القاضي: القضية التي سنستمع إليها اليوم أيها السادة الحضور هي ما تدعي به الزوجات على أزواجهن بأنهم يترددون كثيراً في الذهاب معهن للتسوق لا بل حتى أنهم يكرهون المشي معهن في الأسواق وإن ذهبوا معهن بعد طول مداراة يذهبوا كارهين فيفسدون عليهن متعة التسوق ومساومة البائعين في المولات أو الأسواق فالأزواج عندما تصحبهم زوجاتهم للتسوق يصبحون عصبيين ويستعجلوهن في العودة إلى البيت بينما زوجاتهم يردن أن يخترن أشياءهن بتروي أكثر وكثيراً ما ينتهي مشوار التسوق هذا بمشكلة كبيرة بينهما بعد أن تتهم الزوجات أزواجهن بالبخل والتقتير.

حواء: سيدي القاضي أنا أحق الناس في الكلام عن هذه المشكلة بين الأزواج والزوجات فأنا الوحيدة في هذا العالم التي تعرف طباع الأزواج وطبائع الزوجات لأن كلا الطرفين هم من أولادي وأنا أقر وأعترف بتقصيري تجاه كل منهما فأنا لم أزود الزوجات بشيء عن طبيعة أزواجهن ولا الأزواج بشيء عن طبائع زوجاتهم فبقي كل منهما يجهل طباع أحدهما الآخر رغم ادعاءهما بعكس ذلك لهذا لا بد لي من أن أعرّف كلا الطرفين على طباع بعضهما البعض ولو أنها جاءت متأخرة.

فليعلم الجميع يا سيدي القاضي بأن الزوجة التي يُهملها زوجها تتجه إلى التسوق كي تلفت نظره إليها فإن هي فشلت في ذلك فإنها تقوم بشراء الماركات العالمية باهظة الثمن كي تجبره على مرافقتها في المرات القادمة ليخفض ثمن ما تشتريه في المرات القادمة وإذا فشلت في ذلك تقوم وتشتري شيئاً لزوجها على غير مقاسه كي تجبره أن يذهب معها إلى السوق لتبديله فعلى كل زوج يشتكي من حب زوجته للتسوق أن يعطيها مزيداً من الإهتمام والرعاية والعناية أكثر.  

لأن المرأة يا سيدي ليست كالرجل فهي تحب (التنوع) في كل شيء في الأكل والملبس والمظهر وهنا لا يسعني يا مولاي إلا أن أحمد الله أنه حرّم على النساء تعدد الأزواج وإلا كانت المرأة تبحث عن زوج ثان وهي في حضن زوجها الأول أما الرجل يا مولاي فيكره التنوع في كل الأشياء ولا يحبه ويكتفي بما عنده ومن هنا  يا سيدي تبدأ الحكاية وليس كما تقول به النساء عن أزواجهن.

القاضي: بعد أن سمعنا ما قدمته حواء من معلومات قيمة عن بنات جنسها على آدم أن يتقدم الآن ليدافع عن أولاده أو أن يعترف بالتهمة الموجهة لهم.

آدم: سيدي القاضي ليس التسوق عند أولادي الرجال بمشكلة كما تدعي به زوجاتهم إنما المشكلة أكبر وأعمق من ذلك بكثير فأولادي من الرجال يا مولاي خلقهم ربهم كما يريدهم هو وليس كما تريدهم زوجاتهم فالله كان قد خلقهم قليلوا الكلام كثيروا التفكير شديدوا التركيز وكثرة المحلات التجارية وكثرة السلع المعروضة وكثرة البائعين فيها هو الذي يزعجهم ويتعبهم ويشتت أفكارهم فهم بعكس زوجاتهم اللواتي عندهن التسوق متعة والتجوال بين المحلات التجارية هواية ومساومة البائعين حرفة لهذا يا مولاي لم يكن التسوق نفسه عند الرجال بمشكلة لكن سلوك وتصرف زوجاتهم معهم في الأسواق هو من جعل من التسوق مشكلة لهؤلاء الرجال.

دعني يا سيدي أصف لك رحلة تسوق يقوم بها زوج وزوجته إلى السوق لشراء كيس من الأرزّ مثلاً فقبيل بدأ الرحلة بأسبوع على الأقل تبدأ الزوجة تزن في أذن زوجها وتدّعي بأنها إستهلكت كل ما عندها من مخزون الأرز وهي بحاجة ماسة إليه وعليها أن تذهب إلى السوق لشراء الأرز ثم تعيد وتزيد صباحاً ومساءاً في أذن زوجها بأن كمية الأرز التي في بيتها قد نفذت فيذهب الرجل ليتأكد بنفسه فيجد أن ما عندها من الأرز يكفيها لمدة أسبوعاً آخر ويسكت على مضض ويذهب معها إلى السوق لشراء الأرز كما ادعت.

في الطريق تنسى الزوجة أنها ذاهبة لشراء الأرز وتطلب من زوجها أن يأخذها في طريقه إلى محلات الأحذية فهي بحاجة ماسة إلى حذاء جديد يناسب فستانها الذي تنوي شرائه في المستقبل القريب ويذهب بها الزوج إلى محل أحذية وبعد أن تعاين كل أحذية المحل سوف لن تجد ضالتها وتدخل محلاً  آخر وتقلب ما عنده من أحذية وتتفرج عليها جميعاً فلا  يعجبها شيء مما عنده وتدخل المحل الذي يليه ثم الذي يليه إلى أن تجد أخيراً الحذاء المناسب بعدها تدخل مع البائع في سجال على سعره وقد تشتري وقد لا تشتري وفي الحالتين تطلب من زوجها أن تذهب إلى محل ملابس ويأخذها زوجها إلى محلات الملابس وبعد جهد جهيد قد تشتري وقد لا تشتري فالله هو الذي يعلم.

بعد ذلك تطلب الزوجة من زوجها أن تذهب إلى محلات بيع وشراء الذهب كي ترى بنفسها إذا جد جديد عندهم أم لا ويذهب بها زوجها إلى محلات الذهب وبعد أن تتفحص كل القطع التي في المحل تختار واحدة وتدخل مع البائع في مساومة على السعر وهي لا تريد أن تشتري ثم بعد ذلك تعرض على البائع شراء قطعة من ذهبها ويشتري البائع لكن السعر الذي كان قد دفعه سوف لن يعجبها.

ثم بعد ذلك تطلب من زوجها أن تذهب إلى محلات الخضار والفواكه ومن هناك تشتري ما لا تحتاجه تحت ذريعة العروض التي تعتبرها فرصة مناسبة للشراء ولو رأت هذه الزوجة في طريقها معرضاً للسيارات لطلبت من زوجها أن تدخله كي تتفرج على ما بداخله من سيارات وبعد هذه الرحلة المباركة تكون قد نسيت الزوجة نفسها ونسيت أنها كانت قد ذهبت إلى السوق من أجل شراء الأرز ليس إلا وعندما يذكرها زوجها بالأرز تقول له: إن ما عندها من الأرز يكفيها اليوم وغداً وإذا إحتاجت إليه تشتريه من البقالة المجاورة لبيتها ثم تطلب من زوجها العودة السريعة للبيت لأنها تذكرت أن صديقتها فلانة كانت قد وعدتها بزيارة في مثل هذه الساعة فتطلب من زوجها أن يسرع في قيادة السيارة كي تصل البيت قبل أن تصل صديقتها.

القاضي: بعد سماع المحكمة إلى ممثل المدعي وممثل المدعى عليه حكمت المحكمة غيابياً على الزوجات بأن يتعرفن أكثر على ماهية وطبيعة أزواجهن وأن يتركن الزّن المتعمد في آذان أزواجهن وأن يقمن بتقصير المدة التي يفرضنها على أزواجهن في رحلات التسوق وعليهن كذلك أن يحددن ما يردن شراءه سلفاً ويكتفين به كي يكتسبن المصداقية عند أزواجهن ويخرجنهم من عقدة التسوق الأبدية التي استطاعت النساء ترسيخها بعقول أزواجهن على مدى الأيام والسنين وعلى الأزواج كذلك أن يتركوا عقولهم في بيوتهم قبل مصاحبة زوجاتهم للتسوق ويستبدلونها بالصبر الجميل أي صبر دون شكوى أو تذمر في أيام التسوق مع زوجاتهم.

محكمة

الـقـاضـي: الـقـضـيـة الـتـي سـنسـتـمـع إلـيـهـا أيـهـا الـسـادة الـحـضـور لهـذا الـيـوم، هـي مـا تـدّعـي بـه الـزوجـات عـلـى أزواجـهـن، بـأنـهـم يـنـكـرون عـلـيـهـن عـطـائـهـن الـمـتـواصـل، عـلـى مـدار الـسـاعـة فـي الـلـيـل أو فـي الـنـهـار، ولكي نتأكد من هذا القول أو عدمه، على حواء أن تـتـقـدم إلى المنصة، لـتـوضـح لـنـا جـذور هـذا الإتـهـام ومـبـرراتـه، إذا كان مثل هذا الإتهام موجوداً أصلاً.

حواء: دعني يا مولاي، أصف لكم حال زوجاتكم، وهن يعشن معكم داخل بيوتكم، وأنتم عنه لا تعلمون، فالزوجات يا مولاي يعتقدن في قرارة أنفسهن، بأنهن يُقدمن ويُعطين الكثير الكثير، لأزواجهن دون حساب، وعندما يتجرأن ويطلبن من أزواجهن طلباً ما، (ولو كان هذا الطلب يبدو صغيراً تافهاً)، يبدأ هؤلاء الأزواج في المماطلة في تلبيته، وعندما يكررن طلبهن هذا، يصيحون في وجوههن رافضين الإستجابة لطلاباتهن، مهما كانت صغيرة.

القاضي: إن خير من ينفي هذه التهمة عن الرجال أو يعترف بها هو آدم، وعليه أن يتقدم إلى المنصة ليدافع عن أولاده من الرجال.

آدم: سيدي القاضي، إن طلبات الزوجات من أزواجهن تبقى منقوصة، وغير مكتملة، مهما تبجحت الزوجات بذلك، فأي طلب يا مولاي حتى يكتمل له شروطه ومواصفاته وزمانه ومكانه، فالزوجات يا سيدي يطلبن من أزواجهن طلباتهن، دون أن يأخذن في الحسبان أي إعتبار للزمن المناسب، والمكان المناسب لهذا العطاء، وكما تعلم يا سيدي، لا يستطيع الرجل أن يقوم إلا بعمل واحد، في وقت واحد، بعكس المرأة، فهي تستطيع أن تقوم بعدة أشياء معاً.

وعندما ترى الزوجات أزواجهن قد بدؤوا في عمل يحبونه، وانهمكوا فيه، عندها يُكثرن من طلباتهن البسيطة، التي يستطعن القيام بها لوحدهن، لا لشيء، ولكن ليقطعن على أزواجهن خلوتهم لا أكثر ولا أقل، وتنسى هذه الزوجات أن الرجال عندما يقومون بأعمالهم، يركزون كل حواسهم في أعمالهم، ويحتاجون إلى الهدوء لإنجاز تلك الأعمال، وأي تشويش عليهم في تلك اللحظات قد يثير أعصابهم، ويخرجهم عن أطوارهم.

أما المرأة يا مولاي، فهي قادرة على التركيز والقيام بعدة أعمال مجتمعة معاً وفي نفس الوقت، فقد تطبخ وتغسل وتقرأ وتسشور شعرها وتتابع مواقع التواصل الإجتماعي من فيسبوك وتويتر وواتس أب وغيره وتكوي ملابسها وتتابع التلفاز وتتكلم بالهاتف وتتابع أولادها وتدرسهم وترد على الجارة لو طلبت منها شيئاً، ولا شيء يمنعها من القيام بكل هذه الأشياء مجتمعة دون أن تتأثر.

والأهم من ذلك كله يا مولاي، فقد ينهمك الزوج في عمل هو يراه مهماً جداً بالنسبة إليه، أما زوجته فتراه غير ذلك، بل تعتبره مضيعة للوقت، عندها تُكثر من طلباتها البسيطة، التي باستطاعتها تنفيذها لوحدها دون الإستعانة بزوجها، عندها فقط يصيح بها زوجها، لا لأنه لا يريد أن يلبي لها طلباتها، بل لأنها لم تُقدر العمل الذي يقوم به، وبعدها تبدأ الزوجة بالشكوى والتذمر، بأنها تعطي زوجها كل شيء في الليل والنهار، وهو لا يقدم لها شيئاً بالمقابل، وتنسى هذه الزوجة أن صفة الجحود لم يتصف بها الرجل على مر العصور، وإنما هي صفة ملازمة للمرأة في الماضي والحاضر.  

القاضي: بعد سماع المحكمة إلى أقوال كل من ممثلي المدّعي، وهن الزوجات، والمدّعى عليه، وهم الأزواج، حكمت المحكمة غيابياً على الزوجات، أن يتعرفن أكثر على ماهية وطبيعة أزواجهن، وعليهن أيضاً أن يتعرفن على كل ما من شأنه أن يزعج أزواجهن ويبتعدن عنه، وعليهن أيضاً أن يفهمن أكثر أنهن خُلقن للعطاء والبذل، وعليهن كذلك أن يعرفن جيداً متى؟ وأين ؟ وكيف ؟يكون مثل هذا العطاء؟.

وعلى الزوجات كذلك، أن يحترمن ما يقوم به أزواجهم من أعمال خاصة بهم، بغض النظر إن كانت هذه الأعمال تعجبهن أم لا، وعندما يطلبن من أزواجهن طلباً معيناً، عليهن أن يخترن الزمان والمكان المناسبين لهذا الطلب، وعلى كل الرجال بالمقابل، أن يتعرفوا أكثر وأكثر، على طبيعة زوجاتهم وماهيتها، وأن يتركوا ما بأيديهم من أعمال يحبونها فوراً، ويستجيبوا لطلبات زوجاتهم، حتى لو طلبن منهم أن يحضروا لهن لبن العصفور. 

محكمة