن البيع والشراء في البصرة بالدينار العراقي، وهو متوفر لدينا، عكس الشراء في الكويت الذي كان بالدينار الكويتي، الذي أصبح يختفي رويداً رويداً من بين أيدينا، أما نحن الوافدون إلى الكويت، فقد إنقطع الإتصال بيننا وبين أهلنا، ولم يعد بيننا وبينهم أي إتصال،مما سبب لنا ولهم مزيداً من القلق، وما أن إنتهت هذه الحرب، حتى وجدنا أن معظم الآباء والأمهات، قد أصيبوا على إثرها بمرضي الضغط والسكري.

وفي خضم هذا الواقع الجديد ارتأيت، أن أذهب إلى مدينة البصرة، كي أضرب عصفورين بحجر واحد، أتصل بأهلي لأطمئن عليهم، وأطمئنهم عن أحوالنا، وأشتري ما تحتاج له عائلتي من مواد تموينية بكميات أكبر، وأنا في الواقع، سأشتري بضاعة الكويت، ولكن من البصرة، ونسيت أن أنبه القارئ، إلى أن الحدود الكويتية العراقية أصبحت مفتوحة، ولم يعد لكرت الزيارة من ضرورة، فقد أصبحنا مثل أوروبا، نتحرك بالهوية الشخصية، وأصبحت مراكز الحدود بين الجانبين مهجورة، بعد أن كانت في الماضي، تعج بالموظفين والمسافرين.

ركبت سيارتي، واتجهت إلى البصرة، وقبل وصولي إلى العبدلي، وجدت نفسي أقف في طابور طويل من السيارات، لم أسأل غير نفسي عن سبب الوقوف، بعد أن تعودنا على الوقوف بالطابور مراراً وتكراراً، وإذا بجندي عراقي، يمر على كل سيارة في الطابور، ليقول لسائقها: إنتظر عيني داخل سيارتك، وافتح شبابيكها، ولا تسألني عن السبب، وبقيت على هذا الحال حوالي الساعة، دون أن أعرف سبباً لوقوفي، وخلال هذه الساعة تذكرت العبدلي، وأنا الذي أعرفها جيداً، وأعرف مكانتها، فعندما كنت أصلها قادماً للكويت من الأردن، مروراً بالعراق، كانت هي المكان الوحيد، الذي كنت آكل فيه، وأشرب العصير، والماء البارد، دون أن يطاردني الذباب ليأكل معي، ومنها كنت أتصل بالعالم الخارجي، لأطمئن الأهل والأصدقاء عني، وما أن انتهيت من هذا الحلم، حتى رأيت القوم مشغولين، فسألت نفسي بنفسي: فيم ينشغل القوم يا ترى؟.

خطر في بالي لأول وهلة، أنهم يحلون الإشكال اللغوي الأزلي بين الكوفيين والبصريين، بعد أن حققوا الإنتصار العظيم على أرض الكويت، أو أنهم يدرسون خطة، لسحب مياه شط العرب، وتزويد الفرع «الكويت» من الأصل «العراق»، بعد أن رأوا بأم أعينهم، أن الفرع تنقصه مياه الأصل، وقد سرحت في خيالي أكثر، ونظرت أمامي، فلم أجد غير مئذنة المسجد الشامخة، لأركز نظري عليها، للتغلب على دقائق الإنتظار، وإذا بالمئذنة تهوي على الأرض، بطولها وعرضها، وسقف مسجدها يلامس سطح الأرض، ويصاحبه صوت انفجار ضخم، وتظهر سحابة من الغبار الكثيف، تلف المنطقة كلها.

فقلت في نفسي: يا للهول، أوصل الأعداء إلى هنا؟ لكن الأعداء حسب معلوماتي، يفجرون (مفاعلا نووياً)، ولا يفجرون مسجداً، إذن فقد عاد (الحجاج) ثانية،لكنه هذه المرة، لم يُعلّق جثة على أسوار الكعبة، كما فعل في الماضي، ويركع بعدها لله تعالى، بل أركع المسجد والمئذنة، هذه المرة له ، كي تصبح سابقة في التاريخ الحديث، والغريب في الموضوع، أن العراقيين بعدها، قاموا بتحديث العلم العراقي، وأدخلوا عليه، عبارة (الله أكبر) مرتين، مرة لهدم المسجد، والأخرى لهدم المئذنة، دون أن يراهم أحد، ومما زاد الطين بلة، أن بعض المسلمين في أرض الحشد والرباط، وأكناف بيت المقدس، كانوا قد شاهدوا صورة هذا الحجاج على وجه القمر في تلك الليلة.

وعندما وصلت البصرة، ذهبت إلى شط العرب، الذي كنت أحلم برؤيته في صغري، فقد كان إسمه يستهويني، فرأيت كل جنرالات الجيش العراقي العظام، الذين إستشهدوا في الحرب العراقية الإيرانية، كأنهم أحياء يرزقون، لهم تماثيل تجسدهم، وهم يمدون يداً، باتجاه العدو الإيراني، وتحت كل تمثال من هذه التماثيل، كُتب إسم صاحبه، ورتبته العسكرية، ويوم إستشهاده، والمعركة التي كان قد استشهد فيها، وفوق كل ذلك عبارة: لكي لا ننسى، فلم أتمالك نفسي، بعد أن إقتربت من أحد هؤلاء القادة  العظام، وهمست في أذنه باللهجة الخليجية: خُبرك عتيج يا سيادة القائد، فقد غيّرت قيادتك الإتجاه، وأنت لا تعلم سيدي،رحمك الله، ورحم كل شهداء العراق معك.

مشاهد عراقية بعيون فلسطينية من حرب الخليج

تزوج الحجاج من امرأة اسمها هند، رغماً عنها، وعن أبيها، وذات مرة، وبعد مرور سنة على زواجهما، جلست هند أمام المرآة تندب حظها وتقول: لـلـه دري مـهـرةُ عـربـيـة … عُـمِـيـت بـلـيـل إذ تفخذها بغلً… فإن ولدت مُهراً فلله درّها… وإن ولدت بغلاً فقد جاد به البغـلُ. وعندما سمعها الحجاج، غضب منها غضباً شديداً على ما سمعه منها، ولم يجبها بشيء، بل ذهب إلى خادمه وقال له: اذهب إلى هند، وأبلغها أنها طالق، في كلمتين اثنتين فقط، لو زدت عليهما بثالثة قطعت لسانك، ثم أعطِها ألف دينار، وذهب إليها الخادم وقال لها: كُنتي فبنْتي. فقالت له هند: كُنا فما فرحنا، وبنّا وما حزنّا، وأعطت الخادم ما أعطاها الحجاج من دنانير، مقابل البُشرى التي جاءها بها.

وبعد هذه الحادثة مباشرة، لم يجرؤ أحد من الناس على التقدم من خطبة هند بعد طلاقها من الحجاج، فغضبت هند وأصرّت (بينها وبين نفسها) على أن تُخطب مِن مَن هو أفضل من الحجاج مقاماً ومكانة، مهما كلفها ذلك من ثمن، فقامت بإغراء بعض الشعراء، الذين كانوا يتمكنون من الدخول على قصر الخليفة عبدالملك بن مروان بالمال، بعد أن اشترطت عليهم أن يقوموا بمدحها، ومدح جمالها ودلالها وخفة دمها عند الخليفة.

ولما سمع الخليفة عبدالملك بن مروان بجمالها من أفواه الشعراء، أرسل إلي عامله في الحجاز، ليتأكد له من ذلك، وقام عامل الحجاز بزيارتها في بيتها، وأرسل للخليفة يقول: إنها لا عيب فيها أبداً، غير أنها عظيمة الثديين. فقال الخليفة عبد الملك: هذا ليس عيباً في المرأة، فهي بذلك تدفيء الضجيع، وتشبع الرضيع، وأرسل إلى بيتها من يخطبها له، فبعثت للخليفة رسالة، تقول فيها: أوافق على زواجي منك، بشرط أن يسوق الحجاج جملي من الحجاز إلى بغداد، فوافق الخليفة على شرطها هذا، وأمر الحجاج أن ينفذ شرطها فوراً، ونفذ الحجاج أمر الخليفة في الحال.

وبينما كان الحجاج يسوق الجمل الذي تركبه، تعمدت أن تسقط من يدها ديناراً، وقالت للحجاج: يا غلام، لقد وقع مني درهمٌ فأعطنيه، فأخذه الحجاج وقال لها: إنه دينارٌ وليس درهماً، فنظرت إليه وقالت: الحمد لله الذي أبدلني بالدرهم ديناراً، وعلى الفور، فهم الحجاج ما تريد توصيله له، وأسرّها في نفسه، إلى أن وصل موكبها بغداد، فتعمد الحجاج أن يتأخر في الإسطبل، والناس يتجهزون للوليمة، فأرسل إليه الخليفة يطلب حضوره في الحال، فردّ عليه الحجاج بقوله: ربتني أمي على أن لا آكل فضلات الرجال. وفهم الخليفة ما قصده الحجاج، وأمر أن تدخل هند أحد القصور، ولم يقربها، إلا أنه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر.

وما أن علمت هند سبب عدم دخوله عليها، حتى أمرت الجواري أن يخبرنها قبل أن يدخل عليها القصر، وقبيل دخوله عليها، تعمدت قطع عقد اللؤلؤ الذي تلبسه في رقبتها، ورفعت ثوبها عالياً، لتجمع فيه اللآليء، فلما رآها عبد الملك، أثارته بحسن جمالها، وندم لعدم دخوله بها لكلمة قالها الحجاج، وفهمت هند ما يدور في رأس الخليفة، فقالت له وهي تنظم حبات اللؤلؤ: سبحان الله، فقال لها عبد الملك مُستفهماً: لم تسبحين الله؟ فقالت: إن هذا اللؤلؤ كان قد خلقه الله زينة للملوك. فقال لها: نعم. فقالت: ولكن شاءت حكمة الله ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر، فقال لها متهللاً: نعم، والله لقد صدقت. وقبّح الله من لامني فيك، ودخل بها من يومه هذا، وبهذا تكون هند بفعلتها هذه أن تغلب بكيدها كيد الحجاج.

كل شيء عن المرأة