وفي هذه الأثناء، فتح باب الزنزانة شاب وسيم طلبني بالإسم، بعد أن عرّفني بنفسه فقال: أنا أعمل في البحث الجنائي، ووالدي كان معلماً مثلك، وكما أنني لا أقبل أن يهينه أحد، سوف لن أقبل إهانتك. عفواً أستاذي من لا يعرف الصقر يشويه، فوالدي كان قد زرع فينا أن من علمني حرفاً كنت له عبداً، أما شباب هذه الأيام ممن لم يُعلمهم جيل والدي فعلّموا أنفسهم بأنفسهم في غياب معلميهم، فجعلوا: من علمني في الصغر سأذله في الكبر، ثم أكمل هذا الرجل كلامه قائلاً:لقد اتصل إبنك هاتفياً بالمديرية ليسأل عنك، ومن حسن حظي، أنني كنت بالصدفة من ردّ على إتصاله، وفهمت منه قضيتك، وأوصاني بك خيراً، تعال واجلس معنا في غرفة الحارس، ففيها مروحة على الآقل.

جلست على سرير الحارس، وأخذ هذا الشاب يُهوّن عليّ الأمر قائلا: كلها ساعات قليلة، ويُدبرون لك سيارة لتنقلك إلى الزرقاء، ومنها إلى عمان، ومنها إلى القويسمة، فهي موقع قضيتك الأصلي، لأن كل سيارات المديرية مشغولة حالياً، فتذكرت في الحال (الكعب الدوار) في الأفلام المصرية القديمة وعلى الفور سألت هذا الشاب: لماذا لا أذهب بنفسي إلى القويسمة مباشرة، وبسيارتي الخاصة لتوفير الوقت والجهد والمال على الدولة؟ وقبل أن يجيبني على سؤالي، كان زملائي المساجين قد عادوا من محاكماتهم، لكن ما فعله هذا الشاب لم يرق لحارس الزنزانة، فقال لي الحارس: هيا التحق بزملائك. ودخلنا معاً، فوجدتهم مكتئبين جميعاً، لأن أحداً منهم لم يُحاكم في ذلك اليوم، بل أجّلت قضاياهم جميعاً إلى موعد آخر.

ليلة في الزنزانة

وأدخلني حارس الزنزانة حافي القدمين فتذكرت في الحال سيدنا موسى عليه السلام عندما خلع نعليه بالواد المقدس طوى!وتذكرت نفسي عندما دخلت المسجد لأول مرة وقالوا لي: إخلع نعليك وخلعت وصليت وخرجت!لكن هذه المرة تختلف عن مثيلاتها في المرات السابقة قأنا لا أستطيع الخروج ولا أستطيع حتى إسترداد حذائي منهم وما أن دخلت في هذه الزنزانة حتى وجدت كل من فيها بانتظاري على أحر من الجمر.

في الحال تذكرت دخولي على طلابي في المدرسة لأول مرة في بداية كل عام دراسي عندما كنت أصمت ولا أتكلم لمدة لا تزيد عن خمس دقائق لأترك الطلاب يتصرفون على راحتهم كي أستطيع بعدها أن أميز أماكن الشغب المتوقعة وأصحابه وها أنا اليوم أدخل على صف ولكن من نوع آخر في زنزانة وليس في فصل دراسي كما هي العادة يا للهول ماذا سأقول لهم؟ وماذا سيقولون لي يا ترى؟.

أما الزنزانة التي أدخلوني عليها ـ لمن لا يعرفها ـ فهي غرفة كبيرة الحجم عالية السقف تشبه غرف المدرسة إلى حد ما لكنها تمتاز عليها بوجود حمام بداخلها بابه لا يغلق لا من الداخل ولا من الخارج وهذا الحمام يتحدى من يدخله برائحته الكريهة أن يمكث فيه ولو لدقائق معدودة لكنه بالمقابل يغري كل شخص مثقف هوايته المطالعة فحيطانه الأربعة سجلّ كبير مكتوب عليه كل ما جال ويجول في خواطر الراحلين والساكنين في هذا المكان وفوق ذلك فهو مُذيّل بالتواقيع والتواريخ والإهداءات والذكريات.

والزنزانة في حد ذاتها تخلو من الشبابيك إلا من فتحة في أعلى أحد الجدران تشترك مع سقف هذه الغرفة وهذه الفتحة مُسيّجة بقضبان حديدية يغطيها شبك حديدي لكنها مضاءة ــ تمنيت لغرف المدارس أن تضاء بمثل إضاءتها ليلاً ونهاراً ــ كأنها كوكب دُريّ نورها يخطف النوم من العيون وفيها قطع إسفنجية بداخل أكياس مفتوحة من الجانبين لم تر الماء والصابون في حياتها ولو لمرة واحدة حتى بدت لا لون لها تسمى فرشات وقطع إسفنجية أخرى أصغر منها تسمى مخدات ومجموعة أخرى من أوراق لكنها مصنوعة من قماش تسمى بطانيات لا تحمل في طياتها غير رائحة الغبار لمن يريد أن يتغطى بها.

ومن يعش في الزنزانة ولو يوماً واحداً ـ مثلي ـ يفقد آدميته فهو لا يعلم اليوم ولا الشهر ولا السنة التي هو فيها ولا يعود للوقت في حياته أيّ معنى أو قيمة فعنده يتساوى الليل مع النهار فيصبح كالأعمى وما هو بأعمى على عكس سجّانه الذي سينظر إلى ساعته ألف مرة منتظراً انتهاء عمله لأن  ضميره يؤنبه طيلة فترة عمله وينتظر انتهائها بفارغ الصبر لأنها تشعره بقلق نفسي نتيجة احتجاز أناس من جنسه وخوفاً من هروب أحدهم من هذه الزنزانة.

أما من هم داخل هذه الزنزانة وأنا منهم فهم لا يسمعون غير أصوات أقدام الشرطة وهي تضرب الأرض عند تغيير شفتهم ومع مرور الوقت سيتعرفون على شخصيات حُرّاسهم من خلال وقع أقدامهم على الأرض وعن نفسي أنا فقد حمدت الله ألف مرة أنني محجوز في أرض إسلامية تقام فيها الصلاة ويرفع فيها الآذان بعد أن إكتشفت فائدة أخرى للآذان غير المناداة للصلاة وهي التعرف على الوقت من خلال رفع الآذان لإقامة الصلوات الخمس في تلك الليلة.

وما أن دخلت الزنزانة حتى استقبلني على الفور خمسة من الشباب نصف عراة كانوا نياماً فأيقظهم ذلك الشرطي عندما أدخل مفتاحه في قفل باب زنزانتهم ليدخلني عليهم كي أكون سادسهم وفتحُ باب الزنزانة لمن هم بداخلها يعني الشئ الكثير لهم ـ بعد أن جربت ـ فهو قد يعني أن شيئأ ما يحدث الآن حولهم وعليهم رؤيته وهذا يعني أن هناك قادم جديد قد يحمل معه لهم ما هو ممنوع عنهم في داخل هذه الزنزانة.

وقد يعني أنهم سيسمعون قصة جديدة لتضاف إلى قصصهم للتخفيف من مصائبهم على مبدأ أن من يسمع مصيبة غيره تهون عليه مصيبته وقد يعني غياب ليلة أخرى من ليالي الانتظار الطويلة المملة المتبقية لهم في هذه الزنزانة المشؤومة وقد يعني خروج أحدهم من هذه الزنزانة ليُحمّلوه رسائل شفوية لأهلهم وأقربائهم بعد أن نسيهم البعض منهم أو تناسوهم في هذا المكان وقد يعني أن يخرج أحدهم إلى المحكمة ليحاكم ويذهب بعدها إلى السجن وقد يعني خروج أحدهم إلى مكتب المحافظ ليحاكم ويحكم ويدخل السجن الذي هو أفضل ألف مرة من الإقامة في هذه الزنزانة.

لكنني عندما دخلت الزنزانة واستقبلني كل من فيها دُهشوا جميعاً من كبر سني فأنا أكبر من آبائهم سناً مما جعلهم يحترمونني فأجلسوني قبل أن يجلسوا وسألوني عن مشكلتي التي ألحقتني بهم في آخر هذا الليل فلم أستطع أن أسكت دون أن أتكلم كما كنت أفعل مع الطلبة في المدرسة فقلت لهم: أحضرتني الشرطة إلى هنا بحجة أنني مطلوب لديهم في قضية لا أعرفها حيث كانت قد حدثت عام 1997 فقالوا لي بصوت واحد: بسيطة يا حاج وزاد أحدهم بأن قال: هل كنت قد تكفلت أحداً في هذا العام؟ قلت له: لا وقال آخر: هل عليك رسوم للحكومة ولم تدفعها؟ قلت له: لا فأنا ملتزم بدفع ما يطلب مني قبل الأوان.

وسأل آخر: ولكن لم تقل لنا يا حاج شيئاً عن صنعتك فما هي صنعتك؟ قلت له: معلم مدرسة فاستهجن الشباب ـ ولم تستهجن الشرطة ـ وقالوا كلهم بصوت واحد: كلها دقائق معدودة أستاذنا الكريم وستخرج فهم (الشرطة) لا يعرفون أنك معلم مدرسة وعندما يعرفون ذلك يطلقوا سراحك في الحال وبدأ كل واحد منهم يحملني رسائل شفوية لأقوم بتبليغها إلى أهله وأقاربه.

وقال أحدهم: أتدخن يا حاج؟ قلت له: نعم أدخن فتجمعوا حولي وقالوا بصوت واحد: من شان الله يا حاج سيجارة لكل منا فقلت لهم: لقد أخذ الشرطي مني سجائري قبل أن أدخل عليكم بقليل فقال أحدهم: أرجوك يا حاج أن تطلب لنا منهم سجاير من سجايرك فقلت لهم: كرامتي لا تسمح لي بذلك فأنا لن أطلب ممن أخذ مني شيئاً بالقوة أن يعطيني جزءاً منه بعد ترج واسترحام.

فما كان من أحدهم إلا أن وقف وسار على قدميه ووضع فمه على شباك باب الزنزانة ليكون صوته منخفضاً بعض الشيء وقال للشرطي دون أن يراه: سيدي من شان الله سيجارة مولعة فحضر الشرطي على الفور ونفى وجود السجائر بحوزته فقال له: إنك للتوْ كنت قد أخذت من الحاج سجائره وولاعته فما كان من الشرطي إلا أن ذهب وأحضر له ـ من علبة سجائري ـ خمسة سجائر ونحن في الزنزانة ستة أشخاص فأعطوني واحدة منها واشتركوا فيما تبقى.

جلست على إحدى قطع الإسفنج وأسندت ظهري إلى الحائط ومددت أرجلي مستقيمة وبدأت أسمع لهم فقال أكبرهم سناً بعد أن عرفني بنفسه: أنا متزوج من زوجتين ولي من كل واحدة خمسة أولاد وأعمل سائقاً على جرافة وأنا مريض ومعي أوراق تثبت نوع مرضي ولا أستطيع الصيام فرآني شرطي ـ بيننا وبينهم عداوة ـ وأنا أدخن في جرافتي أثناء عملي اليومي وأحضرني معه للمخفر فأودعوني الزنزانة ليحكمني المحافظ وأنا الآن في انتظار حكمه غداً وأخذ في لوم نفسه على القدوم مع الشرطي.

فقال له أحدهم: اعترف بأنك غبياً إذ كان عليك أن تهرب من ذاك الشرطي فرد عليه قائلا: أنا لست بغبي لكنني كنت معتمداً على التقارير الطبية التي بجعبتي وخلال سرد قصته لي قام أحدهم وبدأ يمشي من أول الزنزانة إلى آخرها ثم يعود وهو يكلم نفسه دون أن يتأثر بوجودنا فتابع سائق الجرافة كلامه لي وقال: هذا الأخ انشطب في عقله فلا تفكر أن المكوث في الزنزانة شيْ سهل وعرفني على بقية زملائي الجدد.

لم آكل ولم أشرب طيلة فترة إقامتي في هذه الزنزانة وذلك احتجاجاً مني على ما حصل لي في هذا اليوم العجيب أولاً ولأنني أنتظر الخروج الذي أوهمني به النزلاء ثانياً حتى أن أحدهم كان قد عرض عليّ الماء لأشرب ولم أشرب وعرض عليّ آخر أن يشاركني في طعامه فشكرته ورفضت على أمل أننا نعيش في شهر رمضان المبارك والسحور قادم لا محالة فليس معقولاً أن يتسحر الشرطي ـ حارس الزنزانة ـ ويترك من يحرسهم دون سحور وهذا يخالف التعاليم الإسلامية لا سيما ونحن نعيش في شهر رمضان شهر الخير والبركات كما يقولون.

لم أكن أعلم أن من يقيم في الزنزانة ليس له وجبة سحور لجهلي المطبق في الأمور الشُرطيّة بينما زملائي الآخرين من المقيمين في الزنزانة يعلمون ذلك وبدأت أنتظر طعام السحور وحدي لكنه لم يأت فنام الجميع وبقيت أنتظر لحظة خروجي من هذه الزنزانة حتى غلبني النعاس لكنني لم أنم فكيف لي أن أنام في زنزانة ومعي مبلغ من المال لا يقل عن ٢٠٠ دينار؟ لهذا نمت على بطني ووضعت رأسي فوق يديّ لأنني لا أريد أن أستخدم المخدة وبقيت كذلك إلى أن صحوت نتيجة وجع في يداي بعدها بقيت صاحياً حتى الصباح.

وما أن بدأت تتحرك أقدام الشرطة في الصباح حتى عرفت أن يوم الجمعة ـ سيد الأيام ـ قد مضى وجاء سبتها وما هي إلا دقائق حتى فتح باب الزنزانة فدخل الشرطي وطلب أسماء المقيمين كلهم إلا أنا للمثول أمام المحافظ وبقيت وحدي في الزنزانة واحترت فيما سأعمله فبدأت أراقب حركة أشعة الشمس وهي تدخل عليّ من الطاقة الموجودة في أعلى الزنزانة فكانت تنعكس على جدرانها وترسم أشكالا هندسية إلى أن اختفت.

وبعد أن اختفت أشعة الشمس نظرت حولي فوجدت نملة تقترب مني (متشفية) فسألتها: هل أنت يا نملة مغفلة مثلي أم أنك خطيرة على الأمن؟فقالت: عندما رأيتك يا هذا حسدتك لأن الله خلقك إنسان وأنا خلقني نملة ولكن عندما سمعت قصتك  المخجلة حمدت الله على أنه كان قد خلقني نملة ولم يخلقني إنساناً مثلك ثم غادرت هذه النملة مبتعدة عني وهي تهزأ مني كإنسان دون أن تسمع جوابي لها.

ليلة في الزنزانة

أدخلوني إلى غرفة المحقق، فسألني في الحال، حيث قال: هل معك سيارة؟فقلت له: نعم فقال للشرطة الذين يحيطون به من كل جانب، ليركب معه أحدكم، ويوصله إلى المديرية العامة حالاً بسيارته، وفي الحال جاء شرطي وركب معي في سيارتي، واتجهنا بها من المخفر إلى المديرية العامة للشرطة في مدينة الرصيفة، وقبل أن نصلها، قال لي هذا الشرطي:إتصل يا حاج بمعارفك الآن، قبل أن ندخل المديرية، لأنهم سيأخذوا منك تلفونك الشخصي.

فاتصلت مع ابني كي أعلمه بالخبر، وعندما اقتربنا من المديرية، قال لي الشرطي: سأضع لك سيارتك في محل آمن، ضعها هنا أمام المديرية، وانزل معي، بعد أن تقفل سيارتك جيداً، فقلت له: وقوف سيارة مدنية أمام المديرية العامة ممنوع، فهم قد يسحبونها بالونش، إذا طال وقوفها، فقال: ما عليك، أنا أتعهد لك بسلامتها، وفهمت أن هذا الشرطي يريد أن يقلل من المسافة، التي سيسيرها على قدميه، لو ركنت سيارتي في موقف آخر، وبالتالي سيقلل الزمن الذي يستغرقه في مهمته، حرصاً منه على آداء واجبه الوطني.

دخلت مع الشرطي حاجز البوابة، بعد أن قال للحرس: معي أستاذ مدرسة مطلوب في قضية، فتحوا لنا الباب، ودخلنا إلى بناية كبيرة، لم يكن بداخلها سوى مكتب واحد مفتوح، لكنه بدون موظف، أما باقي المكاتب فهي مغلقة، والصمت مطبق في هذا المكان، قطعه صوت الشرطي الذي يقودني، وهو ينادي على زميله: يا فلان، تعال واستلم، وحضر الشرطي المقيم في الحال، وسجل إسمي في دفتر خاص، وعندما سألتهم، إذا كان بإمكاني أن أدخل الحمام، لأنني أجهل المكان الذي سأذهب إليه.

فأجابني أحدهم: حمام الزنزانة أفضل، كي تعتاد عليه منذ البداية، وعليك أن تتحمل، فكلها دقائق معدودة وتكون هناك، وأنزلني درجاً ينتهي بسرداب، ثم أدخلني في غرفته، وإذا به حارس الزنزانة التي تنتظرني دون أن أعلم، وقال: اخلع نعليك وحزامك، وأعطني تلفونك، ودخانك، ومفاتيح سيارتك، وساعتك، فأطعت أمره في الحال، ثم قال لي: اتبعني، وفتح باباً حديدياً قطع صمت المكان، وأيقظ من كان نائماً في الزنزانة، وتجمع سكان الزنزانة حولي، ليروا الزائر الجديد الذي دخل عليهم، وأدخلني عندهم، وأقفل علينا الباب.

عندما علمت زوجتي وأولادي بالخبر، حضروا إلى المديرية العامة لتكفيلي، لكنهم رفضوا ذلك، وعرض عليهم ولدي، أن يدخل الزنزانة بدلاً من أبيه، لكنهم رفضوا، وامتثلوا لأوامر الله، عندما قال في كتابه العزيز: ولا تزر وازرة وزر أخرى، وقالوا: لا بد من قضاء الليلة هنا، فقال لهم ولدي: رضينا بحكم الله تعالى فينا، لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: تسحروا فإن في السحور بركة، فلو سمحتم أدخلوا للوالد هذا السحور، الذي أحضرناه معنا من البيت، فأجابوه: نحن جنود مجندة، ننفذ القوانبن الموضوعة لنا، وإدخال الأكل إلى الزنزانة ممنوع بحكم القانون، فقال لهم: لكننا نعيش في العشر الأواخر من رمضان، والحسنات تضاعف لي ولكم، فقالوا: القانون لم يستثني رمضان.

حدث كل هذا، وأنا مصعوق من الدهشة، وغير مصدّق لما كان قد حدث، ويحدث، وسوف يحدث في الساعات القادمة، وتأكدت الآن، بأن الأمر جديّ، ولم يكن من باب التهديد، فقد كنت أخاطب نفسي بنفسي وأقول: أنا معلم مدرسة، فماذا يمكن لمعلم  مدرسة في مثل سني أن يعمل؟ أيعقل أن أمرّ على كل هؤلاء الشرطة والضباط، دون أن أجد أحداً منهم، يميز بين الخيط الأبيض والأسود، ويقول ولو كلمة واحدة في حقي، فأنا عمري الآن ستون سنة، فما هو الخطر الذي سأحدثه على الأمن العام؟.

فلو أنهم قالوا لي: عليك قضية، أعطنا هويتك رهينة، واذهب إلى بيتك، لأن اليوم يوم عطلة رسمية، وعندما تنهي قضيتك، تعال وخذ هويتك، لكانوا قد وفروا عليّ، وعليهم، الشئ الكثير، ومع كل هذا، لم أكن في داخلي منزعجاً، لأنها أول تجربة لي مع الشرطة، والزنزانة، والمساجين، وأرغب في قرارة نفسي، أن أخوض مثل هذه التجربة الإنسانية، لأرى بعيني، بعد أن سمعت بأذني، ما يحدثه حجز إنسان لأخيه الإنسان.

هذه قضية عمرها ثلاث عشرة سنة، وخلال هذه المدة، جدّدت جواز سفري، ورخصْتُ سيارتي، وسافرت إلى الخارج، وإلى الداخل، ولم يطلبني أحد، فكيف أكون خطيراً على الأمن، وأنا أسرح وأمرح طيلة هذه المدة؟ أين فراسة الشرطة التي اكتسبوها من تعاملهم مع الإجرام والمجرمين، وفي تمييز الخطرين على الأمن منهم من وجوههم؟ إذا كانت الخيل تُعرف من أصواتها، فما بالكم بالبشر؟ أنا مع تطبيق القانون، لكن لا بد أن يكون العقل سيده، فالقانون أعمى، ومن يطبقه بصير، ولكنها المسئولية يا سادة، التي لم أجد من يتحملها، وهذا هو بيت القصيد.

ليلة في الزنزانة

أدخلوني غرفة التحقيق وكانت هويتي لا زالت مع ذلك الشرطي الذي أحضرني معه وبعد تحيته للمحقق قال هذا الشرطي:سيدي هذا الأستاذ مطلوب في قضية عام 1997 فأمرني المحقق بالجلوس وأخذوا الهوية وذهبوا بها إلى غرفة الكمبيوتر وبعد فترة من الزمن عاد الشرطي ليقول:سيدي لم يُوضّح الكمبيوتر نوع قضيته لكنه فعلاً مطلوب القبض عليه واليوم يوم عطلة رسمية ولا نستطيع معرفة نوع قضيته فلا بد له من أن ينام عندنا حتى تفتح المحكمة أبوابها يوم الأحد القادم لنتعرف على قضيته.

أما أنا فتوقعت من هذا الضابط أن يقول لهؤلاء الشرطة الذين كانوا قد ألقوا القبض عليّ:هل قبضتم على كل المجرمين ولم يبق إلا هذا الأستاذ عندما تركتم نقطة التفتيش وجئتم به إلى المخفر وتركتم المجرمين الحقيقيين يسرحون ويمرحون؟عودوا إلى مكان عملكم وأتوني بالمجرمين الحقيقين؟وأنت يا أستاذ:عليك قضية سابقة أعطني هويتك ويوم الأحد تنهيها وتحضر لتأخذ هويتك وأنتم يا أيها الشرطة الحريصين على أمن هذا البلد:اذهبوا إلى المكان الذي تركتموه خالياً.

وجلست في غرفة التحقيق على مقعد خشبي وأسندت ظهري إلى حديد زنزانتها التي تأخذ نصف حيّزها وبدأت أستمع للحوار الذي يدور بين المحقق ومن يتواجد عنده من أصحاب القضايا وخلال ربع ساعة فقط  رأيت وسمعت العجب وما هو أعجب من العجب عندما سمعت قضية من هذه القضايا أبطالها أخوة ثلاثة وزوجاتهم وأمهم وأختهم بعد أن هجموا على المحقق معاً ليسجل كل أخ على أخيه قضية.

ولفك الاشتباك بينهما أمر المحقق أن يوضع كل أخ منهم في زنزانة فوضعوا أحدهما في الطابق الأسفل والأخ الثاني في الزنزانة التي بجانبي وبقي الأخ الثالث فاحتار المحقق أين سيضعه؟فاحتج الأخ الثالث قائلا:ضعني مع أي منهما سيدي فهم كلهم إخواني فقال له المحقق:الآن تذكرت أنهم إخوانك لو كنتم إخواناً كما تدعي لما وصلتم إلى المخفر فأجابه الأخ الثالث على الفور:نحن لم نتقاتل سيدي لكن نسائنا هن اللواتي جعلننا نتقاتل.

وخلال هذا الحوار الدائر بينهما نظر إليّ أحد المحققين فرآني جالساً أمامهم فتذكرني فسألني عن اسمي فلم يستفد منه شيئاً فأكمل وسألني عن اسم بلدي فلم يجدني من المهمين أو المدعومين فأراد التخلص مني إلى أيّ مكان خارج سلطته وبعد أن تداول المحققون موضوعي فيما بينهم قرروا أن يرسلوني إلى المديرية العامة للأمن العام في الرصيفة بدلاً من استضافتي عندهم في المخفر وتحمل مسؤوليتي في الأيام القادمة لكن ظهرت لهم مشكلة طارئة لم يحسبوا حسابها وهي أن كل سيارات المخفر كانت مشغولة في ذلك الوقت فما هو الحل إذن؟.

ليلة في الزنزانة

كنت قد اشتريت شقة في عمارة سكنية من أحد مقاولي شركات الإسكان في حيّ نزال في شهر آب من العام 1996. وإذا بالأخ المقاول يقوم بتوصيل مجاري الصرف الصحي للعمارة ليلاً دون علم الأمانة ودون ترخيص منها، أما نحن المشترون فلم نكن نعلم بذلك، وحتى لو كنا نعلم فلا دخل لنا فيه، فهذا موضوع يخصّ أمانة عمان الكبرى والمقاول، فأمانة عمان من أهم واجباتها الإشراف على هؤلاء المقاولين، وكذلك لا أعفي جمعية مقاولي الإسكان من ذلك أيضاً، فعليها أن تحمي المشتري، كما تحمي المقاول.

واكتشفت أمانة عمان الكبرى هذه المخالفة متأخرة، بعد أن طارت الطيور بأرزاقها، وبعد أن دفع كل مشتر منا دم قلبه، وبعد أن قبض المقاول، وإذا ببلاغ من المحكمة يفيد: بأننا نحن سكان العمارة اعتدينا على الأمانة، وعلينا دفع غرامة مالية، فاتصلنا بالمقاول وأبلغناه بما حدث، وذهب مع أحد سكان العمارة ودفع الغرامة المترتبة عليه، وقام بتسوية الأمر، وأبلغني من كان معه من السكان بأن الموضوع قد إنتهي، ونسيت هذا الموضوع بكامله، وإذ بالموضوع لم ينته بعد، فقد اتخذت المحكمة حكماً غيابياً بغرامة مالية بسيطة، وقامت المحكمة بإجراءاتها القانونية التي كنت أجهلها تماماً، وسُجلت عليّ قضية دون أن أعلم بها.

ومرت الأيام، وكنت قد بعت هذه الشقة عام 2004 واشتريت بدلاً منها شقة غيرها في ضاحية الرشيد، وسكنت بها، ورحلت من حي نزال كله، ولم يعد في ذاكرتي شيء عن موضوع هذه الشقة، وإذا بموضوع الصرف الصحي لهذه الشقة لم ينته بعد من ذاكرة الحكومة، فبعد ثلاث عشرة سنة، اكتشفتني احدى دوريات النجدة،  بينما كنت ذاهباً لمدينة الزرقاء عن طريق ياجوز، وقادوني إلى المركز الأمني في الرصيفة، لتنفيذ هذا الحكم، أما لماذا كنت ذاهباً لمدينة الزرقاء؟ لمعرفة ذلك عليك أن تتابع القراءة.

ليلة في الزنزانة

(القانون لا يحمي المغفلين) عبارة يُردّدها أهل القانون على مسامعنا كي يُعفوا أنفسهم من مسؤولياتهم أمام الناس فقط  وينسون الله وليعلم هؤلاء أن الله لن يسامحهم وفي مجتمعهم أناس مغفلون لآن من يعلم الحقيقة أو يكتشفها عليه أن يقولها للناس كافة ولا يكتفي بمعرفته لها لا بل عليه أن يكشف الكمائن المنصوبة لغيره من الناس المغفلين أمثالي ويحذر الناس منها قبل وقوعها لا أن يكون المحامي لساناً وحنجرة وروباً فقط يدافع عن مال موكله ليكون له منه نصيب.

أفهم أن يكون بيننا مُغفلون في القرن الماضي فلم يكن لدينا مدارس ومعاهد وجامعات ولا صحف يومية ولا إذاعات وفضائيات تعمل على مدار الساعة لكنني اليوم أرفض وجود مثل هؤلاء المغفلين بيننا وأشير بيدي وليس بإصبعي فقط إلى نظامنا التعليمي بعد أن امتلأت بلادنا بالمدارس والمعاهد والجامعات ولم تستطع هذه المؤسسات مجتمعة أن تفهم الفرد منا ما له وما عليه؟ ما هي حقوقه؟ وما هي واجباته؟ فنظامنا التعليمي يُعلم الفرد كل شيء إلا عن نفسه وعلاقته بمجتمعه وأما صحفنا وإذاعاتنا وفضائياتنا فهي مشغولة بمطاردة الحكام والنجوم ولاعبي الكرة ونقل أخبارهم أولاً بأول وتفرد لهم الملاحق والمقابلات دون أن تعلم أو تذكر الناس بحقوقهم وواجباتهم.

ليلة في الزنزانة

عندما يولد لنا طفل (نؤذن) في أذنه اليمنى، و(نقيم) الصلاة في أذنه اليسرى، و(نذبح) عنه العقيقة، للولد مثل حظ الأنثيين، وندّعي بعدها أننا قمنا بهذا كله لله ولرسوله وللمؤمنين، والطفل لا يعي ما نفعله من أجله، وعندما يشتد عوده، نُعلمه بما كنا قد فعلناه من أجله، فنكبر في عينيه، ثم نُسمعه في الليل والنهار: أن كلّ المسلم على المسلم حرام، دمه، وماله، وعرضه، فيُصدقنا المسكين، وينام ليله مطمئناً على دمه وماله وعرضه، وعندما يتقدم به السن أكثر، (نعرّف) له المسلم بأنه: من سلم الناس من لسانه ويده، ولأن كل من يحيطون به مسلمون، فيطمئن أكثر، وتزداد ثقته في محيطه وفي مجتمعه.

وعندما يتعلم القراءة والكتابة، يقرأ في كتبه المدرسية: أن المجتمع الإسلامي كالجسد الواحد، إذا إشتكى منه عضو، تداعى له سائر الجسد، بالسهر والحمى، فيتخيل أن كل من هم حوله من (الملائكة)، وتزداد ثقته في الناس أكثر، إلى أن تصبح ثقة عمياء، ولا يعلم هذا المسكين، أن كل ما سمعه وقرأه، ما هو إلا (كلام في كلام)، ويبقى كذلك، إلى أن يجد نفسه يوماً ما من (المغفلين)، بعدها يكتشف لوحده، أن كل ما قلناه له غبر صحيح، وعلى الفور، يكتشف سذاجته، فتنهار أحلامه، وبعد أن يكتشفنا  على حقيقتنا، نسحب كل ما أسمعناه له لنقول له: القانون لا يحمي المغفلين.

ليلة في الزنزانة