البنت بعد أن تتزوج وتخرج من بيت والدها وتدخل بيت زوجها تبدأ بتذكر ماضيها بأبعاده الرأسية والأفقية وتنسى نفسها وتأخذ بالتفاخر والتباهي بنسبها وحسبها أمام زوجها وأهله مهما كان أصلها ومهما كان فصلها حتى ولو كان كان نسبها متواضعاً وتنسى أن زوجها وأهله يعرفون عنها وعن أهلها أكثر منها بكثير قبل أن يخطبوها زوجة لإبنهم فلا داعي كلما دق الكوز في الجرة أن تتبجح بحسبها ونسبها أمامهم وتشطح بعيداً في خيالها الواسع وتنسى أَن الحسب والنسب هو من عند الله ولا دخل لأحد فيه فهي تعلم  أو لا تعلم لست أدري أنها وجدت على هذه الأرض ولم يستشرها أحد لأي أب أو أم تريد أن تنتسب؟.

هذه المطالب التي أطلبها من الزوجة كانت في الماضي القريب عندما كان الناس يتواصلون بالكلمة فقط أما في هذه الأيام بعد أن أصبح الناس يتواصلون فيما بينهم بالكلمة والصورة معاً فلم تعد تكفي بل سيضاف لها أن تنتبه إلى ما تكتبه وتنشره على مواقع التواصل الإجتماعي بعد أن أصبحت كل زوجة من زوجات هذه الأيام تمتلك حساباً لها في الفيسبوك وتضع فيه بروفايلاً لها ثم تزينه بصورة شخصية جميلة لها تختارها من خيالها الواسع بعيدة كل البعد عن صورتها الحقيقية فهي حرة في اختيار لون شعرها ولون عيونها وحتى شكلها وحجمها. 

ثم تبدأ في الكتابة عن أبيها فتجعله أبو زيد الهلالي وعن أمها الحنونة بعد أن تجعلها أميرة الأميرات وعن أختها الوديعة بعد أن تجعلها ملاك يمشي على الأرض وعن أخيها المغوار بعد أن تجعله رائد فضاء ثم تبدأ بنشر صورها وصور أولادها مع أهلها وأقاربها والإعجاب بهم دون أن تذكر شيئاً عن أهل زوجها وكأنها تعيش في عالم آخر والعجيب في الأمر أنها تنشر كل هذه الصور والبوستات وهي تعلم علم اليقين أن أهلها ومن تكتب عنهم لا يعرفون ما هو الفيسبوك؟بل تكتب ذلك كي تظهر نفسها للناس بأَنها حنونة أصيلة.

الزوجة التي أريد